华文隶书_我们现在学习使用的都是简体字

• 华文隶书，我们现在学习使用的都是简体字？
• 陈佩斯发文缅怀黄一鹤老先生？
• WORD中最常用的字体是哪些？
• 如何让行楷书的结构变化产生美感？
• 怎么让孩子练好写字？

华文隶书，我们现在学习使用的都是简体字？

谢邀答。首先说《繁体字》吧。一字一意的《繁体字》，在中国汉字发展史上，是一座丰碑，一座里程碑。它在汉字发展史上立下的汗马功劳和丰功伟绩是永远不会消失，永远抹煞不掉的。然后，再回来说《简体字》。汉字之初的形体，是《结绳记事》和《石岩体》，即大绳结记大事，小绳结记小事和山石岩笔划的多少记录人的行为，聪明的人类经过多少年多少代，发明创造和不断发展创新了从《象形,》《篆书,》《隶书,》《楷书,》和《行草书》的演变,汉字从极简到极繁,再由繁到简的变化,不断适应人们在社会交往中的需要.新中国初期,社会百废待兴:中国文盲达80%以上,为了社会发展的需要,加速扫盲运动,提高国民文化素貭,尽快的让国民快识字多识字,提高记忆力,服务于国家的发展,集中汉字专家学者,在中外文字权威的帮助下,国务院于56年迅速公布了汉字《简体字》,应该说这就是文字方面的国家大法,由不得说三道四.,目标是奔着使汉字简化便捷快速地为人民为社会服务,实现汉字字符化,这里实际说明的是,一是.我们的扫盲运动在全国取得了显著成果,国民文化水平大大提高,社会政治经济大大发展.二是,追踪汉字的改革发展历史,无不是社会需要推动了汉字改革,改革创新了的文字又推动了社会的迅猛发展.例,《篆书》到《隶书》的改革,再由《隶书》到《楷书》的发展.《简体字》相对于《繁体字》而言，即吸取了很多《章草》和《行草》当初急于简改的字体.,社会在发展,历史在延续,汉文字和其它文字一样，它改革发展是必然的.它总是遵循社会发展需要向前进步.

陈佩斯发文缅怀黄一鹤老先生？

拙以为不可强求。使用繁体字无可厚非，也是各人的习惯，况且繁体字是中华文明的象征，虽然正规书刋早已通用简化字，但如果书法改用简化字还有韵味吗？港澳台及海外华文报刊，基本上都是繁体字，照样运作而且读者习以为常。

目前不少人士呼吁恢复繁体字，这是由于某些字简化后与原意相悖，尽管不会被釆纳，也是别人的愿望，没有责备的必要。

WORD中最常用的字体是哪些？

平时常用的书写字体有：隶书、大篆、小篆、楷书、行书等。中文网页的常见字体有：宋体、微软雅黑、仿宋、黑体、方正姚体、华文行楷、楷体、方正舒体、幼圆、华文中宋、隶书、黑体等。

经得起推敲的几种字体是：宋体（标宋、书宋、大宋、中宋、仿宋、细仿宋）、黑体（中黑、平黑、细黑、大黑）、楷体（中楷、大楷、特楷）、等线体（中等线、细等线）、圆黑体（中圆、细圆、特圆），这些字体是一些标准的基础字体，虽然普通却很耐看，一般内文都使用这些字体。

如何让行楷书的结构变化产生美感？

单就行楷字体而言，其美感集中反映在笔法、字法这两个要素上。如果展开说，想把某种行楷字体写得美妙绝伦，必需得懂书法美学基本原理，最好有点儿字外功。例如:

书法美感=形制感+法则感+节奏感+力度感+韵律感+气势感+情趣感+诉求感+其他元素

此外，必须多学几种不同风格的字体，只要技法元素掌握多了，自然就有了融会贯通能力，写出来的字形可以千变万化。单纯专工一种字体是绝对不行的! 例如欧阳询、柳公权，他们在行楷、行书方面是弱项。相比之下，王羲之、李邕、赵孟頫、成亲王……比欧、柳等更胜一筹。这个现象说明，一个书家的综合素质与技术艺能力尤为重要。

