柳公权楷书_柳公权的楷书能够称为唐代第一吗
柳公权楷书，柳公权的楷书能够称为唐代第一吗？
柳公权是唐代楷书三大家之一，和颜真卿、欧阳询是楷书史上的三座令人敬仰高峰，各有特色。
柳公权书《李晟碑》，碑主唐代名将李晟。立于唐文宗大和三年(839年)。高一丈四尺二寸，宽五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。有棱有角、用笔果断有力。劲健工稳。灵动活泼。章法纵有行，横无列。结构特征和用笔特征和欧阳询的《化度寺》碑极为相似。得其精髓。不同之处感觉柳字更加方硬外肆，刀刻味重一些。欧字遒润内蓄。
以某一碑帖为基准，作自由发挥创作，大的精神相似。抓住用笔结构规律，每字从大小、粗细、轻重、方向、力度、角度等方面入手，改动一笔或二笔，做到"神在形离"。
欧阳询《化度寺碑》，(见下图)。唐贞观五年(631年)立。是欧阳询的楷书表作品之一。点画瘦硬遒劲，结构开张、方折险劲。静中有动，平正中有变化，险中有稳，主笔突出。南宋姜夔说:"《化度》胜于《醴泉》，骎骎入于神品。″
(个人浅见，仅供参考。不当之处，仅供参考。)
颜真卿的墨宝被命名为什么体？
颜真卿(709-785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，着名书法家。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
有人认为柳公权学习颜真卿？
颜真卿和柳公权都是唐代的楷书大师，都是“楷书四大家”之一，二者也并成为“颜柳”，因为他们二者书写风格的不同，也被后世书法家称为“颜筋柳骨”。
柳公权的楷书主要是学习颜真卿和北魏刻石，以颜真卿的楷书为主。柳公权的书法对于颜真卿既有继承性，也有开创性。
柳公权学习颜真卿的书法，并在他的书法基础上有所发展，二者并不能说是谁超越了谁，而是柳公权通过学习颜真卿的书法，开拓创新，走出了自己的书法道路，形成了自己的风格，最终和颜真卿齐名。我觉得在书法的技法上二者已经到了一个水平线了，柳公权的书法在颜真卿书法的基础上，收紧了字体的中间部分，结构更加紧凑，字体的风格整体也变得的更瘦，但这些都仅仅是丰富上的变化，谈不上是大的突破。
颜真卿的书法在格调上仍然更胜一筹颜真卿的楷书并不仅仅好在字体的结构上，他的楷书高明在用笔，颜真卿的楷书融入了北魏楷书以及篆书和隶书的笔法，形成了自己宽博浑厚的书法风格，这才是他高于柳公权的地方。
颜体书法
赵孟頫与欧阳询颜真卿柳公权并称为楷书四大家？
谢谢邀请！
赵孟頫与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为“楷书四大家”，他的书法不仅适合初学书法者临习，而且我觉得比其他三位唐楷大家更适合，初学书法，尤其是儿童学习书法，应该首选赵孟頫的楷书入手。
赵孟頫的书法风格清秀、端庄、灵动、规范，是清秀一派书法的典型代表赵孟頫，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江省湖州市）人。
赵孟頫是南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，尤其他的书法独成一体，独树一帜，被后人称为“赵体”，他虽然不是唐代人，但他的楷书却被同唐代著名楷书大家欧阳询、颜真卿和柳公权并称为“楷书四大家”，可见其书法成就之高。
赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙，也是没落的南宋王朝的王爷。由于其特殊的身份，在元朝统治时期，他委屈求全，忍辱负重，坚持传承和弘扬汉族文化和传统书法，使中华文化的血脉得以传承，没有中断，这是他对中华文化的历史性贡献。我现在正在构思，后边，我将专门写一篇文章来论述赵孟頫在书法延续中的历史贡献，欢迎各位赐教。
出生于1254年， 1322去世，仅仅68岁，这也许与他常年忧国忧民，处于极度不开心的环境中有关。
