及时行乐繁体_当年赵高指鹿为马
及时行乐繁体，当年赵高指鹿为马？
《史记.秦始皇本纪》载:“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”
首先从史记的记载我们可以知道秦二世已经看出来这是鹿，并笑着对赵高说“丞相你在开玩笑吧，你怎么把鹿指成马呢？”，说明此时的秦二世并没有听信赵高指鹿说马的胡言乱语。
当然赵高做的这些并不是给秦二世看的，而是给此时在朝堂上的文武百官看的。当秦二世说这是鹿的时候，赵高并让群臣来说这到底是什么？而这个时候的百官们就分为了三个阵营，一些官员沉默不语，而一些官员则睁着眼说瞎说，说这的确是马，同时还有一些官员则是很正直的说到这是鹿。赵高就凭借着这个问题，就差不多了解了整个朝堂会顺从自己的官员有多少，反对自己的官员又有多少。
不回答的官员肯定是惧怕他的官员，回答马的官员肯定是效忠他的官员，而说鹿的肯定就是反对他，并且还是效忠秦二世的官员。在知道这个情况之后，赵高并在不久之后将所有说鹿的官员或杀或关或贬，总之是想尽办法将他们全部踢出朝堂之上，而自此以后整个朝堂上的大臣几乎就全是赵高的党羽，大秦的江山也沦落到了被一个宦官掌控的地步。
那么赵高为什么要这么做呢？很简单他想造反了，他不甘在做一个臣子，他想坐上那个天下至尊的宝座。所以他借鹿这件事情来试探群臣的反应，看看朝堂有哪些是支持他的人，后来经过这件事他将所有反对他的人全部除掉。而过了不久之后，在确定朝堂上都不敢反对他的时候，他终于动手了，赵高让阎乐率兵攻进了皇宫之中，并逼着秦二世自杀，最终仅仅只当了三年的二世就这样死在了自己最宠幸的赵高手中，他的大秦也在不久被项羽和刘邦所灭。
二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾原得一郡为王。”弗许。又曰：“原为万户侯。”弗许。曰：“原与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。哈哈，可笑的是当阎乐冲进胡亥的居所时，胡亥竟然还在幻想着赵高还是效忠他的，而当得知赵高不会见他的时候，他或许就已经知道自己活不了了，于是他开始求饶开始妥协了，曾经的帝王威严荡然无存，胡亥先是说自己愿意就做个王，不肯，又说做个万户侯，又不肯，最后直接就说我愿意就做个平民百姓，但是还是不肯，此时秦二世终于知道自己结局就只能是死了，所以他只能绝望的自尽而死。
我想此时的秦二世才知道众叛亲离的无奈，才知道死亡的恐惧吧！其实胡亥本不会死，他的大秦本就不会亡。当赵高指鹿为马之时，只要他敢站出来怒指赵高的胡言乱语，那么朝堂上多数的大臣还是会站在他这边的，而赵高也肯定不敢乱来，但是他没有，他还是傻傻的认为赵高是在跟他开玩笑，所以他根本就不以为意，还是依然的任由赵高胡闹下去。可以说哪怕秦二世有一点点的政治觉悟，他都会明白赵高为什么这么做，而当那些官员不敢说或者符合赵高所说的时候，他就应该发现大秦在慢慢的脱离了他的控制。当赵高在想尽办法弄走那些跟随着自己说鹿的忠臣们的时候，他就应该发现，甚至是阻止赵高这么做，可是秦二世却一样都没有发现，就这样他断送了自己的性命，也断送了这偌大的大秦江山。
