鎏金体_布达拉宫地质类型
鎏金体，布达拉宫地质类型？
布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期，距今已有1300年的历史。公元7世纪初松赞干布迁都拉萨后为了迎娶唐朝的文成公主，特意在玛布日（简称红山）上修建了总共1000间宫殿的三座九层楼宇，并取名布达拉宫。
其中还有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡。还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵的经文典籍。
布达拉宫坐落于中国西藏自治区首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
布达拉宫的外表很独特，建筑结构也很完美。
它依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世、气贯苍穹之势。坚实敦厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相印辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。
这就是布达拉宫。
隋唐演义之中有个四猛四绝十三杰？
四猛第一猛：今世孟贲罗士信；
第二猛：四宝大将尚师徒；
第三猛：八马将军新文礼；
第四猛：铁枪大将来护儿。
四绝第一绝：罗松的枪；
第二绝：程咬金的斧子；
第三绝：侯君集的轻功；
第四绝：尚师徒的呼雷豹。
十三杰第一杰：西府赵王李元霸；
第二杰：天宝大将宇文成都；
第三杰：银锤太保裴元庆；
第四杰：紫面天王雄阔海；
第五杰：南阳候伍云召；
第六杰：双镗无敌伍天锡；
第七杰：神枪少保罗成；
第八杰：靠山王杨林；
第九杰：花刀大帅魏文通；
第十杰：金面韦陀秦用；
第十一杰：铁锤大将梁士泰；
第十二杰：武王杨芳杨义臣；
第十三杰，并列两位：神拳太保秦琼；皂袍大将尉迟恭。
要是对这“四猛、四绝、十三杰”来个整体武力大排名的话，我认为排名如下。第一名：西府赵王李元霸李元霸，唐国公李渊的四儿子，长得瘦小枯干，形同病鬼，但是天赋异禀，力大无穷。
据说他双臂一晃，有四象不过之力。
他胯下一匹万里烟云照，掌中一对擂鼓瓮金锤，横扫天下，盖世无敌，那是当之无愧的隋唐第一条好汉。
他锤震四平山，把十八国百万联军直杀得尸堆如山，血流成河。
他锤震紫金山，逼着各家反王递上降书顺表，为大唐朝立下不世之功。
这么说吧，在隋唐演义的小说之中，李元霸一骑绝尘，绝对是无敌的存在！
第二名：今世孟贲罗士信罗士信，河北河间府人氏，自幼父母双亡，跟着大隋朝九省绿林道的北路瓢把子王君可长大成人。
后来被秦琼收养，认秦琼为兄。
他身高体胖，力气大得惊人，最喜欢做的事就是跟牛摔跤，千斤重的大牤牛在他面前就跟一只小鸡差不多。
美中不足的就是他的脑子不太灵光，说白了就是有点儿缺心眼儿。
大战四平山之时，他曾和西府赵王李元霸交过手，两人打了个势均力敌，不分胜负。
在隋唐所有的英雄好汉之中，罗士信是唯一一个能和李元霸硬碰硬的比力气之人。
第三名：无敌枪王罗松罗松，字永年，北平王罗艺罗燕超的长子，神枪少保罗成罗公然同父异母的哥哥。
他胯下一匹千里银河驹，掌中一条素白亮银枪，枪法精绝，神勇盖世，有“天下第一枪”之美誉。
当初四平山下一场大战，今世孟贲罗士信和西府赵王李元霸打了个难分难解。两人互不让步，甚至到了以死相拼的地步。
幸亏关键时刻罗松赶到，断喝一声如虎啸，银枪一挥鬼神惊，使出了一招绝技，才替二人解了围。
就凭这一点儿，罗松就无愧于“枪王”的称号。
第四名：天宝大将宇文成都宇文成都，隋朝丞相宇文化及的长子，隋文帝杨坚御口亲封的横勇无敌大将军。
他胯下一匹赤炭火龙驹，掌中一条凤翅鎏金镗，在李元霸未出世之前，号称打遍天下无敌手。直到后来出了个李元霸，成了他的一生的痛。
当然了，他所畏惧者，也仅李元霸一人而已。
当初四平山下一场大战，紫面天王雄阔海、南阳侯伍云召、双镗无敌伍天锡三人合力也赢不了他。
虽然他曾先后两次输给过银锤太保裴元庆，但每次都是有原因的。若论真实本领，裴元庆也得逊他半筹。
