魁星点斗_为何比中状元还高兴呢
魁星点斗，为何比中状元还高兴呢？
都说人生有两大快事，洞房花烛夜，金榜题名时，很多人认为古代书生最高兴的就是高中状元。其实不一定，有些书生考中探花，比中状元还开心，这究竟是怎么原因呢？其实这当中存在一些不成为的规则，下面我们一起看看。
而中进士的书生一般属于人中龙凤，社会的高层精英，想象一下自己是精英中最靓的仔，谁不开心快乐呢。按我国科举制度来讲，其共分为4个等级，依次是：进士、贡士、举人、秀才，到了明朝清朝时期，科举又被改正成乡试、会试以及殿试，最后在殿试决出状元、榜眼跟探花。
所以探花有他高兴的理由，状元身为第一名自然也有他开心的道理，那么第二名的榜眼呢？榜眼原先是被当做状元的陪衬，有点像站在领奖台第二阶梯的亚军，其光芒始终被高他一头位置的冠军掩盖。起初殿试的第二、第三名都叫榜眼，到了唐宋时期就把第三名改为了探花，并且定下不成文的规矩。不过北宋时期有一个叫余中的状元就无法忍受“探花宴”，他可能觉得自己也挺帅，不服颜值输给探花郎，于是就上奏朝廷希望取消选探花的做法，吐槽此法光芒太露，把状元的光都被夺去了。然而余中的这种做法，反而成就科举第三名探花的实力，让人更相信探花是集才华美貌于一身的好男人，而且深受古代妹子的追棒跟痴迷。
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崇善寺冬季还能生长竹子吗？
太原却拥有着一座古城所特有的浓郁的市井气息。打个不太恰当的比喻，它不是精心保存下的文物，而更像是年代久远的生活器具。它的古老和沧桑，一半悬停在历史的天空中，一半搁浅在生活的腹地，它是平民的，草根的，将老去的时间和日常的岁月纠缠在一起，酝酿、发酵成了一种独特的韵味。 每次经过崇善寺砖红色的院墙，都能隐约听到寺内诵经的声音。每次从文津巷那些古老的宅院前面掠过，都会让我恍然觉得穿越到了远去的旧时光。这些不能等同于晋祠里那些被导游指点和加工过的景点，也不能等同于乔家大院里那些空旷无物的院落。它们都已经沦为了寂寞的风景，而这些，却还在生活的土壤中真实地存在着。它们静默着，甚至逐渐被人遗忘着，却依然充满了活泛的人情味儿。 崇善寺旧名白马寺，后改为延寿寺。《阳曲县志》载，原为隋炀帝行宫，唐初建白马寺，后改延寿寺、崇善寺。明晋王朱桐为纪念其母，扩建成六大殿等建筑群，占地14万平方米。明洪武十四年(1381年)，晋王朱桐将延寿寺旧址扩建成南北三百四十四步、东西一百七十六步的大庙，建大雄宝殿九间，内设帝座。后边建大悲殿七间，内塑千手千眼观世音菩萨像三尊。当年全寺规模宏大，计有81间朝王殿、72间抱厦厅。 清同治三年(1864年)十月十五日午刻失火，大雄宝殿被毁，现仅存大悲殿。大悲殿坐北朝南，重檐歇山顶，通高12余米，是明初最完整、最标准的建筑，成为宫殿式建筑修建的范例，体现出当时的能工巧匠沿袭宋以来建筑传统而加以创造的建造手法。殿内佛台上塑有高8.5米的千手千眼观世音及文殊、普贤菩萨像三尊。四周经柜内藏有宋、明各代经藏3万佘卷和部分道藏经典以及明成化十九年(1483年)原寺院壁画摹本二套。明代铁狮、钟、供器、石碑10余通。崇善寺集中了价值连城的文物和资料，吸引着众多游人登门造访。 清光绪七年（公元1881年），汾河决堤，文庙毁于大水。水退之后，太原府城缙绅学士集聚府衙请求太原知府出面重建。山西巡抚张之洞，遂在原崇善寺的废墟（今文庙址）之上，大兴土木，新建文庙。文庙的文化含义博大精深，“魁阁”有“魁星点斗，独占鳌头”之意；龙门有“十年寒窗苦，一朝跃龙门”之意；棂星门即天下文人学士集学于此之意；畔池有“学海无涯”之意，等等。 文庙内古树参天，大成殿内孔子圣像庄严肃穆；寓意深远的鳌头；棂星门四面墙上镶嵌的绿琉璃团龙及前面栩栩如生的铁狮子，加上枝头断断续续的鸟鸣，更显文庙的清雅。 太原文庙，位于文庙巷内，清代在原崇善寺遗址处修建，坐北朝南，中轴线建筑有琉璃团龙照壁、棂星门、大成殿等近百间，总占地面积达4万平方米，是山西省现存文庙中规模较大的一座。