这还能说什么呢？秦二世已经愚到这种程度，大秦还有什么药可救呢？其实那些说鹿的忠臣们有何尝不知道秦二世的愚不可及呢，只是他们还是希望以自己的忠心，甚至是生命去唤醒胡亥的醒悟，可是自始至终胡亥都没能醒悟过来，这些忠臣死的让人觉得可悲，为了这么一个昏君，放弃自己的生命真的值吗？而胡亥直到临死的那一刻也都没能认识到那些忠臣们的忠肝义胆，他明知自己已然必死，但却还是在幻想着自己能够活下来，并继续享受着你醉生梦死的荣华富贵。只能说大秦亡的冤，大秦的忠臣死的冤，但唯独胡亥的死是罪有应得，理所当然，因为他该死。
七十古稀今不罕何意？
人生七十古来稀这句话的意思就是从古至今能活到七十岁的人很少，原句出自唐朝诗人杜甫的《曲江二首》酒债寻常行处有，人生七十古来稀，从此之后人们就把七十岁的年纪成为古稀之年，人们感慨衰老来的太快，死亡如影随形，所以才会把人生七十古来稀挂在嘴边，杜甫诗作成名之前，并没有古稀的说法。
其实古稀并不代表着七十岁的人数量很低，我国古代平均寿命并不高，现代人根据古籍推测古人平均寿命大约在30岁左右，这是一个很可怕的数字，但是这却并不能反应古代人民的真实寿命水平，活到七十岁的人比例不高，但是全国来看数量并不少。因为古代医疗水平不高，所以孩子早夭的概率就比较大，这一部分也是计算到平均寿命之中的，另外一个影响平均寿命的因素就是自然灾害和战争，这会导致人口数量锐减，老年人对于这些灾害的抵抗力是最弱的，所以死亡率更高，也给人一种老年人不常见的错觉。
古人的实际寿命其实并没有多短，七十岁以前被称作致政之年，就是到了退休的年纪，孟子中也有“七十者衣帛食肉”的说法，可见只要不是意外死亡，普通老百姓也是大概率能活到七十岁的。我国古代医学书籍《黄帝内经》中认为上古之民寿命一百四十岁为节点，上古之后人寿命以一百二十岁为节点，再后来就是以百岁为节点了，虽然今天看来数字有些夸张，但也可以看出古人中长寿的人数不会太少。
杜甫创作这首诗的时候正是晚唐时期，社会动荡比较严重，民间生活水平不高，老年人的死亡率大大增加，杜甫经历的波折比较多，能活到七十岁绝对是邀天之幸，说成古稀更能显出存活不易，所以才会在诗中多有感慨，算是对自己潦倒生活的自嘲，不过这种情绪很容易感染他人，人总是容易陷入伤春悲秋的情绪之中，古稀这一说法更触动老年人的内心，所以这句诗才会广泛流传，成了为一个年纪的代名词。
李煜与宋徽宗有什么不一样？
李煜和宋徽宗经常被拿来比较，甚至很多人在对比了两人的生活经历后都说宋徽宗是李煜转世。但是这两个人真的相似么？其实他们很多方面都不一样。
咱们先来说说文学，李煜和宋徽宗都是亡国之君，他们之所以受人同情主要是因为文学方面的造诣。他们在文学方面都有普通人望尘莫及的成就，但是两人的区别很大，简单来说李煜在作词方面登峰造极，他的成名作《虞美人》被后世很多诗词大家拿来研究，发现无论把这首词增加一个字或者减少一个字，或者改动其中的某个字，哪怕是音同字不同，都难以到达李煜的境界。
因此他是毫无争议的“千古词帝”，即便是与李白苏轼欧阳修等人放在一起都毫不逊色。
宋徽宗呢？他不行。即便他创立的“瘦金体”在书法领域也有一席之地，但是说起书法大家，大家能想到的都是王羲之、颜真卿、柳公权，谁会想到宋徽宗。绘画也是如此，宋徽宗的绘画“妙体众形，兼备六法”，确实是上乘之作，但是还不够唯我独尊。因此提到古代著名画家我们会想到阎立本吴道子，但是没有人能想到宋徽宗赵佶。
李煜和宋徽宗同为亡国之君，可是被他们宣告结束的国家也是不同的。
李煜登基之时南唐已经失去半壁江山，完全没有力量和新兴的大宋相抗衡。即便南唐依然是李煜的父亲李璟接手时的南唐，它也只不过是五代十国中的一个小朝廷，与大一统的国家完全不能比。
