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看你描述，应该是复制粘贴的内容，应该有手动换行符和回车符，分两步进行：
1、用查找替换删除手动换行符，查找：^l ，替换：空；
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怎么做才称得上学习？
你知道为什么在我们生活当中，有些人平时学习松松垮垮，但是学习成绩很好吗？
有些人归功于他们天生聪明，这固然有聪明的成份。但是，人们研究发现，人的智商相差并不大，影响人们学习成绩的，最关键的是学习方法！
“学习”是教育理论中最重要的一个词汇，最基本的一个概念。因此，对“学习”的认识与理解是教育理论研究和实践中非常重要的认识基础。对学习的正确认识，也是学好知识的关键。对学习理解不深，学习方法不当，那就事倍功半，白白努力了。
关于学习，我们需要弄清楚以下4个问题：
何为学习？为何学习？学习什么？如何学习最有效？一、什么是学习？学习就是“学”和“习”两个字。
废话！不是两个字难道是四个字？
但是，我们对学习的理解，可以从这两个字开始。
什么是学？钱穆在他的《论语新解》中说到：“诵习义，凡诵读练习皆是学。学者，觉也，效也，后觉习效先觉之所为谓之学。”
也就是说，效仿先人即为学。
什么是习？许慎在他的《说文解字》里说到：“习者，如鸟学习，数数反复。”也就是不停地训练。
子夏则曰:“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“不迁怒，不二过。”
西方学者B.R.赫根汉认为：“学习是指由经验引起的行为或行为潜力相对持久的变化，而不是由疾病、疲劳、药物等诱发的暂时的身体的变化。”
Maple and Webster则认为：“学习是一个由各种经历崦导致的行为变化的过程。”
贾维斯认为：“所有的学习都始于经验，但不是所有的经验都能引发学习。学习就是把各种经历到的东西转换成知识。”
布德认为：“只有当学习者的经验参与到一定程度时，学习才可能发生。联接:新知识与已知内容联系起来;整合:寻找知识之间的关系;确认:确定意获得的观点和情感的真实性;迁移:将知识内化为己有。”
马斯洛认为：“经验不像捡硬币一样，是一个一个习得的。”
皮亚杰认为：“学习是同化与顺应之间的辩证过程，即经验被同化于概念之中，同时概念也要对经验做出顺应。”
瑟沃诺认为：“学习在本质上是累积性的，脱离先前的经验，任何东西都没有意义或不可能学会。”
从东西方学者对学习的论述，我们可以看到，学习有两个重要的内容：
经验的获得；行为的改变。同时，学习和教育又有千丝万缕的联系。
学习是一种观念、一种技能的获得，而教育则是一种理念、一种观念和行为模式的改变，是一种习惯的获得。
我国古人在《学记》中说到：“教也者，长善而救其失者也。”救其失，这就是纠正人之过，经不是经验和技能的获得。
《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
《说文解字》说：“教，上所施，下所效也。”
孟子在《孟子离娄下》中说到：“君子深造之以道，欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。”
清华大学校长梅贻琦则在《大学一解》中说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也,大鱼前导，小鱼尾随。是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。"
西方对教育也有深刻的理解。
怀特海说：“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”
雅斯贝尔斯在《什么是教育》里说到：教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。
法国大哲学家卢梭说：“最好的教育就是无所作为的教育:学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能。”
从古今中外人们对教育的认识，我们可以总结得出，教育主要在3个方面：