赵孟頫楷书书法特征：1、与王羲之书风一脉相承，是“二王”书法体系的典型代表。赵体楷书，端庄、清秀、圆润、华丽，结字则严谨、匀称、疏朗、细腻，不仅雅俗共赏，而且耐人寻味。
2、增加了行书笔意，使书风灵动、飘逸，少了唐楷书法中的刻板、严肃的面孔，显得更加可爱。赵体楷书，多采用露锋起笔，方圆结合，比唐楷书法更简洁，更易上手操作，尤其是其楷书笔法中有很多牵丝引带，使笔画之间、字与字之间多了一些呼应，章法上更灵活。
启功先生说：楷书要当行书写，行书要当楷书写。说的就是写楷书不要死板，写行书不要轻率。赵孟頫的楷书书法就具有这个特征。
因此，我一直建议喜欢端庄清秀一派的书法初学者，一定要从赵孟頫的楷书学起，这是主要原因。
推荐几个适合初学者临习的赵体碑帖初学赵体楷书，推荐四本字帖：《三门记》、《胆巴碑》《寿春堂》、《妙严寺记》。
1、《三门记》。全称《玄妙观重修三门记》，纸本，楷书，纵38.5厘米，横283.8厘米，现藏日本东京国立博物馆。前有篆书题名，后为楷书碑文，为摹勒上石的底本。原稿用墨略淡，墨色清醇沉润，结字严密，点画准确，笔法宽和流利，个中偶露行书笔意，潇洒超逸之气蕴乎规整庄重之中。明人李白华赞誉此碑书法具有唐李北海的鸿朗，徐浩的厚重，颜真卿的精神，并誉为“天下赵碑第一”，历来被认为是赵书大楷的代表作品之一。
2、《胆巴碑》。又称《帝师胆巴碑》，墨迹，碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 《南阳法书表》《式古堂书画汇考》《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》等书均有著录。此卷书于延祐三年(1316)，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年碑书之笔。现藏故宫博物院。
3、《寿春堂》。拓本，楷书，现藏于辽宁省博物馆，书于延祐三年，融二王、李邕笔意，方正谨严，纵横疾速，潇洒隽秀，劲健遒媚。墨迹为清朝陈廷庆所藏，有王鸣盛、阮元、翁方纲、铁保等人鉴印，嘉庆二年杭州刻石。
4、《妙严寺记》。又称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美术馆。
行书学什么体好上手？
如果你之前学的是柳体楷书，现在想学行书，我遗憾的告诉你：柳楷的笔法、字法与行书不兼容。为什么？我亲身经历过的坎儿！
当今书法界，有一个怪象，很多人瞧不起赵孟頫，说他的书法太俗……我可以不客气的说：凡是认为赵体不好的人，说明不懂书法！所谓初学者不能学赵孟頫等等奇谈怪论，都是胡说八道！
剪短截说吧，初学行书，选择赵孟頫的行楷或行书作为入门的密钥，是明智的作法，千万不能直接练〈圣教序〉……不信拉倒。
另外，有必要说一下，想学到书法真功夫，掌握传统书写技法，非得练一练毛笔小楷不可。小楷即是楷法之源，也是向行书过渡的一个重要的桥梁和枢纽。试想，王羲之、宗高宗、赵孟頫、文徵明、成亲王……他们的行书为什么雅俗共赏？原因就是：精熟毛笔小楷。
为什么当代人写不出古帖的神采韵味？因为他们起步入门的时候，不练小楷，而直接练假大楷，比如，欧楷、柳楷，原帖字体大小2~3厘米，可是，很多初学者都是不按原大练习，全都是放大几倍临摹……等于把原帖技法精要笔法动作给篡改了！所以，有形无神，而且写不了行书。
我认为，小楷是手写体规范字，突出的标志性特点是：书写性好，实用性强。初学者应该先练习书写，之后再研究书法……写字都不行，还谈什么书法？
以上是我的一点建议，仅仅供参考。书写技法、训练方法是永恒的主题，书法实验尤为重要，凡事不要凭空想象想了解更多的练字方法问题，请关注我，翻阅之前在〈今日头条〉上发布的文章。我的〈抖音〉、〈火山〉、〈西瓜〉里面有小视频，兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!
