鱼字草书怎么写好看（如何看待书法中的取势）

• 鱼字草书怎么写好看，如何看待书法中的取势？
• 兔字诗句？
• 写诗的时候？
• 有哪些经常被误读的字？
• 什么是书法作品中的疏密感？

鱼字草书怎么写好看，如何看待书法中的取势？

很高兴回答你的问题，我的回答如下:

书法中的取势和章法互相关联，作品的取势将决定章法布置。

在详细分析之前，有必要了解一下什么是书法中的“势”？

“势”是一种在字体线条和形态上乃至章法上的表现出的一种趋势，这种趋势表现在每个笔画、每个字和整体的姿态上，它是一种动态的感觉。

比如在上图米芾的作品中从单个字上看皆采取左低右高的取势，像“团”、“水”等字，从字的姿态上看，都向左倾斜，有一种要向左边倒的趋势，这就是“势”。

“势”分每个笔画的“势”，每个字的“势”，还有整个作品的“势”。

我们常说米芾、王铎等人的书法作品以势取人，就是说他们的作品在用笔上、结构上和章法上有一种痛快奔放的气势，这种势是人们欣赏观看他们的作品时，就能体会到和感受到的，这种感觉不是静止的，而是一种趋势。

而观看一幅作品时，首先留意的往往都是整体感觉，这时我们感觉到的势，主要是章法上的势，是作品整体给人的印象。

章法上的势来自于每个字的势，来自于每行字的势。换言之，每个字的势，每行字的行决定了整体章法上的势。

上图米芾作品中，每个字，每行字都取向左倾斜之势，整幅作品章法上也是左低右高，有一种左倾的趋势，米芾通过刻意营造这种险绝的势，以避免结字和章法的平淡。

王铎在其作品中更是以“势”见长，从上图这幅他的作品中可以看到，单个字都向左倾斜，取险势，而每竖行字忽正忽斜，忽向左忽向右，取左右顾盼之势，作品章法整体效果灵动自然，毫无呆板之感。

这个章法效果，并不是说王铎在下笔之前就已经构思好了，而是信手挥洒间得来，王铎的书风本就雄健痛快，不愿刻意安排，其实就是他一贯的风格使然。

各个时期的书法名家皆对作品中造“势”非常重视，因为得“势”既得魂，作品有了“势”，就有了生命力，作品才不是一些文字的简单堆砌，有了“势”，作品才更富有艺术表现力。

上图是当代文豪郭沫若的书法作品，从作品细节来看有不少瑕疵和败笔，但从整体章法来看，字势连绵呼应，顾盼生辉，笔势爽利痛快，游走流畅，作品有一种豪迈的气势，仍不失为一幅佳作。

所以，章法因“势”而存在，如果作品中每个字都呆滞，没有字势，作品就平淡无奇，就没有什么章法可言。

回答完毕，谢谢。

兔字诗句？

1.《田野狐兔行》唐·元稹

种豆耘锄，种禾沟甽。禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，

烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。

日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。

2.

《兔丝》唐·元稹

人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。

荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。

樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。

桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙

升天行。

灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。

写诗的时候？

谢邀。

写诗的时候，如何押韵？

诗是韵文。所以，押韵是写诗的基本条件。这一点无论对古诗还是现代诗都是一样的，但是现代诗由于各种新兴文化的冲击，有很多认识和看法与古诗不同。我们讲押韵还是以古诗为主。

而中国古诗词又分为古体诗、近体诗、词牌、散曲等等。押韵这个大的概念针对每一种小的分类又有区别。包括使用的韵书也有不同。

从押韵本身的格式来看，分为隔句韵和排韵两种。

这个其实很好理解，隔句韵就是我们最常见的偶数句押韵。如：

山烟袅袅起，渐渐满苍穹。

星汉依稀见，长思林下风。

这里的单数句是不押韵的，双数句押韵，这就是隔句韵。而句句押韵的，就是排韵，如杜甫的《丽人行》：

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

……

由于诗脱离音乐逐渐独立成为吟诵体，没有音乐的附加调节音调作用，朗诵的时候需要断句，所以后来的诗逐渐不再单独使用排韵。我们读到诗的时候，如果不押韵，就证明这一句话没说完，下面还有半句呢。然后到下一句双数押韵，就意味着一句话或者一首诗的完结。