第五名：银锤太保裴元庆裴元庆，山马关总兵裴仁基的三儿子。
别看他外表文静秀气，跟个大姑娘似的，但却争强好胜，性如烈火。
他胯下一匹一字墨角癞麒麟，掌中一对八棱梅花亮银锤，力猛锤沉，骁勇异常。
四平山一战，十八路反王的上千名大将，哪个见了李元霸不是吓得腿肚子都哆嗦？唯有裴元庆，毫不畏惧，抡锤就干，打不过也照样打。
他最辉煌的战绩，就是两次把宇文成都打得抱鞍吐血。
虽然每一次都是在宇文成都体力下降的情况下出的手，有点儿胜之不武，但毕竟是赢了，故此才有了“银锤两战鎏金镗，三杰反打第二杰”之说。
第六名：紫面天王雄阔海雄阔海，本是金顶太行山的总辖大寨主，后来投靠了十八路反王之一的相州白御王高谈圣。
他胯下一匹落日黄风兽，掌中一条伏虎熟铜棍，有万夫不当之勇。
十八路反王截杀杨广之时，他曾和伍云召、伍天锡合力斗过宇文成都。虽然没有取胜，但也消耗了宇文成都大半的体力，为银锤太保裴元庆的胜利奠定了基础。
扬州城夺魁大会上，雄阔海为了救群雄脱困，不顾个人安危力举千斤闸。由于他劳累过度，导致体力不支，最终惨死在千斤闸下。
就凭这个舍己救人的精神，雄阔海就不愧是一条顶天立地的好汉！
第七名：南阳侯伍云召伍云召，开隋九老之首忠孝王伍建章之子。
他面如紫玉，相貌俊朗，胯下一匹照夜玉狮子，掌中一条九曲亮银枪，杀伐果敢，勇冠三军。
他本是镇守南阳关的南阳侯，因为父亲伍建章被杨广所害，一怒之下，起兵反隋。
南阳关大战之时，他在四路大军的围困之下，怀抱幼子杀出一条血路，逃出南阳。
之后，他投靠了十八路反王之一的河北凤鸣王李子通。
十八路反王截杀杨广之时，他任十八国联军的前部正印先锋官。
四平山下一场大战，他先是二十几个回合生擒了靠山王杨林，后来又和雄阔海、伍天锡合力大战过宇文成都。
令人可叹的是，如此一位英雄，居然在扬州城夺魁大会上，被左雄的战马没尾驹给打死了。
第八名：双镗无敌伍天锡伍天锡，忠孝王伍建章的侄儿，南阳侯伍云召的堂弟。
此人身高过丈，虎背熊腰，而且黄发红眼，相貌十分凶恶。
他是红螺寨的大寨主，胯下一匹赤血红云兽，掌中一对半月浑金镗，打起仗来，势如疯虎，悍勇绝伦。曾在太行山下，和紫面天王雄阔海大战过三天三夜，不落下风。
扬州城夺魁大会之时，他受靠山王杨林之邀镇守天昌关，只因为打死了铁锤大将梁师泰，最后被李元霸给活撕了。
第九名：神枪少保罗成罗成，字公然，北平王罗艺罗燕超之子，有“隋唐第一美男子”的荣誉称号。
他胯下一匹追风小白龙，掌中一条五钩神飞亮银枪，马快枪急，神鬼莫测，号称“素袍白马无敌将将，一条银枪天下传！”
罗成不仅武艺超群，而且熟读兵书战册，通晓排兵布阵，可以说是智勇兼备，文武双全。
大破长蛇阵，大破铜旗阵，都是由他坐镇指挥的，瓦岗众将无不对他心服口服。
扬州城夺魁大会上，罗成艺压群雄，夺得了头名武状元。
瓦岗山散将后，他投入了李唐阵营，跟随李世民屡立战功，“日锁五龙”更是名扬天下。
第十名：靠山王杨林杨林，字虎臣，开隋九老之一，隋文帝杨坚的弟弟，隋炀帝杨广的叔叔。
他的爵位是铁肩靠山王，职位是天下都诏讨兵马大元帅。不仅是皇室宗亲，更是大隋重臣。
他胯下一匹独角青鬃兽，掌中一对水火囚龙棒，虽然上了几岁年纪，但人老精神不老，依然是雄风不减，依然是骁勇善战。
整日里，这老头子不是东荡西杀，就是南征北战，哪里有战乱哪里就有他的身影。为了大隋朝的江山，真可谓抛头颅洒热血，把老命都豁出去了。
无奈大厦将倾，一木难支，最终他命丧于罗成之手。
第十一名：花刀大帅魏文通魏文通，潼关总兵，靠山王杨林的心腹爱将之一。
他胯下一匹九点桃花兽，掌中一口佝偻古月象鼻子大刀，刀法精湛，勇武过人，被誉为隋朝第一口大刀，人称“九省花刀帅”。
当初潼关城外一场大战，秦琼与他九战九逃。若不是关键时刻傻兄弟罗士信的到来，秦琼非死在他的刀下不可。
一打瓦岗山之时，他凭着胯下马掌中刀，一连打败了秦叔宝、单雄信、王君可、王伯当、谢映登、尤俊达等人，瓦岗众将无不叹服。
第十二名：四宝大将尚师徒尚师徒，虎牢关总兵，靠山王杨林的心腹爱将之一。
他之所以号称四宝大将，就是因为他有四件令人羡慕的宝贝。
第一件：夜明盔。头盔之上镶有一颗鸡蛋大的夜明珠，夜晚行军，亮如白昼，别说道路照的见，就连虫蚁之物也能看的清清楚楚。相当于现在的探照灯。
