艺术福字_为什么雍正其他儿子都是弘字辈

• 艺术福字，为什么雍正其他儿子都是弘字辈？
• 你有没有看到过福寿康宁的隶书书法作品？
• 另一个唐太宗的图画福？
• 祥云福字代表什么意思？
• 风俗习惯必做的几件事都是啥？

艺术福字，为什么雍正其他儿子都是弘字辈？

我是楚风说历史，这个问题我来回答。

其实不光雍正皇帝的儿子应该是弘字辈，就连雍正皇帝兄弟们的儿子也应该是弘字辈。但是为什么年氏的儿子都是福字辈呢？

原因很简单，因为年氏的儿子都在很小时就夭折了，所以带福字的名字其实就是小名。虽然有一个儿子活到了七八岁，已经有了带弘字的大名，但正是由于雍正皇帝的宠爱，所以才又让这个只活了七八岁的宠儿，改回了原来的名字。

清朝是明朝时期活动在东北的满族建立的政权，所以清朝早期的皇室是没有辈分的。就比如多尔衮和皇太极根本看不出来是一个辈分的兄弟，还有顺治皇帝福临和豪格虽然是兄弟，但是也看不出来是一个辈分的。

这种情况一直持续到了康熙年间，其实康熙皇帝的兄弟们也不统一辈分，所以等到康熙二十年时，这时候满族已经统治中原几十年，受到汉族文化的熏陶，康熙觉得汉族人的这个辈分很好，从名字就可以直接看出来是不是一个辈分的。

所以康熙生的儿子只要不是过早夭折的都一律使用“胤”字作辈分字，还规定孙辈为“弘”字辈，曾孙为“永”字辈。当然康熙兄弟的后人不用遵守这些辈分，这也从根本上区别了皇室宗亲的亲疏有别，什么是近支，什么是远支。

康熙皇帝之后的雍正皇帝肯定会按照父亲定下的辈分给后代取名字，所以雍正皇帝的儿子理论上都是弘字辈。但是有一种情况，就是万一生下的孩子很早夭折没来的及取大名就另当别论了。

清朝的皇子出生后，皇帝会立马给孩子取个小名，等到过几年会在取个大名，比如乾隆皇帝就有个小名叫元寿，而弘历就是后来的大名。而年妃生下的儿子名字里面的“福字辈”就是小名，同时由于年妃生的儿子很多都过早夭折了，所以没来得及取大名，自然就看上去和雍正其他的儿子辈分不一样了。

但是年妃是有个儿子活到了七八岁的，他叫福惠，他是有大名的，叫弘晟，之所以又改了原来的小名福惠，原因是雍正皇帝太宠爱这个儿子了。

其实我觉得很多人看到题目中的问题时，都会觉得正是因为雍正皇帝讨厌年氏，所以才会让她的儿子和雍正皇帝其他儿子不一样的辈分。

而事实上却恰恰相反，《甄嬛传》演的虽好，但是毕竟是编的。历史上雍正皇帝最爱的女人就是华妃年氏，哪里有什么纯元皇后，完全就是杜撰。另外甄嬛原型熹妃，虽然也受皇帝宠爱，但是完全和年氏不是一个等级的。

历史上的年氏，也是年羹尧的妹妹，雍正皇帝的皇贵妃。正史中的年氏能够嫁给雍正，却不是因为哥哥年羹尧，而是因为父亲年遐龄。年遐龄是康熙年间的湖广巡抚，后来在巡抚的任上退休。年家属于汉军八旗的镶白旗，雍正还是雍亲王的时候，年家所在佐领划归于雍亲王属下，就这样后来康熙亲自赐婚，把年遐龄的女儿年氏指给了雍亲王，成为雍正的侧福晋。

雍正当上皇帝后，年氏被封为贵妃，地位仅仅在皇后之下，年家也从汉八旗抬到了镶黄旗。年氏与电视剧中的华妃则完全不同，她知书达礼，对皇后很是尊重，对下面的人也宽厚仁慈，深得雍正宠爱。但是年氏身体不好，在雍正三年时病重，雍正为了给她冲冲喜，封她为皇贵妃，年氏也成了清朝历史上第一个汉族女子封为皇贵妃的女人。但是年氏还是于雍正三年十一月去世。

雍正在诏封上谕中充分肯定了她的品性。称她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。皇考嘉其端庄贵重，封为亲王侧妃。朕在即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞儴内政。”