提到行楷，大多数人都会自然想到，行楷是在楷书基础上，适当的加快书写速度，于是，笔画略有变化，并且顾盼呼应、笔势连承的状态非常突出。这是毫无疑问的。

我们常见的大众化行楷字体，多是宗法二王一路的比较多。如图:

如果，按照题主说的，“如何让行楷书的结构变化产生美感”，我的理解是，主要指字法方面，如何变化? 使其即有个性，尽量脱俗，又不违背艺术伦理，具有较好的意境。这个问题特别有意义，仔细想想，不是普通的话题了，可以作为书法字体如何演绎，这样一个大课题广泛进行探讨研究了。因为，行楷的基本准则是:

楷书结体+行书笔法=行楷字体。主要特点是不缺少笔画，书写速度快，追求自然美。例如:

由此可以确认，行楷具有实用性、艺术性兼顾的一大特点。应根据适用场合及用意，酌情考虑怎么处理结构布局。比如，如果倾向于实用性，那就写的相对整洁丽雅一点儿，倘若侧重于艺术性，则可以适当的对字形作一些夸张，个性突出一些，但变化尺度必须把握好。

依此逻辑思维，是否可以作出如下推理呢? 不妨试试看。

魏碑结体+行书笔法=行楷……对不对? 如图:

隶书结体+行书笔法=行隶……对不对?如图:

显然，这样的写法是遵守法度的，决不是肆意妄为。这才是真正意义上的书法创新，虽然字体形态变了，但是，大部分笔法源于传统，符合规范。

那么，其他书体、字体，是否也可以用这个指导思想去写呢? 我认为完全可以，这是符合书法艺术美学原理的。

但是，真正去进行实验性书写的时候，必须注意一点，那就是，在突出个性追求艺术美的同时，千万不能忘了高雅情调、唯美至上，这是主旋律。否则，很容易跑到丑书领域那边儿去。

据我所知，在历代书法家当中，比较擅长行楷书，而且写的很美的，当属元代赵孟頫，他写的行楷书里面，有汉、魏、晋、唐各种元素，这个特色在楷书中更为突出。

所以，我觉得，要想深入研究怎么写好行楷字体，必须多读、多临赵孟頫的行楷字帖，从中能发现许多线索。可以说，赵孟頫是真正的书宗二王的杰出代表人物，也是熔古铸今的优秀典范……

后附: 赵孟頫行楷帖。需要提醒一下，当中有少数字是行书，是为了活跃通篇章法有意加进去的‘调料“，不要误以为是行楷，真正纯行楷字极少。如图:

以上是我的心得体会，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我，翻阅之前发布的信息，与众不同的观点和作法，会给您带来惊喜。谢谢支持!

怎么让孩子练好写字？

我见识过一些家长督促孩子写字的心态，一个总的印象就是“大可不必”。有位朋友到我家来，那小朋友约有十岁，见到桌上现成的笔墨，很是好奇，就抓起来要涂要画。我连忙给他准备好了，让他随意涂画。谁知孩子的妈妈却一本正经地坐在他身边，不停地唠叨，要他一定要好好写，这一笔不认真了，那个字写歪了，一时态度又不端正了，一时屁股又坐歪了，不许写到格子外面去。好似孩子写字，家长比孩子还要紧张。不止这位，很多家长都喜欢盯着孩子写字。要知道不只孩子，大人也是最怕人盯着做这做那的。因为没人观察，就有无限的可能性；有人在旁边监察，可能性就没有了。正所谓波函数“一观测就坍缩”。大人本是想监督着孩子走一条“正路”，谁知反是一条没有悬念的死路了。写完之后，还要指指画画，这个字不好，那个字有待提高，总结陈词，像开大会一样。有些家长，每天要规定好量，或一张两张，或三十五十，还要给孩子编号，装订，少一张都不行。这种现象，反倒是越不懂书法的人里越多。我不清楚卫夫人当年教王羲之是不是这样教的。最后家长也觉得无趣，孩子也觉得无趣。家长还落一个“我为你操碎了心”，孩子还落一个“压力山大”。其实谁又规定字必须写得一样大小？谁又规定字不能倒过来？谁又规定只能坐着写不能趴着写躺着写跳着写？现在小朋友的书包这么重，都没变驼背，歪着身子写几个字就会变驼背了？这样做的结果，即便有书法的天才，学书的兴趣，也都白白的扼杀掉了！

