西夏文_领印的意思
西夏文，领印的意思？
首领印，西夏文印章。西夏军队首领所佩。迄今所见已达100多方。印文为九叠篆，译文为“首领”2字。
印背多刻西夏文两行，一行是年款，另一行是持印人姓名。有的姓名前刻有职称“首领”、“正首领”。
印纽顶部刻西夏文“上”字，以示用印方向。国内历史博物馆、故宫博物院、上海博物馆、天津市历史博物馆、宁夏博物馆等单位都有收藏。
如果秦朝没有统一文字？
在秦朝大一统后，在2200多年历史之内，在汉字影响下，中华大地还是产生了起码十几种原创性的形意文字，还有几十种受到天成体字母、婆罗米字母、阿拉伯字母影响出现的拼音文字。
就说和汉字形似的表意象形文字主要有：
西夏文字：西夏文字创制后即尊为西夏国字，下令推行，用于书写各种文书诰牒，应用范围甚广。西夏国灭亡后，西夏文仍在继续使用。到了元代时（公元1227年）另称河西字，且其文化并未完全消失，元代人用它刻印了大批佛经；明初时期亦曾刻印西夏文之经卷，到了明朝中叶，还有人以西夏文刻于经幢。是独立于汉字之外的一种全新的方块文字，初看与汉字相似，因为它是模仿汉字的构字方法、借用汉字的基本笔画重新创制的。它的基本笔画，也有与汉字相同的点、横、竖、撇、捺、左拐、右提，但没有汉字常见的竖钩，对撇捺等斜笔运用较多。由于笔画繁多，结构复杂，多数字都在十画以上，认记、书写都有一定难度，就连汉字中书写最为简单的数字，到了西夏文里笔画也相当繁杂。这是因为党项人为了不被汉文化淹没吞并，特意把自己文字搞得复杂无比，为保持种族特色而标新立异，西夏文可谓是汉字影响下标新立异故意复杂化到极致的表现。
西夏文女真文字：金立国后的内外公文交往几乎全用契丹文，这与金人女真语毕竟颇有距离，阿骨打即令曾习契丹字和汉字的臣僚完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为基础试制女真文字并于1119年（金天辅三年）诏令颁行，此即后世所谓女真大字。20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完颜亶参照契丹字创制颁布另一种女真文字，此即后世所称女真小字。女真大字结构简单，笔画有横、直、点、撇、捺等。书写方式自上而下，由右向左换行。女真文借用汉字笔画拼写女真语，为一个表意字（ideogram）和表音字（phonogram）的混合体，类似日文的训读假名，有1000多个字。女真文在南宋人周密的《癸辛杂识》中便有记载，元朝后中原地区遂无人得识。
女真文字契丹文字：神册五年（公元920年），在辽太祖耶律阿保机的授意下由耶律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制的契丹大字有三千余字。契丹文颁布以后，立刻在辽国境内使用。由于契丹境内的汉族都使用汉文，契丹文只在契丹民族中通行。另外，契丹上层统治者大都通晓汉文，并以汉文为尊，因此契丹文的使用范围非常有限。尽管契丹文是当时辽的官方文字，但远不如汉字使用得普遍，这样就不得不改革大字。契丹小字由耶律迭剌受回鹘文启示对大字加以改造而成。契丹小字为拼音音素文字，类似朝鲜谚文，较大字简便。契丹小字“数少而该贯”，即原字虽少，却能贯穿契丹语。契丹小字约五百个发音符号。辽国灭亡，契丹文仍然被女真人所使用，并帮助他们创造女真文。直到金章宗明昌二年（1191年）“诏罢契丹字”，一共使用了三百多年。
契丹大字契丹大字彝族文字：古彝文是彝族仍通行的表意文字，是一种原生的文字，它不是借用和摹仿汉字的产物，当然也有个别汉文借字。彝文的书写格式为左起直行，多无标点，属音节表意方块文字，在明清以来的汉文史志中常被称为“韪书”“罗罗文”“贝玛文”“白马文”“毕摩文”等。彝文在彝族历史上曾有过统一或约定俗成的通用时期，但随着彝语方言的产生及其与日俱增的差异，作为记录彝语符号的彝文，亦形成了各具方言、地区特色的多流派，也有仿战国时期的汉字六国文。不同的彝语六大方言相互通话有困难，掌握不同流派的彝文，相互阅读文献亦不易。彝文据说在现代化整理之前有6-8万个字，可谓是方块形意字中之最。