因为文言文是没有标点系统的，所以押韵与否其实是古人在朗读断句时的一个重要依据。

发展到后来的近体格律诗，就规定了只有两种押韵格式。一种是平（仄）起不入韵格式，那就是通篇都使用隔句韵。上面那首五绝就是这种格式。另一种就是平（仄）起入韵格式，即首联采用排韵格式，后面所有的诗联都采用隔句韵格式。说简单点，就是除了第一句，其他单数句都不押韵。如李峤的《中秋月》：

圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风？

后来的诗基本上就只有这两种押韵格式，区别仅仅在于第一句是否押韵，排韵的格式就被舍弃不用了。也不仅仅是诗，词牌，散曲等等只要是用来朗诵的韵文都不再使用排韵。

那么还有没有现代排韵作品呢？是有的，在现代歌词中有时候存在。这是因为音乐的附着会让汉字脱离本身的音调，并且可长可短，节奏感也附着于乐曲，汉字本身的内部音乐性被忽略，这个时候即使出现排韵这种押韵方式也没什么打紧。所以歌词中偶尔会出现这种格式，但也是极少数。毕竟很多词作者在写歌词的时候还是要念得顺口的。

押韵的规则根据诗的不同形式有不同。

我们这里大体讲一下近体诗、古体诗、词牌。

近体诗就是遵守平仄格律的古诗。押韵相对应就有自己的规则，因为近体诗最主要的类目是律绝（四句），律诗（八句）。在隔句韵的前提下，一首绝句顶多就是三个韵脚字（第三句不押韵），一首律诗顶多就是五个韵脚字（除第一句外单数句不押），这样基本上不会出现韵字不够用的情况。所以格律诗是不允许邻韵通押的。

不允许邻韵通押

什么是邻韵通押？就是我们今天可能听起来有些字的韵母发音感觉差不多，念起来好像还行，但实际上这两个字可能分属不同的韵部。

比如“心”、“真”这两个字吧，如果用他们作为韵脚字来写首诗，按照今天的普通话念起来可能是押韵的，但是“心”属于平水韵“十二侵”部，“真”属于平水韵“十一真”部。这就是两个邻韵字，他们的韵部相邻，发音相近。但如果使用平水韵写近体格律诗，这样就出律了。这是不允许的。

不过我们如果使用新韵，这两个字就合并到了“九文”部，这就不属于邻韵字，而属于一个韵部。所以如果我们使用平水韵写格律诗，这两个字不能押韵，但是使用新韵写格律诗，这两个字又可以押韵了。

只能使用平声字押韵

这是近体格律诗的特殊规则，与语法、音律无关。大概是唐朝诗人在创造近体诗格式的时候觉得平声有利于吟哦，摇头晃脑的那种状态，表达一种舒缓、旷达的意境，所以作出了这个规定。

这是个规定。已经存在而且会继续存在，并不代表仄声韵的诗就不好，但是仄声韵的诗就不是近体诗。我们要参加这个游戏，就要遵守这个规则。我们的感情也并非只能用近体诗来表达，像柳宗元的《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这就是一首仄韵诗，这就不是近体诗，但翻遍近体诗，除了王之涣的《登鹳雀楼》，没有其他作品能和《江雪》匹敌。

不能转韵

绝句总共四句，不存在这个问题。问题是近体诗中的律诗和排律。律诗有四联八句，你不能前两联一个韵，后两联又换一个韵。排律是超长的律诗，那怕是上百句，也只能在一个韵部中选字使用。否则的话就出律，不再归于近体格律诗范畴。

出律的作品基本上就是古体诗了。

古风（古体诗）的押韵

古体诗中的小诗押韵，一般只用一个韵，形式跟近体诗接近，但仄声韵的使用比较常见。但是我们同样要注意，古风还是采用隔句韵。比如《江雪》，韵脚字是“绝”、“灭”、“雪”，但是第三句尾字就用了平声的“翁”，不但不押韵，声调也不一样，就是为了创造出停顿感，打破排韵的枯燥感觉。