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新石器时代遗址 1974年冬，在沙湖镇隔当湖刘家大坟开挖电排河时，在距地表5米深处，出土原始人使用过的石器、陶器及红烧土、鹿角等，共采集文物标本20多件。1984年冬，张沟镇越舟湖渔场开挖鱼池时，出土石斧、石锛、砺石、石网坠、穿孔石铲等石器150多件，还有陶罐、陶纺轮、红烧土等，共采集文物标本300多件。两处遗址中均出土含谷壳的红烧土和石网坠，足见在5000年前，原始人就有种植水稻和捕鱼的生产活动，为"长江流域也是人类文化发祥地"提供了论据。
（月洲湖出土的新石器时代石器及纺轮）
屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜。．
郭河楚王五乐台 据《沔阳州志》有记载，原为楚平王游猎云梦泽时休息地，位于排湖南岸。后称陈友谅夫人梳妆台。20世纪80年代，此处出土过战国时期铜矛、铜簇、铜斧等历史文物，这些东西可能与楚王到此游猎有关。
沔阳古城遗址 位于市治西南30公里的沔城回族镇。该地从西魏起先后10次设郡（府、路、州）治所，历时853年。城池屡建屡毁。明初建沔阳蟹形州城，周长3800多米，清代重修，民国27年（1938年）被日军飞机炸毁。沔阳古城遗址上文物丰富，地面尚存明清石刻、石碑、匾额近百件，石拱桥6座；地下有隋唐至明清的铜器、陶器等；还有州衙遗址、孔子石雕像、陈友谅故居以及数座古庙。
曹场古墓群 位于排湖西岸、通海口镇曹场农场。1984年发现，范围约3平方公里。墓葬外表仅见一座大型封土堆，其余都在距地表0.7米左右，墓室全属东汉砖制，砖上有线条纹，出土有网纹罐、神兽镜、五铢钱、铁器等随葬品。经省博物馆有关专家鉴定，该墓群为汉代古墓群。
沔城狄梁公问政处：位于沔城莲花池边，为纪念唐代名臣狄仁杰所建。狄仁杰在武则天时曾任复州刺史，到任前，曾有几任州官无故失踪，狄仁杰侦查此案，原是江洋大盗所为，并巧妙抓获归案，一时四方传诵。沔阳人建狄公问政楼，楼内有石刻，铭文狄梁公问政处(狄仁杰后被武则天封为梁国公)。
缅伯高洗鹅沔阳湖 据《沔阳州志》和徐渭的《路史》记载，唐朝时期云南回纥族官员缅伯高向唐朝进贡白天鹅，中途行经沔阳，在湖中为天鹅洗澡，不慎天鹅飞走，缅伯高匆忙之际，抓得几根鹅毛。随后，他到长安向唐天子说明原委，并吟成几句："将鹅贡唐朝，山高路途遥，沔阳湖失去，倒地哭号啕，上复唐天子，可饶缅伯高，礼轻人意重，千里送鹅毛"。得到了唐朝皇帝的谅解与赞赏。陈友谅故居（玄妙观） 位于沔城回族镇东南。元末农民起义领袖陈友谅，系沔阳渔民之子。称帝于采石矶，与朱元璋战于鄱阳湖，中箭而亡。沔阳州指挥使沈友仁于明永乐二十二年（1424年）将其故居改为玄妙观，抗战时期被日军飞机炸毁。1984年群众集资重建，占地4000平方米，建筑四殿三亭，内立陈友谅石刻像，珍藏陈友谅故物－－二百公斤的铁釜，有明清石刻碑记十余件。