家长的不良心态，可以归纳为如下几种。一是炫耀，孩子写出好字，是同事邻里间炫耀的资本，得个奖，过个级，更值得炫耀。 二是攀比，有人未必乐意炫耀，但邻居孩子能写字，自己家的也得学，否则栽面子。 三是臆想，有家长就明说：我孩子以后要培养他当官，当官就要给人题字。其实几十年后，还许不许公务员给人题字，还是个问题。 四是射利，书画市场表面上很繁荣，家长希望小孩从小就练起，将来成名成家，希望一幅字卖成千上万。 当然，更多家长的心态，还是衷心希望孩子有一种技能，就像学钢琴、画画、体操一样。然而，为什么要有这种技能，很多家长并不清楚。 以上的心态，无论是好是坏，都带着一种汲汲然的营求之气，一种惶惶然的紧张感。这就涉及到学书法的目的了。有些家长对孩子的态度，表现为将学书法当作一种功利化的行为或者培训。然而，说得矮穷矬一点，明明这是一件好玩好乐自己YY的事；说得白富美一点，这明明是一件游心象外、澄怀味道的事；说得高富帅一点，这明明是一件继承传统，提高修养的事。结果都被家长们变成了技能培训，其实挺可悲。这就是所谓：一认真你就输了！ 徐悲鸿先生曾说过，天下事本来很简单，都是被一些愚人搞复杂了。写字本来是一件最普通、最实用、最好玩的事，结果越弄越复杂，最后所有的人，都得为其不必要的外围设施买单了。 有人说：“做这种单调的训练，岂不也能磨练孩子的性格么？”答曰：在过去的时代是这样的。因为明清时没有什么路可走，大多数学童写字的目的只是为了能考个功名。而字的好坏在科举中是非常重要的。文章再好，字不好也要大大扣分的。所以这在当时，这种选择性——如果也算作一种资源的话，是十分匮乏的。当资源匮乏的时候，忍耐就成了好的品格。但是现在不一样了，第一写字不是生存的必须，第二有各种各样的其他爱好可以选择，第三有大量不亚于真迹的影印件可以买到。这个时代，或者说单就普通学生练字这个场合，再去通过单调的训练练习忍耐，是非常不合时宜的。 那么，作为一个入门者或准备教孩子写字的家长，应该怎样学习书法呢？

第一: 笔墨要现成。有条件的话，应该有一个常设不撤的写字桌。没条件，笔墨也应该随拿随有。要知道，从抽屉里现找笔墨，现找来找去抽一张纸写，因为付出了一定的时间成本，其心态往往蒙上一层仪式感和紧张感。这和抓起纸笔就写，感觉是完全不同的。为什么很多软件要测开机速度？原因就在此。

第二: 不要有任何功利的目的。写字本来就不是什么大不了的事，不管是教孩子也罢，自己练也罢，心地轻松澄澈，一拿笔就想出人头地成名成家，或者想为天地立心为生民立命，一认真就输了。

第三: 最好家长也跟着写。否则只让孩子写，家长去打牌，现在年轻的家长更是喜欢抱着电脑或手机玩游戏，反过来督促孩子写，自然是不成的。只有家长真的从心里认为，写字是件好玩的事，身体力行去做了，孩子才会跟着写起来。

