隶书转换（不习汉隶六大碑）

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学习隶书必须是暂时学习汉隶。汉代的隶书基本上存在于石刻中。以下是六块汉书碑的临时学习方法。一家的文字仅供参考

汉代六块碑文简介：石门颂、凤龙山颂、张骞碑、先玉皇碑、恒坊碑、嘉歌

汉代流传下来的碑文主要分为两类：一类是墨迹，它贯穿整个西汉和东汉，主要是丝绸和简体书籍；另一种是石刻，主要以东汉作品为代表。

石门颂是东汉建和二年（148年）汉中都督王胜所作的颂歌，是舜帝初年四里派的首领杨蒙所作。陕西省宝城斜坡南端石门隧道西墙上刻有汉中博物馆。纪念碑的书法古老、自然、多变。每一次笔触都是从一个细微的笔尖开始的，这是隐含的；中间的声音轻柔而庄严；合上笔，回到前面，圆滑。整个人物洒脱、有趣、悠闲，被称为“黎中草书”。《石门颂》不仅是东汉最好的隶书，也是摩崖石刻的代表作。它对后来书法艺术的发展产生了巨大的影响，被称为国宝。张祖义在清朝时评论道：“三百年来，研究汉碑的人不知所措，但没有人研究石门颂，它掩盖了他们奔放的精神，胆小的人不敢学习。”

《凤龙山颂》是汉代著名的碑刻，出土较晚，但气势恢宏，在汉礼中是无与伦比的。书法方正古朴，点画有篆刻之意。它粗犷英俊，具有独特的阳刚之美。它与《石门颂》、《西夏颂》和《杨准金石记》相同，也被称为《张骞颂》。山东泰山岱庙现存碑廊。碑文的书写意图是在印章和官印之间弯曲，类似于汉印的苗印。12个字符被分成两行，没有列。它们排列紧密，大小分散，整体或移动，或扭曲，或长短。他们强大有力。它们实际上是最好的。张骞碑上流行的拓片包括明代拓片、清代拓片、影印品和重印品

天津美术馆收藏的《黄北鲜》。这座纪念碑慷慨大方。它可以用钢笔以多种方式折叠。中风又胖又瘦。它左右开放，势头强劲。张骞的碑文与之相似，但21年后。张骞碑一直被列为汉隶多用方笔的代表，出土的仙虞黄碑被评论家认为比张骞碑更好。碑文阴面的铭文略大于阳面的铭文，其姿态更为随意。通贝的文字清晰完整。这是中华人民共和国成立以来发现的最完整、文字最完整的汉人纪念碑。它的书法方正而有力，笔触明快。其多棱角方笔采用波势选笔法，具有变化之美，结构方正，字体多为横势，具有较高的历史价值

恒方碑建于东汉建宁元年9月。现存最早的拓片是明代版本。第一行中的“方”一词没有损坏，也有重印版本。纵观《衡方碑》全文，其风格博大精深、古朴厚重、外紧内松、方正朴实、繁茂，具有自己的写作特色。清翁方刚称之为“颜真卿正书开卷后的逐渐发展”，这是有道理的。《瀛亭颂》是一块悬崖峭壁，俗称《瀛亭颂碑》

笔迹的基本技巧任何字体书写的基本技巧都不过是技巧、结构和构图，笔迹也是如此。因此，从基础写作开始的循序渐进的学习方法来说，我们必须先写作，然后结构，然后作文。

事实上，梨树的基本写作方法可以概括为圆笔和方笔，但没有什么是绝对的。对铭文进行这样的划分只是为了便于理解。方笔偶尔被用在圆笔中以展示其精神，圆笔也被渗透到方笔中以容纳其储存。这两种笔画的用法有些不同。圆笔主要使用圆心书写笔划的开始和结束，隐藏头部和尾部，而方笔使用侧边来获取电位。然而，无论如何，在笔画移动的过程中，中心应该是主要的，否则笔画会浮动，缺乏沉着感。这是钢笔所需的笔心，人们通常说的“印章是圆的，李商方”指的是汉字的结状，而不是书写方法。例如，篆书转折处的姿势是圆形的，隶书转折处的状态是方形的，读者必须首先仔细观察。至于用狼毛还是羊毛，或者两者兼而有之，这并不是绝对的，这主要取决于作者的爱好和技巧。一般情况下，阳号的正面不宜过长，因为阳号储墨量大，容易达到隶书要求的饱满度；正面不宜过长，主要是便于控制，以防止笔画偏移。