第二件：七星甲。又叫唐猊铠。据说是用一种罕见的动物皮所制，不仅刀枪难入，而且这铠甲上还有七个鱼鳞一样的铜片，一遇危险，铜片就自动竖起。相当于现在的警报器。
第三件：提炉枪。全名叫做八宝吸水提炉枪，又叫虎头阴风矛。这条枪重达一百二十斤，锋利无比，而且枪杆上还拴有一个铜砣，关键时刻顺手一甩，这铜砣能当暗器使用。最令人称奇的是这枪杆的末端有一个小孔，只要将枪头插入水中，小孔内就有水流喷出。相当于现在的抽水泵。
第四件：呼雷豹。一说虎类豹。这也是尚师徒四件宝贝中最心爱的一件。这匹马不仅是日行千里不黑，夜走八百不明，更重要的是它还有特异功能，只要它一嘶鸣，别的马当时就吓得瘫软在地。这可太厉害了，马上作战，战马至关重要，还没动手，你的战马先瘫软了，这仗还怎么打？
尚师徒本身能耐就大，再加上这套现代化的装备，真如同猛虎生翼一般。
秦琼与他数次交手，每次都是以失败而告终。
最后一次，秦琼被尚师徒追至红泥涧，结果累死了黄骠马，折断了虎头枪。
第十三名：八马将军新文礼新文礼，虹霓关总兵，靠山王杨林的心腹爱将之一。
他胯下一匹金睛白毛骆驼，掌中一条四棱铁方槊，十分骁勇。
据说他双膀一晃，有横推八马倒、倒拽九牛回之神力，故此人称“八马将军”。
他最露脸的一战，就是计杀裴元庆。
瓦岗军伐五关之时，他把裴元庆引入了庆坠山烈火阵，那么骁勇无敌的银锤太保最终被活活烧死在里面。
第十四名：银面韦陀秦用秦用，秦琼秦叔宝的义子。
他胯下一匹金毛火焰驹，掌中一对人面赤铜锤，千斤神力，猛不可当。
想当初瓦口关一场大战，秦琼被突厥大都督红海打得落荒而逃。而秦用一出手，三锤就解决了红海，威震瓦口关。
锤震瓦口关之后，秦用一举成名，被北平王罗艺封为瓦口关守将。
北平府被夏明王窦建德攻占以后，秦用带着一支人马上了瓦岗山。
大破铜旗阵之时，秦用作为四猛八大锤之一的铜锤将，勇闯大阵，颇有战功。
第十五名：铁枪大将来护儿来护儿，济南节度使唐璧的监军官。
他胯下一匹丈二青鬃马，掌中一条镔铁无缨枪，十分悍勇，号称济南府第一猛将。
秦琼在唐璧帐下做旗牌官之时，曾和来护儿交过手，二十多个回合，秦琼明显不敌。
后来来护儿被今世孟贲罗士信打死，他的大铁枪也成了罗士信的兵器。
第十六名：铁锤大将梁师泰梁师泰，本是挂锤庄的庄主，后来被李元霸降服，做了李元霸的马前开路将。
他胯下一匹铁蹄黑风兽，掌中一对镔铁压油锤，曾两锤打败过赤发灵官单雄信。
大破铜旗阵之时，他跟着李元霸也参战了。不过作为四猛八大锤之一的铁锤将，并不太出彩。
后来他跟着李元霸去参加扬州城夺魁大会，结果路过天昌关的时候，被双镗无敌伍天锡给打死了。
第十七名：武王杨芳杨芳，字义臣，靠山王杨林的结义兄弟，大隋朝军队之中的第二号人物，地位仅在杨林之下。
他胯下一匹千里绝尘驹，掌中一口三尖两刃刀，不仅武艺出众，而且善于排兵布阵。他曾调动二十多万大军，在东岭关摆下了一座铜旗大阵，令瓦岗军及各路反隋势力吃尽了苦头。第十八名：兵马大帅秦琼秦琼，字叔宝，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。
他胯下一匹黄骠马，掌中一对熟铜锏，号称“马踏黄河两岸，锏打三州六府，艺压一百单八县，名震山东半边天！”
他侍母至孝，交友至诚，人称“孝母似专诸，交友赛孟尝。”
他本是济南府历城县的一个马快班头，因见惯了官场的黑暗，对当今朝廷十分不满。
“筷子令反山东”以后，他和程咬金、徐茂公等人占据河南瓦岗山，成立大魔国，任兵马大元帅之职。
瓦岗山散将之后，五骑投唐，秦琼、徐茂公、程咬金等人加入了李唐阵营，保了李渊、李世民父子。
由于秦琼能战善战，深受李世民重用，投唐以后，照样任兵马大元帅之职。
征战多年，他为大唐朝立下不世之功，故此有“双锏撑起唐天下”的美誉。
第十九名：皂袍大将尉迟恭尉迟恭，字敬德，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。
他本是定阳王刘武周的部将，凭着胯下一匹乌云抱月驹，掌中一条十三节水磨钢鞭，曾创下日抢三关、夜夺八寨的辉煌战绩。直杀的唐兵唐将闻风丧胆，望影而逃。
后来秦琼出马，在美良川一场大战，和他三鞭换两锏。
最终，尉迟恭被秦琼折服，被李世民感动，归顺了大唐。