但是被宋徽宗玩垮的北宋不一样，这个国家是正统的中原王朝，即便他即位的时候北宋早已不是赵匡胤赵光义时期的国力，但是也并非无药可救。只要宋徽宗小心一点用心一点，北宋绝不可能被金军欺负的那样狼狈。
但是宋徽宗什么都没有做，他是一个彻头彻尾的亡国之君，甚至比亡国之君还要窝囊，因为他在金军兵临城下的时候把皇位传给儿子，希望让亲生儿子代替他背负亡国的骂名。这样的宋徽宗怎么比得上李煜。
再说一句，李煜身为皇帝即便有千般不好，但是他肉坦出城保一方百姓平安。可是宋徽宗呢？他让多少个州郡的无辜百姓暴露在金人的铁蹄之下？因此宋徽宗是历史的罪人，但是李煜不是。
最后说一下两人的私生活。无论是李煜还是宋徽宗都不是专情的皇帝，他们与封建社会的绝大多数君主一样三宫六院七十二妃，享尽齐人之福。但是李煜与宋徽宗还是不一样的，李煜心中是有真情的，即便他在大周后病重期间与小周后不清不楚，即便他除了大小周后还有一大堆莺莺燕燕，但是李煜仍可以称之为性情中人。
大周后生病期间李煜亲自照顾，衣不解带，甚至汤药都要亲自尝一下冷热。这一点不要说宋徽宗，历史上数百个帝王加起来，又有几人在自己的皇后生病时能做到这一点。
因此宋徽宗是比不上李煜的，从个人感情到艺术造诣到家国大事，宋徽宗都比不上李煜。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南
你认为最体现盛唐气象的一首李白的诗是哪一首？
李白写诗很多，最好的一首就是《早发白帝城》先阅读一遍再说。
朝辞白帝彩云间，
干里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟一过万重山。
李白这首《早发白帝城》首先是文字简单，都是常用字。再就语句简拣，象是口头语言又在作出的诗句。这种文字语言形成的诗句文学艺术很高，让人理解中无限升华。
李白这首《早发白帝城》只要拜读，任何层次的人都能接受，诗就是诗，没有阶级局限，只有人文景观。
李白这首《早发白帝城》传世精品，史册上光彩夺目。
清朝的王爷是如何消遣时间的？
题主是不是认为清朝的王爷每天都是锦衣玉食，悠哉游哉，唯一的乐趣就是消遣时间？其实清朝的王爷并不那么自由，日子过得怎么样完全取决于皇帝的心情。有的王爷得到皇帝赏识，只手遮天，有的王爷遭到忌惮，噤若寒蝉，日子过得如履薄冰。当然，也有的日子过得很滋润。
清朝有多少王爷“王爷”其实是一种爵位，在清朝亲王是第一等的爵位，享有朝廷最优等俸禄和最高待遇。我们来看一看怎样才能成为亲王：
一种途径是凭借功勋，被称为“功封”。这种方式获得的亲王爵位含金量很高，因为它是世袭制的，也就是父亲是亲王，儿子是勤王，爵位不减。
另一种是凭着血缘关系获得的亲王爵位。比如皇帝的兄弟、儿子大多通过这种方式获得，但是这种方式获得的爵位，会代代递减，父亲是亲王，儿子就成了郡王。此外，清朝也会分封外藩蒙古的上层贵族为亲王爵位。
到光绪时期，清朝的亲王数量有54位。其中蒙古亲王13个，宗室亲王是41个。几亿人口的大清朝，只有54个亲王，属于凤毛麟角，所以地位相当尊贵。
要说这些王爷日子过得如何，其实要考虑到他们在朝中的权势，我们把他们分为掌权者和无权者两派吧：
掌权的亲王如果你经常看历史剧，那对以下亲王，一定并不陌生：
礼亲王代善（努尔哈赤时期）、睿亲王多尔衮(皇太极时期)、安亲王岳乐（顺治时期）、康亲王杰书（康熙时期）、怡亲王胤祥(雍正时期) 、恭亲王奕奕䜣（咸丰、同治、光绪时期）。