彝文书法此外还有纳西族的文字，水书等等就不说了。在秦朝统一文字之前，战国七雄的文字虽然同源，但已经出现了较大的区别，假以时日，数百年数千年之后，东亚大地必定会出现一个非常大的汉字系统区域，其中按照不同国家不同地区、民族，会有几十甚至上百种的汉字变体以及和汉字似是而非的方块字。
统一文字图中可见，七国文字之间已经有了很大的字形区别，假以时日，必定还会出现各种变体，各个国家为显示与众不同、保持自己的特色，会故意搞得文字千变万化，甚至走上朝鲜谚文、日文片假名的邪路。
比如越南在长期使用汉字的同时，假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，依据京语的读音，创造了这种文字。6世纪开始盛行。分为假借喃字、形声喃字和会意喃字。古代越南官方仅使用汉字，民间则有一种共同使用喃字与汉字标记越南语的方式，被称为汉喃文。喃字是以汉字为基础创造的，但越南人民在改进喃字和扩大喃字数量的过程中，又努力使喃字从形、音、义三方面与汉字区分开来，从而体现出越南强烈的民族性，导致汉字发展走上邪路。1789年之后，西山政权的阮氏就打算推行字喃，完全代替汉字，显示其民族独立性。
似是而非的字喃汉字发展走上邪路的字喃都说汉字统一有利于中国的大一统局面，从历史发展上可以看出，即使是表意方块文字，也是可以用来搞民族对立和分裂的。
西夏是哪个民族的？
西夏 - 主要民族
党项族
西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西北部建立的朝代，自称邦泥定国或大白高国
[1]。因其在西北，故称之为西夏。
[2]前期和辽、北宋，后期与金朝并立。历经十帝，享国189年。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。〔3〕唐末党项拓跋首领李思恭因平定黄巢有功被封为定难军节度使，赐封五州之地。党项先后臣服于唐朝、五代诸政权与北宋。五州之地被北宋并吞后，李继迁出走创业，990年被辽朝封为夏国王。
[4]陆续占领河西走廊诸州。1038年，李元昊称帝建国。[102]西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜，形成三国鼎立的局面。夏毅宗到崇宗时期，大权掌握在梁氏母党手中。
〔5〕西夏因为皇党与母党的对峙而内乱。金朝崛起后，西夏改臣服金朝。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。
[6]漠北的大蒙古国崛起，西夏最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。
[7]西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。对外关系上，表面对辽宋金称臣，实则对内独立称帝。前期与辽和北宋经常发生战事，保持三国鼎立的局面，后期与金并立，末期受蒙古的威胁。从宋初李继迁到李元昊建国，党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。
[8]元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制，乾顺以后，进入封建地主制，以农业和畜牧业为主。从清末开始，对于西夏的考古研究不断发展，形成了十分热门的西夏学。
中文名西夏
外文名Kingdom Of Xia
别名邦泥定国、白高大夏国、西朝、大白高国[10]
时间范围1038年 至 1227年
都城兴庆(1205年改名中兴府)
古人用的文字叫什么？
一、契丹文