降唐以后，尉迟恭更加卖力，打起仗来勇猛直前，悍不畏死，深受李世民喜爱，故有“单鞭打出李江山”之说。
第二十名：混世魔王程咬金程咬金，又名程知节，字义贞，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。
老程可是一位充满传奇色彩的人物，胯下一匹卷毛狮子兽（又名大肚子蝈蝈红），掌中一柄八卦开山宣花斧，虽然只会三斧子，却硬是风光了一辈子。
小孤山截皇杠，三斧子定瓦岗，他露脸的事儿可太多了。不仅做过瓦岗寨的混世魔王，而且还做过十八国的总盟主。
瓦岗山散将之后，他加入了李唐阵营。
大唐建国以后，他先是被封为鲁国公，后来被封为鲁王，最后又被封为福寿鲁王，真可说是德高望重，地位尊崇。
这么说吧，程咬金这一生真可说是福星高照，好运连连。
第二十一名：小白猿侯君集侯春，字君集，大唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。
侯君集跟以上那些人不一样，他身材矮小，不适合大刀阔斧的征杀，他主要练的是轻功。
侯君集的轻功可太厉害了，那真是“横跳黄河竖跳海，万丈高楼脚下踩！”
要讲在两军阵前斩将夺旗，侯君集不行，这不是他的强项。但要是讲打探军情，获取情报这一类的事物，没有人比侯君集再合适了。
比如说大破长蛇阵，比如说大破铜旗阵，侯君集都起了至关重要的作用，因为阵图是他盗来的。
这么说吧，两军开战，既离不开李元霸那样的，也少不了侯君集这样的。
为啥想去西藏的人那么多？
我是在2013年去过一次西藏的，当时是在嘉兴一家企业做副总经理，是企业花了大价钱组织公司中高层骨干去旅游的，一共在西藏呆了八天，双飞过去的，途中还玩了峨眉山、都江堰、乐山大佛；峨眉山、都江堰、乐山大佛我在成都工作的时候就去玩过，对我没有什么新鲜感了，但是西藏之行，却给我留下了极深的印象，刚到拉萨头几天，彻夜未眠、辗转反侧；后来，老板给我安排了最好的房间、同事给我腾出了最好的铺位、朋友给我送来了安生的酥油茶、我自己去医院开了脑乐静、安定片，一股脑的综合治疗之后，我终于好好睡着了。
为什么睡不着？高原发应是一个方面，其实更主要的还是太激动了，到了离天最近的地方，伸手就可以触摸到云彩，看到了于平原地区完全不一样的世界，接触了世界上最有信仰的而且是最神秘的宗教文化，感受了高寒、极苦自然条件下人们的生活，岂能不激动？岂能不感怀？岂能不把心都跳了出来了？后来，有人说，我是太激动了，把魂都丢在了高原之上了！
雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，像一条长长的湿舌，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段，是一从白马狗熊往下长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，堪称“人类最后的秘境”。
布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
纳木错海拔4718米，总面积为1920平方公里，是中国第2大咸水湖，世界最高咸水湖。纳木错位于西藏自治区拉萨市当雄县北部，在那曲地区的东南边界和拉萨市区划的西北边界上。约有五分之三的湖面在那曲地区的班戈县内，五分之二的湖面在拉萨市的当雄县内。纳木错湖的南部岸边为念青唐古拉山东段的北侧山麓，而湖的西北侧及北侧为高原上的低山丘陵。纳木措的东南部是直插云霄，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。
八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为"中圈"，是相对于"林廓"和大昭寺内的"囊廓"而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。 7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。 15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。
