朱文_就必须是朱文之印呢
朱文，就必须是朱文之印呢？
其实这并没有明确规定,规范做法还是只用本来名字,即只刻"朱文"就可以。
加上之印凑成四字只不过是使印面更好看，这在艺术印上很多，使实用即不一定需要,有时反而不好。
什么叫细朱文和白文？
朱文即指印面上的文字凸起，所以又称阳文；白文即指印面上的文字凹人，因此又称阴文。顾名思义：细朱文的意思不难理解，还有细朱文基本是用在篆刻这方面的！细朱文印大都是把小篆体印化。
一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有金属、木头、石头、玉石。
朱文印和白文印哪个好刻？
严格一点来讲，白文印好刻些。朱文印是篆刻内容摹刻上石以后，要用刻刀去掉字以外的部分，如何保持朱文篆刻线条的书写性，是一个很值得研究思考的问题。
白文印相对简单，篆刻内容上石以后，只需要把字变成空心的就可以了。所以工作量小，而且比较容易控制。
书法作品落款处钤印应该上朱下白还是上白下朱？
书法作品(包括绘画题款)落款铃印究竟该上朱下白还是上白下朱？先不着急下结论，咱慢慢往下看，有图有真象，我搜集了古今名家多人的落款铃印，一起来看看。
唐寅唐伯虎，书画都不含糊，这三个作品铃印，上下都是朱文。
赵之谦在书法界也绝对是个人物！三个铃印，各不相同，一个朱白结合，一个双白文，一个上朱下白。
现代名家王镛，书法界的长老级大师，这两个作品，上下纯用朱文。
现代楷圣，号称楷书第一人，这两个作品是上白下朱。
现代草书大师刘洪彪，一个作品双白，一个上朱下白。
再来几张都是大师级的，眼花缭乱，各个不同。
看了这么多名人名家的书画作品题款铃印，你该会明白了吧？什么上朱下白，上白下朱的，那有那么多讲究啊？！一句话，适意就好。
书法讲究的是变化，铃印亦然。一个书家，多备几方姓名斋号印章，随手拈来，只要与落款字形大小相称，不突兀，看着舒服美观，朱白，白朱，双朱，双白都未尝不可，如书法用笔，或方或圆，亦方亦圆，或方圆互兼，又何必拘泥于一是呢？
书法印章用什么规格好？
作品中用印章的大小取决于作品，一般名章略小于落款字即可，一般2厘米至2，5厘米见方差不多，太大了显的野，不雅致。小楷用印1厘米就可以！
闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。
十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”。‘
