祠堂牌匾_修建祠堂外姓可以捐款吗

• 祠堂牌匾，修建祠堂外姓可以捐款吗？
• 张氏宗祠介绍？
• 朱公祠的真实来历？
• 致真堂字体哪种好看？
• 祠堂堂号规格？

祠堂牌匾，修建祠堂外姓可以捐款吗？

祠堂是为了缅怀，祭祀祖先的地方。在我国很多地方，都设有家族祠堂。祠堂也叫宗祠。既然是宗祠，也就只能供奉本姓祖宗，外姓逝者是不得入内供奉的。

所以，不论是新建祠堂还是修善祠堂，所需要的各种费用就只有本姓族人承担，外姓没有必要捐款参与修建。

张氏宗祠介绍？

海南安定张氏宗祠是一处始建于清代的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。有正屋和横主席台的院子，那里陈列的主要是清代探花张岳崧的著作、书画、对联、碑帖匾额、印章等遗物和餐清名人关于记述张岳崧生平事迹的文章著作，对了解和研究张岳崧及晚清海南的历史、文化具有较主的价值。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，书写着姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。

朱公祠的真实来历？

人烟稀少，满山遍野皆是茂密的苦竹林，故名曰：“苦竹村”。

传说古时候朱熹家族的后世有一老者（名不详）,从徽州到此地放鸭，天天手握苦竹竿,热天摇着芭蕉扇，长年累月，不辞劳苦，坚持放养鸭子,年终才回老家和亲人团聚，欢度新春佳节。

有一年腊月，他照例回老家过年。临行时，他将那根已被他终日在手磨得顺光滑溜的赶鸭竿插于村口地头里，把那扇子也丢在此，并诡秘地对当地人说：“明年我再来时，这根赶鸭竿如果成活了，我就不走啦，在此安家落户，还要建造朱氏宗祠。”

转眼到了来年春，他如期回到苦竹村。到村口一看，那根赶鸭竿已发枝展叶，真的活了。他喜笑颜开地对众人说：“此地是个好地方！”从那以后他就举家迁居此地，耗尽自己一生心血，想方设法筹集资金，就在插赶鸭竿的位置，建起了高大的朱氏宗祠。从此，朱氏家族因勤劳持家而发达，因行善乐施而人丁兴旺，发展成为门庭荣耀、方圆千里皆知晓的一大家族。

后来又将该宗祠扩建为五开间三小进一天井、四廊式砖木结构建筑。占地面积近300平方米，仅屋柱就有几十根，其中石柱6根。三进第一进是“过厅”较狭窄；第二进称“享堂”，是进行祭祖活动和祭祀礼仪的地方；第三进为“寝”，是供奉祖先灵牌之地。古祠堂以圈门为其核心，粉墙黛瓦，朱漆鎏金，有两幅匾额楹联抱柱。内壁材质运用较精细考究、雕梁画栋、颇具匠心。它在当时乃成为云梯古镇标志性建筑 。解放初曾被政府所用，文革时许多雕刻被毁，但风貌犹存。

致真堂字体哪种好看？

祠堂牌匾字体要求有二，一是字体大小，二是字体风格。

首先，祠堂牌匾字体最好是用原大的，就是说，原作本来就写得那么大，尽量不要用放大的，以免产生单薄的感觉。

第二，字体要用雄浑粗壮的，比如颜体，或者魏碑一路的。

祠堂堂号规格？

堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。

同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。