这不论是古体诗，还是近体诗都是一样的。

而古体诗押韵的不同在于歌行这类长篇，是允许转韵、平仄换韵等，但比词牌转韵要简单明晰。古体诗转韵的原因是明显的——体现文章的不同层次。

比如在叙事长诗中，人物对话并不能像文章一样用“子曰”来指明，那么如何区分不同的人讲的话呢？有没有标点符号。这时往往会换个韵脚来提示读者，这里说话的人已经换了。

而抒情类的歌行，换韵则与情感、情节有关，如李白的《将进酒》：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

……

前两句“来”、“回”，押平声韵。后面四句换仄声韵，“发”、“雪”、“月”，邻韵仄声通押。

这在古体诗中是允许的，相对于近体诗就灵活太多了。只不过古风不是出于必要，也不会频繁转韵，毕竟古风的特色就是古朴、古拙，转韵是为了情节递进，并不会像词牌那样为了词句的修辞而去转韵。

词牌是为了固定的乐曲而写的歌词，每个字都必须符合乐曲的要求，才能便于演唱，所以词对押韵比近体诗不仅要求高，而且也更加复杂多变。

我们举例子，看辛弃疾的《西江月》：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

这首词上下片押韵情况是相同的。

首句“鹊”明显不押韵，仄声收尾。而第二句“蝉”和“年”同属平水韵“一先”，而上片最末一句“片”字和下片尾字“见”，同为平水韵“十七霰”部。而在《词林正韵》中，“蝉、年、前、边、片、见”同属第七部，只是后两字是仄声字。

这种情况叫做平仄通押，在诗里面是绝对不允许的。即使古体诗可以转韵，从平声韵转到仄声韵，但是在一个押韵段中要么是平声、要么是仄声，是不允许混韵的。

词牌这种情况的出现并不代表词牌的押韵要宽松。这其实是词牌创作精细到每一个作品、每一个字的极高要求。就好像我们现在分析的是这首《西江月》，再另外随便换一个词牌《如梦令》、《定风波》，就完全不同了。

词牌的押韵是没有规律可循的——对于我们来说。因为依照古曲填词的那些押韵依据——当时的音乐全部散佚了，我们只能根据词谱一个个地去选择填写。

那为什么同样是从音乐走出来的诗就可以总结呢？诗当时的音乐是简单的，发展到词牌后期音乐的复杂性远非春秋战国两汉时期可以比。也就是说《诗经》的音乐虽然早已经散佚，诗人们根据徒歌和吟诵归纳发展出来了汉字音韵学。而这种音韵学再要附着到更加复杂的音乐中去分析，就无能为力了。

我们今天再用平仄知识来看现代歌手写的歌词，也是没有头绪的。因为外部音乐性太重而不需要汉字本身的内部音乐性。

现代音乐有大量借鉴，翻唱，洗稿，都会想尽办法做出一些不同来，避免陷入“抄袭”的恶名。而在古代音乐是没有版权的，谁都可以拿来填词。这也是大部分当代歌词无法独立于音乐存在的原因——他们不会反复填词（会被认为盗版音乐），所以文字缺乏精炼的吟诵性。

词牌能从音乐独立出来，是“词中老杜”周邦彦的北宋官方音乐机构“大晟府”进行大量整理、规范和记录的结果。现在不可能有人来做现代歌词的这种工作了，也没有必要。白话文的口水歌，流行一段时间就自然遗忘了。

近体诗和词牌都有严格的格律要求，这些要求已经对押韵做出了规范。那么我们在创作近体诗和词牌的时候首先是遵守格律要求，违背格律要求的乱押韵，叫做出韵，是不能容忍的。

而古体诗不能出现的问题上面也讲到了，虽然可以转韵，可以押邻韵，但是绝对不能“平仄混押”。

除此之外，格律体（近体诗、词、曲）和古风还有“重韵，落韵，凑韵，倒韵，同义字相押，多音字非本义相押”这几个问题也要注意。

重韵：在同一首诗里面，不能使用两个相同的字押韵。

落韵：平水韵中“东”和“冬”不在一个韵部，如果通押就算落韵。近体诗如果使用平水韵，这就是“出韵”。

凑韵：凑韵就是为了押韵使用了非常别扭的字，一看就是为了押韵而凑的字。

倒韵：比如咱们说惯了“春夏秋冬”，而为了押“十一尤”强行改成“春夏冬秋”，这就是倒韵。

同义字相押：比如“芳”、“香”，“忧”、“愁”，虽然押韵，但是意思相近甚至完全一致，这也是不可取的。

多音字非本义相押：比如“更”字，假如它现在的意思要求它发四声，就不能和“明、清、城”等“八庚”部的字押韵，但是如果它的词是“五更”，发音为平声，那就可以押韵了。诸如此类。

