家字书法_过年你家贴的春联是手写的还是千篇一律的印刷版
家字书法，过年你家贴的春联是手写的还是千篇一律的印刷版？
眨眼功夫就到了年底的腊月二十八，贴春联成了当务之急，春联是喜迎新春一件必不可少的事儿，春联从哪里来？
从记事起，家中的春联都是去村里的老师家去书写。那时候每年到了腊月二十八九日，家家户户去买两张朱红纸，拿到村里的老师家，老师既裁纸又写字，给村邻们写，得忙乎几天。后来，我上了初中，开始给自家和邻居家写春联。字不好，但却是不得不为的事儿，因为那时候还没有印刷品的春联，全是手写体！
到了九十年代初期，印刷品春联忽如一夜春风来，铺天盖地满街道都是，一阵流行风，家家户户也喜欢贴印刷成品春联。记得我们村子里每年都写春联的王老师，都从街道上购买了成品春联，跟随流行风。
返璞归真，回归自然风，是近七八年来，人们的物质生活大幅提高后，追求高层次的精神文明享受新需求，手写春联再次回归平常百姓家。层次也提高了，除了一部分自己写，更多的人家喜欢贴名人大家书写的春联，高端大气上档次。
不管是手写春联，还是印刷的成品春联，都有一个时代的烙印在里面，反映着不同时期的社会风貌。因而，不管是手写还是印刷品，春联的本质是为贺新春佳节助兴而生，雅俗共赏，普天同庆，能贴出来的春联，就是好春联！
为什么学校教书法的老师都教颜欧柳赵四家楷书？
我是创哥的花园，我学了多年楷书，有一点体会。在这里说一点个人看法，欢迎留言探讨。
首先，学校选择四大楷书作为范本，主要是起点要高。而瘦金体只是众多楷书中的其中一种有独特风格的书体，水平应是中等，还称不上是中国书法的高峰。要说中国书法的高峰，一定要是开宗立派、水平高妙的人或时代，如唐朝的楷书和书圣王羲之的书法。（图为瘦金体）
古人有云，师法乎上，得乎其中；师法乎中，得乎其下。意思是说向高手学习，还不一定能成为高手，如果你一开始就学习中等水平的，那你很可能成为下等水平了。所以取法的对象一定要尽可能地高水平。赵佶的瘦金体，虽然能自成一家，水平也不错，但和唐代各大书法家以及赵孟頫这些顶级高手相比，只能算是中等水平。所以学谁入手，应该心里有数了。另外，正如我们的一线城市只有北上广深四座，而二线城市则数不过来一样，四大楷书这些一流的楷书数量毕竟有限，老师可统一教学，如果选二线的中等水平的书法来教学，这个要学瘦金体，那个要学其他，真要忙坏老师们了。（图为四大楷书的欧体、颜体）
作为学校，教学书法选取范本的原则无非是一要水平高，二要规范容易学，如果再加上一条则是对于以后的书法深造有好处。
唐朝是楷书发展的高峰，楷书的法则发展得很成熟、很规范，有规矩可遁。后世学楷书从唐楷入手，多能取得成功。四大楷书欧、颜、柳均分别代表了唐朝初唐、盛唐、晚唐三个时期的典型，十分适合初学楷书者。赵体作者赵孟頫的水平也是相当高的，他的楷书属于行楷，比唐人的楷书灵活，又比行书正规，学好唐人后学习赵体，还可以更好地向行书过渡。（下图为柳体、赵体）
从学成以后的发展来看，瘦金体的用笔取法唐朝的楷书大家褚遂良和薛稷、薛曜，以及宋代的黄庭坚。那样，不如直接学他的师傅即从唐宋书法家入手更好，学好之后再学瘦金体就很容易了，书法之路也会越走越宽广。但反过来，如果你从一开始就学瘦金体，由于其规范性和丰富性不及四大楷书，对你以后楷书和书法的进一步学习发展没有那么有利。（图为褚遂良书法）
总之，书法学习一定要高起点，所以学校选择四大楷书作为范本是有道理的。我是创哥的花园，感谢阅读。如果有其他有关书法和广东、港澳旅游等的问题，欢迎留言评论和提问关注。
你如何欣赏弘一大师的书法放下？
我们的确不能仅仅从书法的角度去欣赏弘一大师的《放下》，必先了解弘一大师的人生，方能理解一二。
“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”一曲《送别》唱起来，我们的眼前立刻会有一位天真美丽的少女在一展歌喉，伤感、情深，怀旧，清丽而悠远......