玄妙观作为江汉平原闻名的道教中心，现有道人十余名，内置各种设施和道具供游人观赏，是旅游求道理想之地，各地道徒纷纷来此参观朝香，获取牒文，每年古历六月二十三、二十四，方圆百里游人冒酷暑，来此叩拜雷祖寿辰，此时沔城车水马龙、香烟缭绕，甚为壮观。
沙湖魁星阁 位于沙湖镇。始建于明初。旧中国沙湖"十年九溃"。每遇溃口，洪水滔天，九风鼓浪，烟火断绝，哀号相闻，水面浮尸、累累不绝。除了水灾，还有血吸虫病的泛滥。是一片"千树薛荔人遗失，万户萧疏鬼唱歌"的凄凉景象。处于封建社会的贫苦沙湖人民怨天怨地怨命运。认为"十年九水"是妖龙作怪，"路断人稀"是脉气不好。听说天上的魁星是福星神，可降龙治水，镇守脉气。魁星神到哪里，就可以保佑哪里风调雨顺，人杰地灵。于是沙湖百姓们自发集资，在沙湖通顺河与黄丝河交叉处的最高点建起了一座"魁星阁"。 原沙湖魁星阁高20米，四根两人环抱的衫木柱子擎顶三层楼阁，六角板爪。魁星阁第一层四壁是四条雕刻着色的彩龙，中间有石桌石凳，供游客坐歇；第二层是25个木制菩萨，姿态各异，栩栩如生。旁边是香桌香碗，供敬神烧香用。每年农历七月初七是魁星神的生日。这天有成群结队的人前来烧香瞌头，为魁星神祝寿，求魁星神保佑平安；最上一层，中间是一尊木雕魁星神，高2米，青面獠牙，右手握笔，左手捧斗，左脚悬起后翘，右脚站在一个木制鳌头上，称谓"魁星点斗，独占鳌头。"相传，清朝年间，魁星神的斗笔点至沙湖李泼藻家里的门神上，于是李泼藻就降生了，于是李泼藻后来考上翰林院，后做了"吏部官"，为官三十年之久。
魁星阁建起后，成为茫茫水乡的中心码头。当时"日有千人拱手，夜有万盏明灯"成为一大景观。白天无数渔船，商船的船头们，远远眺望魁星阁顶端，双手荡着木桨，朝魁星阁划来，象在措手作揖；夜晚，无数大小船只停靠在魁星阁下，船上的灯火倒映在水中，呈现出"万盏明灯"之夜景，美不胜收。
1936年（农历丙子年）一个夜晚，一阵龙卷风将魁星阁刮倒，留下了一堆废墟。解放后沙湖人民重建了沙湖魁星阁。并在沙湖魁星阁对岸建起了沙湖泵站。沙湖泵站建起后，保证了550平方公里地区旱涝保收。从此"沙湖沔阳州，十年九不收"的面貌彻底改变。
沙湖娘娘庙 位于沙湖上街，原为法华寺。明末，天下动乱，崇祯皇帝懿妃娘娘与宫女太监共九人逃避在此。并鬻资数万，修建沙镇水利与街道。后在法华寺出家为尼，娘娘去世之后，世人才明真相。当地人为纪念娘娘，将法华寺改为娘娘庙。
沔城禹公祠 位于沔城仁风门内，始建于清代乾隆初期。民国时期重建，后毁于抗日战火。据史志记载：雍正年间，禹殿鳌奉诏到沔阳任知州，他深入民间，体察疾苦，知了沔阳地势低洼，水患甚多。即奏本朝廷，请求免除历年所欠赋税。乾隆三年，皇帝颁旨免税，沔阳人民深受大恩。乾隆七年，禹殿鳌调任黄州知府，沔阳人遂为其刻石铭碑，建禹公祠，立位其中，以资纪念。
沔城司马桥 位于沔城，建于清代道光年间，现保存完好，仍在使用。
排湖 距市区20公里，原有水面110平方公里，素称百里排湖，为仙桃境内最大的淡水湖泊，历尽沧桑，现有水面23平方公里。盛夏时节，湖光潋滟，风清荷香，水珠映日，晶莹闪光，若荡舟湖中，采莲摘菱，执竿垂钓，乐趣无穷，是避暑、游览的好地方。排湖南岸的谢家湾，是元末农民起义领袖陈友谅的祖籍，遗有陈友谅的丰富传说及举义遗址，如擂鼓台，洗马池、系马桩等。相传附近曾是楚王游栖息的五乐台，曾出土铜矛、铭文戈、铜箭镞等战国文物多件。排湖西、北岸有三大汉代古墓群。
革命纪念地 在沔城回族镇有沔阳第一个中共小组诞生地旧址和鄂中特委旧址，在此建有沔阳人民革命烈士纪念碑；在城区龙华山巷有贺龙率部攻占仙桃后设红二军团机关旧址；在沙湖镇有红六军军部和沔阳县委、县苏维埃政府旧址和红军坝址；在柳沟有川阳县委、县苏维埃政府和红三军第四医院旧址；在东荆河杨丰段有缅怀1300多名赤卫队烈士纪念水塔，在张沟有藏鹤亭革命烈士纪念碑；在陈场坡有沔阳著名烈士胡幼松纪念馆及碑等。