这些毛病在平仄韵脚检测的时候不一定能查出来，因为从某个角度来说，字确实是押韵的，影响的是诗的水平。

我们想写好诗，不但要学会如何押韵，也要学会如何避免以上问题。

有哪些经常被误读的字？

常被误读的字多数是长相太相似。今天就以三国演义里的人名来举例，看看哪些字常被误读吧。

正确的读音为：xún yù。

荀姓源于黄帝，史传黄帝有25子，分别得12姓，荀是其中之一。写出“青出于蓝，而胜于蓝”名句的荀子叫荀况，是战国末期的著名思想家、政治家。

彧字，含义是有文采、高雅文雅、有教养的意思。同时，还有茂盛的意思。虽然在现代社会中不多见，但因为字义有内涵，所以古代常用于人名。

正确的读音为：xún yǐ。

荀姓上面已说了，就不再多讲。

顗这个字有人说是繁体字，肯定已被某个简化字所代替了。错了！不知道当初弄简化的人那天喝多忘了，还是故意留这么个梗在这里难为大家……总之这个字没有被简化，现在也用着。这就比较尴尬了，如果你不知道读音是啥根本打不出来的。

这个字的意思是：庄重、恭谨的样子；安静的意思。用于人名就是“安静”的意思。

荀顗是荀彧的第六子，是西晋开国元勋，官至太尉。唉！有其爹必有其子啊，当爹的名字就够难认了，还给儿子也这么起名，纯粹考验我们的学商啊。

正确的读音为：chéng yù。

程姓源于风姓，是重、黎的后裔（颛顼帝曾孙）。有意思的是，部分程姓人家还源自荀姓。春秋时，晋国荀氏的一支被封于程邑（今山西新绛），其后人就以封地为姓。

昱字，是日光、光明的意思，也有照耀之意。同样用于人名里时，寓意十分美好，有前途明亮、一片光明的意思。

正确读音为：jiǎ xǔ。

贾姓源于姬姓，是唐叔虞的后代，始祖是贾公明。叔虞是周成王的弟弟，西周初期被封于唐地，称唐叔虞。后来周成王之子继位是为周康王，封唐叔虞的小儿子姬公明在贾地(今山西襄汾)，为贾公明，其后人以封地为姓。

诩字主要意思是说大话，夸耀、夸张。还有另一个意思是普及、发扬光大。显然，贾诩的“诩”所用是后一个意思，如果是前一个意思就太雷人了：又是虚假（贾）夸大的，又是……自行脑补。贾诩他爹不可能这么玩。

正确的读音为：wáng càn。

王姓源于姬姓，始祖为姬晋，又被称为太子晋、王子乔、王乔。为周灵王之子，后被贬为庶民。但其子仍在朝中任官，因为出自于王族，人称为“王家”，后人就以王为姓。

粲的含义非常美好：灿烂鲜明、言谈美好、美人之笑的意思。现代人的俗话说“三人女人一台戏”，但古代“三个美女称为粲”。另外，粲在古代还特指上等的、美味的米。

正确的读音为：fù xùn。

傅姓源自姬姓，始祖为黄帝的后裔子大由，是以国为姓。传远古时期大由被封于傅邑（今山西平陆），建立了傅国，其后人就以国为姓。

巽的意思有三个：八卦中的巽卦；表示谦恭、卑顺；辞让的意思，谦逊、逊位。

正确读音为：xīn pí。

辛姓源自姬姓，始祖为黄帝后裔子孙高辛氏，其后人去掉“高”字改为“辛”姓。另有一说，源自姒姓，始祖为启，夏王启封其庶子于莘（今陕西合阳），建莘国，后世子孙以国为姓称，并将莘字简化为辛。