并且在年氏去世前的最后五天，一向视工作为生命的雍正，竟然在这五天时间只发了关于各省缉盗与蠲免江南四县赋税的两道上谕，剩下的时间都去陪伴年氏了。由此可见，雍正皇帝是真的爱年氏。虽然这时候年羹尧已经要面临雍正的制裁，可是为了不让年氏伤心，雍正暂缓了对年羹尧的处罚，可见年氏的面子真大。

而且年氏去世后，雍正皇帝给了她很大的殊荣，还让远支的王公贵族穿孝，亲王什么的宗亲都被要求朝夕三次齐集举哀，并且雍正皇帝这时候的心情很差，处理了很多礼部官员，都是因为葬礼办的不够严谨。年氏死后，年家并没有因为年羹尧受到牵连，后来甚至年家还受到了很高的礼遇。

年氏一共为雍正皇帝生了三子一女，包揽了雍正帝十一年间的所有子嗣，从这里也可以看出雍正皇帝是真爱年氏。

但是无奈几个子嗣都没有成年，原因可能与年氏身体不好有关。皇八子福惠是年氏几个孩子里面，活的最大的孩子，虽然才八岁就死了，但是雍正皇帝很喜欢这个儿子，到哪里都带着。

福惠出生后就破例让生母年氏亲自养育，年氏去世后，雍正皇帝亲自扶养这个儿子。

雍正五年七月赏赐西瓜灯，皇子中只有福惠得到了两对，可见雍正对他的宠爱。雍正六年，《古今图书集成》编纂完毕，福惠得到了更为珍贵的棉纸版，而弘历和弘昼则只得到了竹纸版。

福惠身体虚弱，雍正皇帝向朝鲜索求良医及生参，甚至因为这个不惜减免朝鲜的贡税。朝鲜人都传，雍正要传位给福惠。难怪乾隆皇帝都吃醋，说“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱”。

福惠后来是有大名的，叫弘晟，可能是因为福惠的其他两个兄弟福宜和福沛都过早夭折了，所以雍正皇帝害怕心爱的儿子也活不长，就把福惠的名字由弘晟又改为了福慧。雍正的下一代辈分必须是弘字辈，这是康熙爷定下的规矩，而雍正为了给孩子讨个吉利，竟然又改了名字，这恰恰说明雍正对福惠的喜爱。

上谕八阿哥弘晟之名改为福慧《雍正朝起居注》

只可惜福惠命薄，活到了八岁就挂了，雍正皇帝以亲王礼下葬，可以说给予了很高的待遇。

你有没有看到过福寿康宁的隶书书法作品？

隶书作品，大气，浑厚，稳重，圆润，饱满。如下作品供大家欣赏。

另一个唐太宗的图画福？

中国人喜欢“福”字，自古以来，以书法、字画、春联、楹联、额匾、石刻、窗花等形式呈现出来，代表了“五福临门”的吉祥寓意，寄托了人们对幸福生活的向往，是对美好未来的祝愿。中国的五福文化是指：长寿， 富贵， 康宁，好德，善终的意思。

历代的帝王将相也都喜欢书写“福”字，最有名的是康熙和唐太宗李世民的“福”字。

相传康熙皇帝的“福”字是康熙为其祖母孝庄皇太后六十寿辰祈福所书，当时祖母体弱多病，康熙最后悟出了如何结合运势为祖母祈福，在不日御笔一挥，写下了“福”福字献给祖母，祖母的身体日渐好转并享得75岁高龄。

康熙御笔“福”字代表了五福合一的意思，意为多子、多才、多田、多福、多寿，同时田为封口，可意为洪福无边的意思，康熙所写的福字，将福、寿两个字形融为了一体，同时还包含了子，才，田，多四个不同的汉字，是古往今来独一无二的“五福”合一之“福”字。后被周总理命名为“中华第一福”。

乾隆时期，此”福”碑神秘失踪。1962年在周恩来总理的批示下重修恭王府，考古人员在王府后花园的秘云洞内意外地发现了失踪的福字碑。因此恭王府福字碑号称“天下第一福源”，花园一进门有一个“福”字碑，这个碑上的福字是康熙御笔。

唐太宗是大书法家，其草书、行书苍劲有力，霸气凌厉，太宗皇帝工行、草，又擅长飞白，行书得王羲之神髓。李世民也是我国书法史上以行书刻碑的首创人物。

李世民书法至今流传下来的仅有《温泉铭》、《晋祠铭》等。《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗撰文并书。碑高195厘米，宽120厘米。碑额高106厘米，上刻“贞观廿年正月廿六日”飞白书九字。《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。