弘一大师像
您知道吗，这首耳熟能详的歌曲的作者正是李叔同，也就是后来的弘一法师！
李叔同一生有很多名字，文涛，息霜，法号演音、弘一等等，他曾经是我国五四新文化运动的创始人之一，也是我国最早出国学习文艺的留学生之一，并且是最早把话剧，油画，西方音乐带入中国教育体系的艺术家之一，但是书法才是李叔同的毕生艺术追求，他曾经被誉为20世纪中国十大书法家之一。
弘一大师留学期间的书法作品
李叔同精通书法、音乐、话剧、戏剧、油画、金石等等，他有气质、有才华、也有人缘、更有爱情，这样一个近乎完美的人，为什么会去皈依佛门？原因众说纷纭，莫衷一是。他的一生本来就充满传奇，皈依佛门更给他的人生增添了一层厚重的神秘色彩！
我们回到题主的提问，先来看看他的书法作品《放下》：
弘一大师书法作品《放下》
除开落款，仅仅两个字！可这两个字蕴含了多少佛门律宗严肃又严谨的实践，是弘一大师对佛的境界体验，我觉得更是当年出家时李叔同自身心灵的流露。
据李叔同的学生丰子恺先生（我国著名的画家、文学家）回忆，当李叔同的夫人获悉李叔同皈依佛门的消息后，曾经多次希望他还俗，他的夫人甚至带着孩子一起来苦苦相劝，李叔同坚持不与会面，经过一些好友从中斡旋，才最终同意与家人见了一面，但他全程双手合十，口中只是不断念着佛号，并不说话。
弘一大师书法作品
李叔同在日本留学期间认识了一位女性，二人用情至深，这位日本女人甚至专程从日本赶来，声泪俱下劝其还俗，希望能够再续前缘，但李叔同，弘一大师仍然只是口诵佛号，再无他言。
了解了这段故事，再去看看弘一大师的《放下》，您会不会有所顿悟，会不会听见两个女人瑟瑟秋风中嘤嘤的哭声？
另外，如何欣赏弘一大师的书法《放下》，还有一个问题需要思考，我觉得同样是一代高僧，弘一大师的书法艺术应与历史上智永和尚、怀素和尚的书法区别看待，因为智永、怀素虽然身披袈裟，但更像是禅院中的艺术家，他们“狂来轻世界，醉里得真知”，俨然是一派艺术家浪漫和风范，而弘一大师皈依佛门是超然尘外的，他是为佛而献身的书法家，他才是最最纯粹的佛教大家。
以上就是我在欣赏弘一大师书法作品《放下》的思考，一家之言，不足之处，请多海涵、指教！
本地书家的这幅字写的怎样？
在草书上下过一定的功夫，笔感不错，线条也非常流畅，草书符号基本正确。有一定的天赋，不过，在学习古人的草书上应下些功夫，写到现在，读贴甚至比写贴更重要。章法布局、线条取势上多研究一下，现在的基础已经很好了，把前人的东西吸收一下，面貌将更加的精彩，不错，祝成功。 “传统艺术根基深，繁枝茂叶皆我尊，不抱古人总觉浅，眼界开阔可掘金。张旭草书心经临稿。选自（中国书法临摹创作全集）。
我买了一幅书法？
贵不贵，你买了在去卖了，看看别人多少钱要，就知道了