毗字有三个意思：接连、相邻，如毗邻；辅助、辅佐的意思；还有损坏、败坏的意思。在这里，辛毗的“毗”显然用的是第二个意思。

正确读音为：dèng yáng。

邓姓源自曼姓，商武丁把叔父曼季封于邓地（今湖北襄阳 ），是以国名为姓。

飏字的意思如下：飞扬、飘扬；挥扬，比如扬帆；显扬的意思；扬声、大声。古代这个字也同“扬”。

正确的读音为：yáng hù。

羊姓源自姬姓，是以封地为姓。春秋时，晋国大夫祁盈的后代受封于羊舌邑（今山西洪洞），后世以“羊舌”为姓，并简化为羊姓。

祜是福、大福的意思。这个名字的寓意再明确不过了，羊祜他爹希望儿子将来能大福大贵，嗯！类似于后来农村给自家二狗子、狗剩子起的大名：王大福，刘大贵……

正确的读音为：guàn qiū jiǎn。

“毌丘”是比较罕见的复姓，是以地为姓。春秋时，卫国有个地方叫毌丘（今山东曹县附近），那里的人们就以毌丘为姓

俭字的意思现代人都知道：节俭、节省、不浪费。

正确的读音为：xú qiú。

徐姓源自嬴姓，是以国为姓。少昊帝的重孙伯益辅佐大禹治水有功，夏王封伯益之子于徐（今安徽泗县），其后世子孙就以国为姓。

璆字有两层含义：一是特指美玉或玉磬（qìng）。玉磬是中国古代一种打击乐器，状如曲尺，可悬挂起来击奏。二是，玉石碰击后发出的声音。

正确的读音为：liú yì。

刘姓源自祁姓，是尧的后裔，得姓始祖为刘累。刘累精通养龙术，曾为夏帝孔甲养龙，被赐姓御龙氏 。后因养死一条雌龙并把肉给孔甲吃了，担心治罪，就跑到鲁县（今河南鲁山）。后世子孙就以刘为姓。