契丹文是契丹族建立辽国的时候创立的文字，也是官方文字，当然契丹文是参照汉字创立的文字。契丹是中国古代北方的游牧民族，契丹国建立于公元907年，后来他们创立了两种字体，分别为契丹大字和契丹小字。
只可惜金灭了辽之后，契丹文也被废弃使用，从此没有人再继续延用，契丹文大概使用了两三百年左右。
西夏文明是怎么发现的？
感谢邀请。
不久前，还去过西夏陵博物馆，在银川。那里真是个好地方。
一西夏文明是怎么发现的——其实，早就发现了——宋史、元史都有比较详细记载，不然，现在的人们，不可能对西夏了解这么清楚。
如果问近现代如何发现，那楼上的高人说的都对——清朝学者张澍发现了“天佑民安五年岁次甲戌十五日戊子建”的《重修凉州护国寺感应塔碑》；1972年修机场的解放军部队，发现了西夏遗址。
但真正的深入研究，还是1972-2001年，对西夏陵区的考古发掘——这是真正的二次发现。
二西夏王陵，位于银川西面的贺兰山下，恢弘且又沧桑。
整个陵区，长10公里，宽约4公里。发现了九座西夏朝王陵，按说还应该有，但不知所踪。 陪葬墓不少，超过250座。还有一些建筑遗址和陶器窑址。
王陵考古证实，其分为四区，与《宋史》记载一致。
现在，一至六号陵的地面遗存保存尚好，可以较清晰看出当初的规模和模样。最好的是三号陵，景区会有车免费送游客前往。
三王陵全部坐北朝南。可以看出中原文化对西夏葬礼文化的影响。
每座陵墓，皆有培土而成的墓冢，当混有米浆一类粘合物，以至于近千年而基本完好。
陵园亦都呈长方形。于四角置角台。
陵前为神道，两侧从南至北，依次有双阙台、双碑亭或三碑亭。
亭北为月城和内城。月城内神道两侧置石象生。内城方形或长方形，四面正中辟门。
南门内偏西为献殿。地官一般在陵内西北角。地上为八角密檐式塔状陵台。
四不过，各陵园规模和平面布局稍有差异。有的是单重城，亦有双重城，大约与下葬西夏王的功德大小有关。
到目前，唯一被正式发掘的西夏王陵，是六号帝陵。但并不对外开放。
据介绍，陵下为多室土洞墓，地宫由墓道、甬道、主室和东西侧室组成。甬道壁上绘有佩剑武士等题材的壁画。
博物馆里有复原仿制品展出。
据考古，西夏王陵多遭盗墓破坏。六号墓也不例外。
陪葬墓都规模较小。发掘发现，其形制简单，皆为方形穹窿顶土洞墓。随葬品中有茂花闪色锦、石马、鎏金铜牛等物品。
五西夏是以党项羌为主体民族的王朝，其祖先，至少可追溯到隋初。西夏，自称邦泥定国、大夏国或白高大夏国。处于宋代西北。由李元昊于1038年建立，历经十王，延续到1227年，被成吉思汗所灭。
西夏王的“李”姓，为唐代所赐，原为拓跋氏。
因唐和五代，拓跋为蕃落首领，又封节度使，因此内部有汉蕃两套官制。李元昊立国后，仍沿此例，文武官员的冠服亦有严格区分。 西夏设州县两级行政机构。最多时辖22州，含今宁夏、甘肃大部、陕西北部和青海东北、内蒙西部。面积还是蛮大的。
法律有族内延续的习惯法，又有宋代新律。
西夏民众亦兵亦民，平时放牧种植，战时入列打仗。最多可动员兵力超过50万人。
西夏人口未见统计文献。但根据兵蓄于民来估算，最多时人口当在200-300万之间。
六西夏横跨400毫米等降水线，所以，河西、陇右历来是著名的畜牧区，往南是肥沃的农耕地带。
其手工业和商贸也比较发达。
宗教主要是佛教。据马可波罗说，也还有基督教和伊斯兰教。
李元昊称帝后，颁布西夏文字，颁旨令野利仁荣予以演绎。长时间内，西夏文和汉字并用。 元代至明中期，仍有西夏文流传。后湮没，成为死文字。
所以清朝的张澍说，见到西夏文，看着都眼熟，可一个也不认识。他后来破译了若干。
西夏文仿汉字楷书，但也有隶草。总共约6000单字，会意占大多数，形声很少，对转几乎没有。西夏印刷业很发达。博物馆里专门辟有西夏印坊展区。当时的木质雕版很著名，对宋元明都有不小影响。 由此也可见，西夏文明其实并没有完全消失，而是汇入了中华文明的整体洪流之中。
西夏，元初被设为“宁夏路”，宁夏的名称由此而来。后来，元统治上层缠斗，至1300年前后，宁夏被分而治之，划归成了好几块。
现在，银川把西夏遗址保护的很好。应该是五A景区。还有西夏研究院。