以上是清朝最著名的六大亲王，他们个个都是实干家。比如礼亲王代善，勇猛善战，屡建奇功；睿亲王多尔衮在顺治皇帝初即位时，代理朝政多年，是鼎鼎大名的摄政王；恭亲王恭亲王奕䜣（咸丰、同治、光绪时期）深得慈禧太后赏识，是赫赫有名的议政王，在军机处担任领班大臣，身兼宗人府宗令和总管内务府大臣，掌控皇族事务和宫廷事务大权。他还主管朝廷的外交事务，也就是清朝的内政外交都由他把控，权力极大。
所以，这些亲王都是朝廷的股肱之臣，每天都有军机要务在身，要么是征战沙场，要么是参政议政，每天都要按时上朝、下朝，“食君之禄，担君之忧”。
但他们的日子过得并不容易，因为“伴君如伴虎”，办事不力，可能遭到皇上责罚；事情办的好，也不一定是好事，因为他们本身都是皇族，与皇帝可能是叔侄、兄弟，这样的身份，比一般大臣“功高盖主”还要危险，让皇帝担心他们是不是想将他取而代之，所以，这些亲王每天都要小心翼翼的过日子，根本谈不上“消遣”。
不掌权的亲王条条大路通罗马，但有人一出生就已经在罗马了。这些王爷一出生就在紫禁城，自然注定了吃喝不愁。王爷虽然身份比不上皇上尊贵，但是也属于皇亲国戚，虽然没有实权，但是皇帝每年还是要从国库里支出大笔银两，来养这些皇亲国戚。
“龙生九子各有不同”，有的亲王才华横溢，能够委以重任，有的却是浪荡公子，无心政事，或者是有意收敛锋芒，让皇帝放下戒心，避免惹祸上身，所以他们每天得日子过得相对来说潇洒一些。
既然一些军机政务，王爷不方便插手，那么为了打发时间，他们每天的日子都是怎么过的呢？
（一）吃、喝
“民以食为天”，虽然王爷不是民，但是一日三餐，吃什么、喝什么，也算是头等大事。古代王府里吃饭规矩虽然比不上宫里，但是也非常讲究排场，有的王爷对菜式要求非常高，这也是打发无聊时光的一种方式。有时候为了改善伙食，厨房可能还会弄一些野味，这很受王爷们欢迎。
王爷没什么事情是不允许和其他的王爷、大臣一起聚餐的，因为这有结党营私的嫌疑，历代帝王对于这种行为，都十分忌惮，所以王爷们也很寂寞。
在一些节日，皇帝可能会在宫中设家宴，那么各位王爷就必须去赴宴，宴会上吃、喝也不是那么随便的，有许多礼仪必须遵守。
（二）舞文弄墨，写诗作画
赋闲在家，打发时光最好的方式就是写写诗词、画些画，这既显得情趣高雅，又不会落人口实，所以在清朝有许多王爷都喜欢舞文弄墨，也留下不少佳作。
比如乾隆皇帝的第十一个儿子成亲王爱新觉罗·永瑆书法造诣最高，尤其擅长楷书和行书，风格独特，笔法不凡，他与刘墉、铁保、翁方纲并称清中期四大书法家。
有的王爷还专门聘请一些有名的诗人、画家来府上教他们作诗、画画，甚至会举办一些诗画会，邀请当时的青年才俊参加。
（三）骑马、射箭
满族人认为他们是在马背上打下来的江山，所以清朝的王族普遍喜欢赛马，这是老祖宗留下来的本领，万不可丢弃，除了骑马，他们还擅长射箭，所以如果有时间他们会进行骑马、射箭比赛，皇帝也会定时举办一些狩猎活动，邀请王爷们参加，在狩猎场上活动活动筋骨，非常畅快。
（四）其他娱乐方式
另外还有一些不入流的娱乐方式，比如逗蛐蛐儿，看戏，出入歌楼酒馆等，王爷们进行这些活动，往往都有所顾忌，因为怕失了自己的身份，所以都是偷偷进行。当然有些亲王却乐此不疲，毕竟人各有志，每个人情趣不同。
对于个别王爷们这些不学无术，游手好闲的行为，皇帝都是睁一只眼闭一只眼，只要不太过分就行，甚至他们越是不务正业，皇上越放心，而且国库里有的是钱，还怕养不起这几个闲人？
结束语清朝的亲王每天的时间分配都不尽相同，有人忙于国政，有人游手好闲，不管怎样，他们过得都不是普通百姓的日子，谁让人家是含着金汤匙出生的呢？