唤醒启发化育这是一个终身学习的时代，《学习一内在的财富》（《learning , the treasure within》）说到：“终身学习是指社会每个成员为活成社会发展和实现个钵发展的需要，贯穿于人的一生的，持续的学习过程。”
联合国科教文组织指出：终身学习是21世纪人的通行证，终身学习可以通过4个方面来体现:
学会学习[ learning to know )学会做事(learning to do )学会共处( learning to live together学会做人( learning to be )我们敬爱的周总理也曾经说过：“活到老，学到老，改造到老！”
二、如何学习才有效？从3个方面来跟大家谈谈：
以经验为基础的快乐学习以问题为中心的主动学习以方法为中心的体验式学习1.以经验为基础的快乐学习
求知是人类的本性，学习是人类的本性。我们从呱呱坠地的那一天起，就无时无刻不在学习。
顺着本性干事情，是开心的。我们刚开始学习的时候，都是很愉悦地学习，比如学说话，学走路，这些都是很快乐的事情，都是我们每天乐此不疲的事情。
为什么我们上学了，学习就不快乐了呢？学习就变成了“十年寒窗苦读”“头悬梁，锥刺股”了呢？为什么我们每天都是哭着去幼儿园呢？
我们发现：
幼儿园，都是哭着去的。中学也不快乐。大学也不快乐。凡是说中学时期过得快乐的人，后半生大都不太快乐。凡是以快乐学习为教育理念的大学都不是好的大学。这是不争 的事实。
为什么呢？
这是因为，把短暂的快感当成了快乐，错误、片面地理解了快乐的本意。低给的快乐，是以满足人的最低层的欲望，比如食物、性等这些快乐，都是短暂的快乐。
而长久的快乐，是以人的追求和自我价值的实现为追求目标的，是一种成就感，这种快乐，多年以后，回忆起来，依然快乐，它是一种持久的快乐。
所以，以娱乐为快乐，那是对快乐教育的误解。
孔老夫子说：“学而时习之，不亦乐乎？”这里的乐，是一种获得知识、感悟知识的乐，比掌握泡妞的技法快乐得多，它可以持续到你弥留人间的时候。而泡妞技法，当岁月这把杀猪刀让你软了香蕉的时候，就不能再让你感到快乐了。
2.以问题为中心的主动学习
这是我近段时间以来一直研究的问题：行动学习法。
但是，我对它嗤之以鼻。根子错了，就什么都错了。
行动学习的理念，是：
在干中学，在学中干。组织能力得到提升，个人理念也得到改善。而现在的行动学习，是一群人，说得不太好听一点，就是一群乌合之众聚在一起，上窜下跳，使用着各种各样的研讨方法，去解决根本不是他们的问题的问题。
为什么这么说呢？
这些人不是来自于同一个组织，他们没有组织架构，没有目标愿景。他们讨论的是别人的问题，研讨解决问题的办法，而这些办法，不是他们去执行，而是别人去执行。这就出现了出主意和出决策的人不是执行，偏差十万八千里。还是知乎的口号讲得好：有问题，就会有答案。
以问题为导向，在解决问题的过程中提升能力，改变组织的价值观、行为模式、制度框架，改变个体的思维模式，这才是行动学习的真谛啊！
学习和行动结合起来，才是真正的学习。
孔老夫子说：学而时习之，不亦乐乎！
这说明，学和习是一对恋人，他们紧密地拥抱在一起。
关于行动学习，还有很多内容。比如：团队组建、问题筛选、具体体验、反思观察、抽象概括和行动应用等等。
今后，我会专门地就学习常用的行动学习法、费曼学习法等进行讲解，敬请期待！
关注我，不错不精彩内容！
3.以致善为中心的体验式学习
掌握学习方法，比掌握知识更重要。
当年老师和同学都夸我聪明，现在回忆起来，其实我笨得很！
我在中小学的时候，遵循是“五步学习法”：
学：看书。问：做思考题。思：把刚学的内容与以往的知识结合起来，思考它们之间的内在联系。辩：质疑。先否定，再肯定，以达到升华的目的。行：大量的练习。这一点，我在学习了《一万次练习》后，对这个观点深信不疑。不要怀疑题海战术。我的实践证明，题海战术是有效的。如果没有效，肯定是你没有达到一万次！每一个知识点，你练习达到一万次，知识点就化成为你的潜意识，使用的时候根本不用思考。你参加过驾照文考不？我参加驾照文考的时候，练了几个月，才去参加考试，成绩是100分，时间只花了不到5分钟。很多题目，根本不看，瞄一眼就选答案了！纯粹是条件反射式的答题。如果当年高中时我也明白这个道理，把练习做到如驾考答题的到熟练程度，何愁做题时间不够？！养成学习的习惯，这是一生受用的益处。现在虽已耄耋老矣！但是，每天抽出时间来学习，依然是我此生不变的习惯。