西藏的天是蓝的、云是白的、水是绿的，西藏犹如神仙境地、一步一景、一时一景、一心一景、一生一景。退休以后，我一定再上一次青藏高原，一定再去上一次没有去过的林芝、山南、那区，一定还要走走西藏的西藏、西藏的心脏！
鎏金兽半两钱历史上有吗？
半两，最早铸于战国中晚期，战国半两为大篆，字体较狭长，笔划随意性较大，版式众多。由于早期铸工水平的原因，其铸体形态不规则，彼此之间千差万别，很少看到完全一致的钱形，穿较小，不规整，钱体较厚重；到秦代，秦始皇统一六国后，废止战国时各国形制轻重不同的货币，实行币制统一，承统一前秦的币制，文曰“半两”（重十二铢），供日常交易使用，禁民私铸。
秦汉一两合今约十六克，半两约八克。 汉代续铸半两，故半两钱延续有三个历史时期，即战国半两、秦半两、汉半两。
尼泊尔铜鎏金佛像如何辨别？
“佛像”指释教造像。金铜佛像是用铜锻造，表面鎏金或不鎏金的佛像。汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作，以藏传佛像居多。
汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和办法，外型相对简略，形象宽厚温文，大多是一头二臂，以寂静像居多；
藏传主要承受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，外型以愤恨像居多，多为多面多臂或异类身，有坐、立、舞等各种姿态。
下面讲讲明清金铜佛像判定的几个要点：
一、铜材
明代汉传佛像通常用青铜，藏传佛像通常用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。
因而，明代款式的佛像只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。
二、铜质
古人基于信仰，把锻造佛像看得非常神圣，故不管用何种铜，皆原料精巧；而新仿佛像为节省成本，通常用粗铜、杂铜锻造，因而佛像底边过厚或厚薄纷歧，乃至有残缺。
三、规制
明清锻造佛像有严厉的规制（仪规），各部位的份额、结啥手印、啥佛或菩萨等持啥法器、佛与菩萨各坐啥底座等等都有定规；佛像全体端庄高雅，面庞慈祥，各部位写实性强、外型精确。如果是官铸佛像，则官款的方位必在底座前面，不可在底座后边。若镶嵌，则多是绿松石、青金石。新仿佛像则通常不合规制。
四、技术
（一）锻造技术。
传统佛像多选用失蜡法（又名剥蜡法、拨蜡法）制成范摸而锻造。其过程是：
1.先制泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯，泥料多为炭末泥（由通过箩筛的炭末、细砂、粘土构成）与三合土。
2.在泥芯上贴蜡片，又称“捏蜡”；贴好后，用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等，制造成蜡型。
焊修附饰物，如背光、衣带等附饰，用手捏出大形，粘附后再细刻。
烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手艺铁打四棱方钉或扁铜钉)，小型佛像不加芯撑。
3.在蜡型上贴外层背料，亦即包裹泥衣，俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成；纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)。
4.阴干后加热脱蜡，焙烧。
5.埋包浇注。
6.打碎内外范模，得到半成品即毛坯。
7.对毛坯进行细加工：锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光。
8.鎏金或涂泥金、贴金。
鎏金是将纯金碾成薄片，剪成丝条状，与碎玻璃按份额配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂改于铜像上，然后火烤而成。
泥金是用金粉调和在大漆中涂饰。
贴金即是先涂胶，然后将金箔贴上去。
了解了古代铜佛制造技术，就可以对照特征辨别真伪了。
首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。