以上是汉碑的基本笔画。当然，在实际的练习中有更多的笔画，但只要读者认真学习基本的笔画操作，一切都会改变；这个门派就是古人所说的笔心，这是隶书用笔的共性。然而，根据汉碑的不同实例，我们在书写时应该注意它们各自的特点。接下来，我们将做一些分析，以供读者参考。

《石门颂》是汉代官方文字中的一个巨大结构。学习者必须了解它是东汉的一件摩崖石刻，所以它有许多坦率的地方，并显示出远古时代的特点。隶书由篆书演变而来，其发展过程经历了几个不同的阶段。例如，西汉初年的隶书被称为古代隶书，因为波浪折指法并不明显。到西汉中叶，波哲法已被广泛使用，因此被称为八点法，以区别于古代的礼。到东汉中叶，波浪折指法成为隶书的地标，笔法标准也相当成熟，故称隶书。《石门颂》是八部书的成功之作，是古代隶书向隶书演变的典型之作，既有古代隶书厚重而高亢的特点，又有隶书优美而灵活的特点。

石门颂是古代隶书演变成隶书，因此，它的笔是从篆书中转换而来的，这与篆书的笔是一致的。圆笔法是主要的书写方法，适当增加楷书的波浪笔法，尤其是横笔。它往往是蚕头鹅尾的形状，但成熟的隶书波浪笔画并不明显，但它在书写过程中是有趋势的。它是自然的，没有刻意雕刻的痕迹。

风龙山石碑使用圆润有力的笔，结构方形清晰。写作时，除了要掌握汉碑的共同特点外，还要特别注意用笔的变化。此碑以篆书法书写。在正面施加电位并将其放入纸中后，使用手腕的力量转动笔。请注意，此时不能再次按下。再按一下就表示蚕头太明显了。这种笔势不应该出现在风龙山碑上；转动笔尖后，轻轻提起，调整笔尖并移动，就像蜻蜓掠过水面而不留下痕迹；然后注意书写过程中的压力和节奏，逆势而动，使线条达到细硬的要求。收笔时，也要注意纪念碑上笔的厚度变化不大的特点，即运笔后，轻轻按压，然后轻轻提起，迅速收笔。如果风中有云，它将再次被收集。雁尾笔将笔划发送到尾灯，然后将笔举到前面。在前面之后，在空中做一个关闭钢笔的手势。这是不可能的，但不能关闭它。对于初学者来说，他们往往注意笔画的蚕头和鹅尾，相对注意笔画的开头和结尾，相对忽略笔画的中间线。开始和结束时的按压范围过大。虽然它具有笔画的特点，但它与这座纪念碑中的笔画相去甚远，因此临时学习者不得不密切关注它。在结构上，这座纪念碑具有方形、整齐、规则、易于掌握的特点，但是这个词的焦点相对低于梨树结构的共性“粗犷、朴素而华丽、方正而雄浑、古朴而有趣，侧面正面取势，中心用笔，方而圆，平和而快乐。注意要点如下：第一，压笔后必须能提起，以免正面躺在纸上，失去深沉的感觉。在写作过程中，加强手腕对前方的控制，使其产生收敛感，从而达到深沉粗糙的效果。需要指出的是，在隶书中产生收敛性的一个重要方法是用笔利用这一趋势，这与其他书籍不同。所谓顺势疗法是指钢笔向钢笔运动方向倾斜。倾斜角不能太大，如果倾斜角太大，则会产生阻力；然后全力以赴，不要太慢，以增加摩擦。这是用隶书刻苦书写的方法。第二，方笔，也就是侧面正面，在开始和结束时都有潜力。在搬运笔时，应调整笔的前部，中心移动笔，形成方形和圆形笔的组合，产生节奏感；在转折点，正方形必须折叠，这也是张千碑的方形书写方法必须掌握的地方