廙字在中国古代一是指与蒙古包相似的帐篷，二是恭敬、顺从的意思。

再来一组人名，看看能难住你吧！

来看看这些字读啥？

步……读啥？

正确读音为：zhì。骘字有雄马、健马之意，还是评定、评论的意思。

钟……读字？

这个字就比较麻烦了，因为它有三个读音，分别是yáo yóu zhòu。那么钟繇读其中的哪一个音呢？

这个字正确的读音是：yáo。

繇字的意思有如下：通“徭”，徭役；通“谣”，歌谣；通“遥”，遥远；最后一个意思茂盛，草木茂盛的样子。在这里，显然是最后一个意思。

蔡……读啥？

正确读音为：yōng。

邕字有三层意思：通“雍”，是和睦、和谐的意思；通“壅”，有堵塞、淤堵的意思；最后是特指邕江。邕江位于广西南宁，被称为南宁的母亲河。

张……读啥？

正确读音为：kǎi。

闿字有两个意思：一是开，打开、开关；二是欢乐、高兴的意思。

王……读啥？

正确读音为：hòu。没错，和“王后”二字的读音完全相同。

在古代通“厚”字，通常用于人名叫。

来看看这些字读啥？

夏侯……读啥？

正确读音为：mào。

楙字有两个意思：一是指木瓜；二是通“茂”，就是草木茂盛、茂密的意思。夏侯是个木瓜？哈哈，显然夏侯楙他爹侯惇起名的时候，用的是第二个意思。

……什么良？

正确读音为：kuǎi。

蒯姓源自子姓，是以国为姓。商时曾有国名蒯（今河南洛阳附近），后被周文王东征灭国，其后人就国为姓。

张……读啥？

正确读音为：hóng。

纮字的意思有7个，吼吼，吓S宝宝了，怎么记啊。哪7个？

通“宏”字，宏大、恢宏；系在下巴处帽子的绶带；编磬时成组成组的绳子；结成网状的绳子；维系、维持的意思；中间宽，两头窄的意思；束缚的意思。

那么在这里用于人名是什么意思？自己猜去吧，实在不行就问问张纮他爹吧。

管……读啥？

正确读音为：lù。

辂字有个“车”，对了跟车有关。中国古代把车辕上挽车的那根横木，就叫辂。同时，也特指一种巨型的大车。

多数中国人对三国文化都非常熟悉，在大中华文化圈里，三国人物对世人的影响深远又广泛。同时，这些人物的名字很多会被误读。

希望本文对你有用。

什么是书法作品中的疏密感？

感谢松风阁书法日讲邀请！

‘’疏密‘’一词，是书法术语，是说明书法技法中对比关系时经常出现的热词，高频词。字面和本质含义一望便知。

‘’快乐书法营‘’在编写《二王行书结构与原理》一书过程中，对书法技法上各种对比关系的对列，如阴阳，牡牝，疏密，虚实，展促，顾盼，倚伏，起伏，向背，开合，大小，长短，宽窄，收放，粗细，轻重，正变，正欹，正反，曲直，方圆，聚散，松紧，错位，纵横，繁简，连断，动静等近三十种对比关系作过系统的归类研究，疏理论证。现不揣浅陋，就“疏密”对比关系，回答如下：

疏密对比在古代书法中，是属于字与字，字组与字组，行与行之间，即章法意义上的对比关系。应该从字的结构法中排除。其理由是：

一.晋唐人的作品中，在字的结构和造型上，并没有发现疏密对比关系的有意表达。

以二王为例，是用两种固定的手段，也可以叫结构与造型的规律之一，就把所谓的‘’疏密‘’关系全部体现出来了。除此之外，再也找不到其他的“疏密”的表达。察之晋唐名家的处理手段，无不如此。两种处理手段，表述如下：

1.密化排横

所有的连续排列的横画被以相对短而密的方式处理。这一部分的短而密，意味着其它部分的长而疏。两横排列也不例外，所有的有连续横画出现的字，全部是这样的处理办法，这里只是列举数例。但可以非常直观的看出，疏密对比关系不是有意造作的，而是死的规律。

奉 王羲之手札

金 王羲之《兴福寺碑》

驰 王羲之手札

长 王羲之《圣教序》

业 王羲之《圣教序》

虽 王羲之手札

欢 王献之《淳化阁帖》

刘 王献之《淳化阁帖》

2.见方必小

见方必小也是二王处理包围结构的字的造型的固有手段。在汉字中，这类方而封闭的结构非常多。方的小而密，显出其余部分的大而疏。

凡字中有皿，口，日，月，耳，贝，自，母，酉（身，郎，即等字的封闭组合类同）等封闭半封闭的方形组合，其写必小，而显紧密。其法意与上述“弱化排横”并无二致。

践 王羲之《兴福寺碑》

藏 王羲之《圣教序》

稽 王羲之《兴福寺碑》

骸 王羲之《兴福寺碑》

艰 王献之《淳化阁帖》时 王羲之《兰亭序》墨 王羲之《圣教序》

塞 王羲之手札

上述两项，在汉字的结构中所占比例特别大，因此，就显得疏密对比特别明显。

全面检索二王《淳化阁帖》等大型汇帖及现存所有刻帖，未发现其他的‘’疏密‘’表现方式。

上述两种处理手段，说成“疏密”也可，但极容易造成概念的含混纠缠和误解误读。

知道这两种固有手段，读帖，临摹，创作都不必再绞尽脑汁琢磨怎么为‘’疏密‘’而“疏密”。按晋唐人用过的的方法直接拿来用就行了。又省事，又自然，又合法理。

搞清楚‘’疏密‘’是怎么一回事，也就掌握了一个重要的规律，我们学习晋唐人的书法时，不再纠结一字中到底那里该‘’疏‘’，那里该‘’密‘’，不再在伪教科书不负责任的指导下，寻找‘’疏密‘’，造作“疏密”，疏密关系就在帖上明摆着，平常写字的时候明明白白的应用就行了，不用妄费功夫。

二，‘’疏密‘’对比，在北宋米芾的作品中，有着意的，明确的，甚至夸张的体现。王铎学米芾，更进一步，把这一技法发挥到极致。但都是上述两种手段的强调和夸张，不出法理之外。限于篇幅，此不赘述。

井底之见，欢迎批评指正！

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