沔阳人民烈士纪念碑
胡幼松烈士纪念馆 位于陈场区坡场街东端。1976年由政府拨款、群众献力兴建，1978年5月23日落成。馆舍座北朝南，一栋五间，占地270平方米。馆内陈列烈士生平介绍和部分遗物。馆前矗立有高达12.5米的"胡幼松烈士纪念碑"，四周遍植花草和常青树，布局浑然一体。
（胡幼松烈士纪念馆、纪念碑）县志
红军坝 位于沙湖镇西端。土地革命时期，沙湖中帮乡的丰乐垸和红土垸，相隔一条小河，长江和东荆河的洪水暴涨时，灌进此河，使两垸的11.7万亩土地时常受灾，人民背井离乡。
1932年春，沔阳县苏维埃政府决定在两垸之间的小河上（黄家台东头）筑一堤坝，截断小河以堵塞洪水倒灌。从那时起，两垸很少受水灾，变成了鱼米之乡。在筑坝过程中，国民党三十四师曾多次向筑坝人员袭击，企图破坏筑坝工程。领导工程施工的大多是地方干部，身带枪支，给敌人以还击，保护了大坝工程顺利施工，群众称他们为"红军"。故此，这条河坝被命名为"红军坝"。至今大坝完整，坝的附近建有一所"红军坝中学"。
诸葛武候祠 位于沔城镇。相传因诸葛亮的妻子是沔城人，所以汉建兴十二年，汉后主刘禅为缅怀诸葛亮的功绩、降诏致祭，封诸葛亮为"忠武候"，并令建祠于沔城，四时享祭。
1985年以来，沔、监、潜、洪四县市群众为复古迹，自筹资金、砖瓦、木料，借农闲之机，维修武候祠，再现旧貌，目前的诸葛武候祠石刻像就是当时出土的文物，后经简单修饰而成。
诸葛亮武候祠紧随其后的是著名的千佛寺，明代嘉靖记载，蜀汉丞相诸葛亮系布衣时寄读于沔城西门外其岳父黄承彦家，与寺中了凡和尚很善，了凡和尚博学多才，擅于辞令，且擅长翰墨，常与诸葛先生论历代兴衰，品评名人成败，志趣相投，互有诗词唱和。午后，诸葛武候经常与了凡和尚散步于寺东柏树下读书。
清真寺 位于沔城镇。沔城是湖北省唯一的区级回族镇，全镇回民5000多人，清真寺是沔城回族镇的象征。建国前，沔城有清真寺两座，一名清真东寺（上寺），一名清真西寺（下寺）
辽源有哪些拍照取景的好地方？
辽源市地势高差异较大，气候寒暖不一，自然形成了较为丰富的植物群落。再加上辽源的水资源很丰富，让辽源很多风景如画的绿色风景区。而且这里还是满族重要发祥地之一，不仅景色优美，人文底蕴也非常丰富，深受摄影爱好者的喜爱。
向阳山森林公园：
向阳山森林公园将打造成具有城市氧吧功能的大型原生态森林公园，充分利用自然林地景观资源，是山水取景的好地方。
鴜鹭湖生态旅游度假区：
在这里可以感受逾越百年的归勒赫哈达围场，见证满清狩猎文明的兴衰，用相机追寻历史的脚步，探寻文化的共鸣。
扎兰芬围民俗文化园：
突出“盛京围场、皇家鹿苑、关东人文、满族风情”等地方特色，成为集影视拍摄、民俗文化展示、生态旅游观光的综合文化产业园区。
龙首山：
公园主要分为四个功能区。一是儿童游乐区；二是动物观赏区；三是文化游览区；四是健身、休闲区。主要建筑有魁星楼与福寿宫。魁星楼是福寿宫最主要的建筑，其气势雄伟宏大，风格独特壮观，为我国玄门（道教）塔楼之最。每年在这里举办的“魁星点斗、金榜题名”祈福法会影响广泛，很多摄影爱好者前来此处取景。
聚龙潭生态旅游度假区：
地处长白山余脉、乌龙山脚下。汇梨树河等八河而成，水草丰美，多产珍禽异兽。潭水幽深清澈、鳞波渺渺、群山千树、环绕四周、百鸟栖集、山水相偕，对于摄影取景来说是非常不错的地方。