如果初学者还没有掌握这种转折方法，有一个小技巧，就是在转折点用另一个笔画重新开始，然后连接两个笔画，防止连接点出现龟交现象

仙域黄背主要由方形笔组成，使用端庄，结构方正，布局规范。它是官方书写的第一支方笔，笔势古老而精确。因为这是隶书中最具特色的笔法，所以这是写好隶书的关键笔。其起法与方隶相同。侧边具有切割纸张的潜力，然后再次按下并提起，然后调整边缘；中间当然是笔的中心；正面被送到背面按下组合键，准备逆转。笔的开头和结尾都有明显的挫折，初学者往往很难掌握，造成了头尾重、中间柴火轻的问题。笔者在上海民族传统文化培训班指导学生学习公文时，经常发现这样的缺陷。水平绘图的弯曲力过大，导致笔力不足。这一点必须引起重视。

<恒方碑是汉代隶书成熟期的一部作品。它的用笔受到隶书笔法程序的限制，该程序几乎没有变化，但它特别注重用笔的周到和扎实。在笔的运输过程中，它可以运送笔和携带三脚架。特别是在撇、压的处理上，没有粗心大意的感觉，形成了丰满、厚重、方正、笨拙、有力的笔触艺术特征。在结构上，它没有正式文字中常见的左、右开头笔画。它方正严谨，但注重结字的内部笔画安排，并试图找到空间对比的效果；同时，收紧和放松的原则往往导致在一个词的处理过程中收紧和放松的艺术特征，这让人感觉泰山在压顶，增强了庄严的色彩。此外，在一些人物的结构中，宫殿较为松散，空间比例较大。为了避免字的松散和重心不稳，采用短笔画的方法，使字体方正整齐，以弥补狭窄的缺点。

清代方朔将《嘉歌》评为：“书法方而古，意为最初将西京篆书变为官方遗产。”清代杨守敬认为《嘉歌》的风格与《西夏颂》相似，但选石不准确，所以冯英被杀得很惨，这是事实。《西夏颂》大方雅致，《嘉歌颂》杂乱粗犷，充满野性，但点画苍劲厚重，可托三脚架。他的写作粗犷而直率。这幅画类似于村里一所学校的五、六岁的孩子朱的画。他打球很谨慎，没有奉承，而且在台词之间很自由。《离书》在结构上仍保留着篆书的一些基本特征。结构原理是水平和垂直，左右平衡，重心稳定。这继承了篆书的特点，但更为左右伸展，中殿收紧，四体打开；印章的扁平方形和长方形之间存在一定的差异，因此，官方文字的水平势和印章的垂直势当然不是完全绝对的；单个字符的结构也保留了篆书的传统，一些书写方法甚至达成了一致。也就是说，有篆书和隶书混合的例子。汉碑的隶书有一个共同的特点，那就是，虽然汉字最初是在经过书法家的书法药丸时用钢笔书写的，但我们现在看到的汉碑是用石刻的。即使是技艺高超的石刻作品，在雕刻过程中也不能充分表达书法家的笔意。因此，平板电脑与墨水有很大不同。刷子的操作过程看不清楚。此外，由于风化和侵蚀，石碑具有金和石气的特殊效果，这不是原始文字的效果。这里有两个再加工过程，即雕刻艺术家的再创作过程，即手工过程；另一个是自然的物理过程，也就是石头风化的过程。研究汉代碑刻时，我们必须透过刀锋看笔，摒弃侵蚀和风化的痕迹，努力探索汉隶的内在笔法和艺术风格