至于李世民书写的“福”的真迹尚未考证。但是在山东青岛平度市大泽山镇韭园村东山山崖矗立一尊摩崖石刻“福”字，据说是根据李世民的手书“福”字摹本刻之而成。

在青岛平度市大泽山镇韭园村东山山崖石刻“福”字，是由周永兵先生组织石刻家于2008年-2011年雕刻成功。该石刻字高37米，宽33米，雕刻深度为0.4-1.5米，从而创造出了世界上最大摩崖石刻“福”字的世界纪录。

之所以在大泽山选择唐太宗李世民的手书“福”字摹本刻石“福”崖，是因为这位唐太宗李世民与大泽山结下了难以割舍的缘分，纪念而刻之。

传说，唐朝初年，山东胶东一带连年大旱，河枯井干。有一天，秦王李世民率部征伐刘黑闼，路经东莱山（大泽山），他的千军万马同样遭遇了水荒。李世民心急火燎，口干舌燥，一怒之下，弯弓搭箭，朝干巴巴的“飞来峰”射去。部下以为秦王射到什么猎物，循向找去，见箭头射入石头半尺有余，奋力拔出，一股清泉随之喷出，遂成一溪泉。李世民大喜过望，驰马绕山连射数十箭，箭箭皆有泉水涌出。诸泉汇流，山下积起一片水泽。百姓欣喜若狂，认定李世民是真龙天子，跪地山呼“万岁”。

从此以后，东莱山改名大泽山，弓箭射出的泉水犹如珍珠滚滚而来，此泉被称为“珍珠泉”，此外，当时军士虽然饥渴交加，但绝不侵扰百姓，杀马当食，这个杀过马的地方，就叫“杀马涧”。

周永兵先生表示，大泽山有“李世民射石出水”这样一个美丽的传说，将李世民亲手书写的“福”字刻于山体之上，其苍劲、秀美、大气的姿容不仅为大泽山增添了一道亮丽的风景线，也深深的希望这个大“福”字能为当地百姓和前来参观的人们带来好福气，保佑大家福如东海、福寿康宁。

唐太宗李世民是我国历史上一位杰出的帝王，他在书法上也去的非凡成就，他的书法笔画爽利，激越跌宕而又浑然天成，他还是第一个以行书写碑的书法家。

李世民常常在处理政事的空闲时间里，潜心研习书法。尤爱王羲之书法，曾下诏重金征求羲之遗墨，并自撰《王羲之传》。对王羲之的《兰亭序》更是着了魔似的喜爱，一直置于枕边，常于半夜把烛临之，甚至临死前立下遗诏，将这天下第一行书真迹陪葬自己葬入地下。

他经常与他的大臣大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺。李世民还设立弘文馆，开创书学，规定“艺术取仕”，这一系列措施的采取和实施，极为有效地培养和强化了书法的社会群众基础。

由此可见，康熙的“福”字瘦端庄，寓意吉祥，更为人性化；李世民的“福”苍劲有力，山高水长，更为艺术化。

于是，我有诗云：

两皇福字写吉祥，天上民间共太阳。

叱咤风云腾马上，龙飞泼墨醒廷堂。

洪福题匾呈恩庆，霸气凌崖浩气翔。

抒笔纵横天地志，兰亭惊世走华章。

祥云福字代表什么意思？

1.

祥云纹,寓意祥瑞之云气,表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特,婉转优美,其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。

2.

祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表,它同龙纹一样,都是具有独特代表性的中国文化符号,它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义,而且是最具生命力的艺术形式之一

风俗习惯必做的几件事都是啥？

除夕夜是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。而此时也是让孩子了解传统春节，接受传统教育的最佳时机。 这天晚上一家人要做三件事情：祭祀、吃年夜饭、守岁。

祭祀 即祭祖，中国人过节总不会忘记自己家族中已故的先人，春节也不例外。这时我们会供奉食物或鲜花以表心意，是我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。 这个传统活动对孩子来说非常有意义。这个活动，不仅能使孩子对自己的家族有所了解，还能教育孩子尊敬各位先人和长辈。

年夜饭 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。 年夜饭的讲究 年夜饭，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

各式各样的年夜饭 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。 ·北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。

吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的； ·南方新年有吃馄饨习俗，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方； ·长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

守岁 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”由此可见除夕守岁的积极意义。

此时，爸爸妈妈不妨把这些名诗念给孩子听，并作出解释，让他们明白其中的意思。 “一夜连双岁，五更分二年”。这晚家人团圆，欢聚一堂，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。

另外，不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，它们的叫法还有讨口彩的含义，比如： ·吃枣——春来早； ·吃柿饼——事事如意； ·吃杏仁——幸福人； ·吃长生果——长生不老； ·吃年糕——一年比一年高。 春节的由来与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。

天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。

据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。

直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。

也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。