再看支撑钉，通常多为四棱铁钉，手艺打锻的，有些佛像选用铜钉。钉尖则多为曲折的，这是因为锻造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较显着，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。
如今做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如显露新圆钉、新铜根柢，就必假。
以下各图为明清佛像底图：
新仿佛像大多用白色石英砂翻模锻造，内膛随外形高低崎岖；有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈，乃至有的有白绿色粉浆锈从里边渗到表面来；有的内膛有泪滴状的铜滴。即运用传统的锻造法锻造，泥芯也是简略地做成圆锥体，因而整个内膛出现喇叭形。如以下各图：
（二）细加工技术
明清佛像打磨、錾刻等细加工精密，帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成，且非常精美。新仿佛像则打磨、錾刻等技术粗糙，乃至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的斑纹都是铸上的。如以下两图：
（三）封底技术
古代佛像制造完结按宗教程序还要装藏与开光，才能让释教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些释教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。
藏地锻造的佛像封底是将底沿往内收击打包住底盖；
内地锻造的佛像封底选用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。
底盖中部通常都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深（在5至10毫米间）。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子景象。见以下各图：
新仿佛像或许是电焊封底，或许虽选用剁底封，但剁刺晦气，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为显着。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即便刻徽标，刻线纹刀功不行，线条不顺利，有的乃至糊弄。如以下各图：
（四）装金技术
明清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有选用。通常古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。
贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面显露的地子。
元明期间有些藏传佛像制造中在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮的赤色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。
趁便提及一点，某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点，归于正常。这是因为铸佛铜合金中含有少数铅，铅以软搀杂方式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发作化学反应，胀大后顶破黄金饰品面所造成的。
新仿铜佛像多为电镀的，金层薄且金色发青，露肉处脱金不自然，成心不镀金层或磨掉，再做化学处理。电刷镀的金色虽正，但没有熟金感。有的乃至用化学金，与真金不同显着，可一眼看出。如以下各图：
总归，判定金铜佛像真伪一定要重视细节，检测的是归纳常识的运用，只要娴熟的把握了各个期间、各种佛像的特色才能给出准确的判定成果。