最后，送给学习者几句箴言：
√三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。-----《论语》√见贤思齐，见不贤而内自省也。----《论语》√青年人的学习应该像海绵汲水一样去汲取知识。√阳光普照，各取所需。我是犁子，一个职场精英培训师。执着于培训，精心于学习。关注我，后继不断更新关于学习培训的内容。
手机输入法怎样添加自定义短语？
一、添加自定义短语
1、首先，打开一个文字编辑器，调出触宝输入法。然后，点击输入法界面上的手形图标。
2、在展开的菜单项中点击“剪贴板”。
3、再点击“新建快捷词”。
4、在弹出的窗口中输入“词条内容”和“快捷方式”。词条内容：即你最终要输入的短语快捷方式：即该短语的编码输入完成后，点击“保存并置顶”。
5、现在，当我们输入事先指定的编码时，就可以在候选词中看到设置好的短语了。
二、删除自定义短语
1、首先，按照上面所介绍的方法进入到“剪贴板”，然后在待删除的词条上左划或右划。
2、这时，将会在该词条上出现一个垃圾桶图标，点击该图标即可删除该词条。当然，你要是在删除前后悔了，也可以点击小箭头返回撤销操作。
想要提高文采？
题主想问提高文采，我觉得应该先清楚自己想要的是什么文采。有时候我们都一些文章，会觉的人家写的结构严谨，辞藻华丽，行文如行云流水，读起来酣畅淋漓，如果把这种文采当作提升的目标，我觉得只要肯下苦功，并不难做到。但如果是想把文字、情感、思想做到完美的统一，达到王勃、李白那种可以出口成章，舌灿莲花的地步，那就需要天赋努力时机的统一了，一般人不要去想。
我觉得想达到第一种境界，只要是有心人下功夫并不难，甚至短时间内可以做的有模有样唬一唬人。首先要做的就是把所见的你觉得文采好的文章收集起来，十篇二十篇不嫌少，三五十篇不嫌多，然后大声诵读，好的段落背诵。这个场景，是不是有点熟悉，学校里练作文是不是就这样。诵读差不多了，就找差不多题材，自己写写练练，这样反复几遍，就能写出差不多的样子的文章，也足以应对紧急场合装装样子了。
这里是提高文采的一个捷径，当然捷径肯定是有缺陷的，首先这样的速成方法写出来的文章结构章法未必严谨，构思也难免牵强，看着唬人，实则难登大雅之堂。最重要的一点是这样的文章往往内容空洞乏味，夸夸其谈，缺乏思想内涵。所以这样出来的文章看着有文采，实则徒有其形罢了，要想真正的写出好文章，还得靠平日里多积累。多读书，读好书。
首先要读的就是中国的各类经典名著，《诗经》《论语》背一背，里面有好多名言警句，看《论语》还会发现孔老夫子似乎跟我们平日里的印象不一样，《孟子》也可以看看，孟子最喜欢借喻讲道理，文章思辨性很强。其他的古代优美散文，诗词歌赋，皆可诵读，单单唐诗宋词里的名篇就足够背一阵子了。
近现代里的书籍可以多读一些近代作家的散文，虽然由于时代关系，某些地方遣词造句不是那么流畅，但是行文结构思想立意还是很值得学习的，鲁迅、朱自清、沈从文等等。而到了现代作家里面，行文的流畅性大大提高，刘墉、余秋雨的散文可读性都很高，有些人可能对他们嗤之以鼻，特别是余秋雨，说他怎样怎样，但是文不对人，说了要提高文采，这些文章看看都是好的。当然，古代近代的小说都可以看看，增强思想性。还有就是《毛选》也可以看看，文字详细又简洁，力透纸背，逻辑清晰条理，多读读肯定有好处。
看书也要与时俱进，现在科技发达，自然科学、文史政地都要涉猎，写东西的时候肚子里才有货。这样的话百科全书是最有成效的，百科全书版本众多，要挑自己看的进去，觉得有意思的阅读。
那国外名著呢，其实国外的著作更多，但是由于各个翻译水平有高有低，建议通读。主要通过阅读了解国外的文学风格和历史风情。不同翻译真的是千差万别，记得学过王佐良翻译的培根的《谈读书》，读了他的译作之后再看别人的翻译简直没法看。能达到严复所说翻译“信雅达”三条的翻译家实在是太少了。所以国外文学通读为妙，除非你外文达到炉火纯青的地步，可以直接领略原文的妙处。
提高文采，追求形式优美可以有捷径，若想达到真正的思想饱满，文采斐然就一定要下苦功夫。不过文章本天成，妙手偶得之。普通人要想创作佳作，机缘也很重要，不应过于执着。