第四: 随便，不必限定任何课程，也不必限定任何字体。古今一切经典，都是学习的对象。任何一个时间段，只要有条件，都可以拿出来写写字。据说何绍基写张迁碑，自己规定字数，结果越往后越写不好。这是自己被自己限定的日程束缚住了。书法大家尚且如此，何况常人。 就是不爱临帖，自己瞎写，也没关系。乱涂瞎写，本来就应该是书法实践中的必要组成部分。就像车也不免有怠速的时候一样。人，包括小朋友，都不傻，他若是真的喜欢书法，乱涂一气之后，自然觉得空虚，自然就会找范例去学；若不知道欣赏书法，说明暂时还没这根筋，又何必强逼他去临帖？这就像玩游戏，开了无敌之后，虽然可以瞎跑一通，很爽的样子。但因为没有了规则，没人会玩的长的。

第五: 多看名迹，现在一本字帖，不过十几二十几元钱，而仿真程度可谓下真迹一等，这是古人做梦也想不到的条件。花几百元，就可以建一座家庭书法博物馆了。作为一个普通人，比起手下的功夫来，眼前的见识反倒更重要。这些名家名作，只要常看，自然手下就不知不觉地临摹起来。

第六: 若真想临帖，应该将一个碑帖从头到尾通临，不要去学那些归纳好了的上止土工、定宇常宗、上包围下包围、左拥抱右亲吻的字帖。因为碑也好，帖也好、墓志也好、尺牍也好，它是一件内容、形式、材质统一的艺术品。将它大卸八块，生命力也就没有了。 从头到尾通临的好处，还有一点，就是一边临，可以一边有意识地去读原碑帖的内容。要知道欧阳询《九成宫》、唐太宗《圣教序》都是极美的骈体文。《多宝塔》、《玄秘塔》也都是出于名手的佳构——给皇上写的，敢不用心么！像“是以翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪”，虽是骈体，规摹玄奘大师的圣迹，却有感人至深的力量！像“冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月”，这文字，带着六朝的味道，又有大唐的壮观气象。通临一遍，也就能做一遍标点，读它的意思。我十几岁的时候，临过《玄秘塔》，此碑中间有一道横向的裂纹，所以每隔几十个字就会出现一处剥泐，很有规律。我就凭残存的笔画和上下文的意思、典章制度去猜原字。后来一查原文，十中六七。对于一个少年来说，这岂不是一个很有意思的游戏。我曾经写过一首“论书绝句”讲这种临帖不读内容的现象：“季子桓桓勒物铭。八行刊铸等书经。秋风一曲清商颂，犹作平公槛外听。”

第七: 切勿迷信，初学者有了一定的经历，总会接触到各色各样的人物。尤其是许多善吹嘘的江湖人士，很容易使入门者莫知所以。这些人不但能大言炎炎，也能小言詹詹；或着奇装异服，或梳诡异发型；或吐人鬼不懂之言，或为鸟蹄兽迹之字；或言能以周易八卦入于书道，或言能以西方美学观照人生；姓王则自称他是王羲之2的N次幂之孙孙，姓赵则自称赵孟頫是他6的M次阶之祖祖；或称亲入某大师门庭，或称神悟某秘笈精要；或称开创某书体之先河，或称引导某文化之方向；或以手脚口耳诸器官以持笔，或以土布木石诸材质以刷字。或作天下第一长卷，或称东方无二大笔。或作平仄不通之诗，或为丹青恶浊之画。或揖让于某老总之阶右，或拜尘于某高官之道左。或惯于某展会邀名人合影，或喜于某街头散小报传单。或曰故宫国博图书馆入藏其捐赠，或曰布什安倍奥巴马什袭其国礼。此皆欺世盗名之徒，虽然不必妨其生计，亦不可不敬而远之，庶几君子道长，小人道消也。