韩字图片_韩国人无限敬仰的世宗大王
韩字图片，韩国人无限敬仰的世宗大王？
朝鲜的“世宗大王”是个很不错的封建帝王，半岛人有资格感到骄傲并对这个“大王”致以无限的敬仰。
但要注意，这个世宗大王是“李氏朝鲜王朝”的，它包括韩国，但不仅仅是韩国的。
韩国最大的图腾韩国人无限敬仰的“世宗大王”，不仅仅是韩国的首先要明确的是：朝鲜的世宗大王是朝鲜的英雄，韩国人是朝鲜人，他们敬仰历史上的英雄没问题；但朝鲜半岛上绝不是仅仅韩国人敬仰世宗大王。
其次，按照朝鲜世宗大王的能力、威望和治国理念，看到现在韩国附和在美日后面，会气得从地底下爬出来大骂这些“不肖子孙”的。这不是指全部的韩国人，而是那些舔美的政客和财阀。
朝鲜半岛二战后被人为地分成南北，不管怎么说，北方政权是抗日起家的，在西方国家的打击封锁下，这个政权为了生存、延续，体制上被人诟病，但他们保住了自己的独立自主。
韩国经常性纪念而韩国呢，二战结束后，暗杀金九、窃取政权的不就是日据时期的政客、官僚、买办们吗？韩国其实就是从日本殖民政权过渡为美国殖民政权的。
现在的韩国，美国军队管控着一切；美国、日本扶持的财阀横行霸道，他们的经济就是美国和日本控制半岛的手段，而韩国还不以为耻反以为荣：我们的经济比北方好。
韩国人如果真的敬仰“世宗大王”，就应该挣脱美日的奴役，抛弃殖民政权，和北方融为一体：一个不搞“家天下”，一个不做“亡国奴”，从自己祖先“世宗大王”那里学习一点治国方略。
现在的韩国说说这个世宗大王，要从“李氏朝鲜”说起朝鲜半岛上的王朝历史上比较乱，打来打去的；主要的王朝有三个：新罗、高丽、朝鲜。
1392年，高丽大将李成桂推翻了王氏高丽王朝，他尊明朝为“上国”，拟定两个国号：朝鲜、和宁，请明太祖朱元璋定夺。
朱元璋选取“朝鲜”为李成桂的新国号，理由是：“东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之。体天牧民，永昌后嗣。”
李成桂遂于洪武二十六年（1393）二月十五日钦奉明朝圣旨，定国号为“朝鲜”。
其实，朝鲜这个名字，最早是箕子使用的，卫满时期也使用了，有“箕子朝鲜”、“卫满朝鲜”，所以到李成桂时，为了区别，又叫“李氏朝鲜”。
李成桂是因为明朝而推翻高丽王朝的，所以与“上国”明朝的关系也十分紧密，他的国名正式名字是：有明朝鲜国。
有明朝鲜国李成桂开创了朝鲜王朝之后，与明朝政府保持着十分亲密的宗藩关系，并且在前期一系列比较开明的政策之下，社会呈现出勃勃生机。
所以朝鲜王朝的前期被公认是朝鲜王朝的发展期，尤其是世宗大王的统治时期被认为是朝鲜王朝的黄金时期。
“世宗大王”名叫李裪，1397年出生，是李成桂的孙子，其父李芳远是李成桂的第五个儿子，为李成桂建立朝鲜国立下汗马功劳。
李成桂在权臣郑道传的游说下，却立只有十岁的第八个儿子李芳硕为世子。这下把脾气火爆、立有大功的李芳远气得够呛，一幕“朝鲜版玄武门之变”发生了：
洪武三十一年（1398），31岁的李芳远发动军事政变，率兵冲入景福宫，将年仅十七岁的世子李芳硕进而另一个弟弟抚安君李芳蕃杀死；
然后，李芳远又带兵冲进开国一等功臣、奉化伯郑道传家中，将其余世子的岳父沈孝生一起砍死。这在朝鲜历史上叫“第一次王子之乱”。
第一次王子之乱李成桂被儿子间的残杀吓坏了，立即退位，但他偏偏不把王位给老五李芳远，而是传给第二个儿子李芳果，自己跑到老家咸兴躲了起来。
李成桂不负责任的做法当然挡不住李芳远，他于1400年再次叛乱，幽禁李成桂，让二哥李芳果退位，自己当起了国王。
李芳远上位后，仿照明朝制度，设立朝鲜的“六曹直启制”，加强了中央对兵权的控制；
同时，朝鲜又实行了一系列新的土地制度和税法，极大刺激了农民积极性，国家的土地增长许多，收入也翻了一番。
1418年，李芳远立三子李裪（世宗大王）为世子，然后赶快就把位置传给李裪，自己做太上皇去了。
不过李芳远留了个心眼，他以“世子年轻，不懂军事”为由，把兵权抓在手里，并帮助李裪除掉了一些有威胁的权臣。
所以，李裪虽然是朝鲜开国皇帝李成桂的孙子，却是朝鲜第四任国王。
第一任李成桂是“太祖”，第二任李芳果是“定宗”，第三任李芳远是“太宗”，第四任李裪是“世宗”，又叫“世宗大王”。
“世宗大王”上位“世宗大王”李裪的特点：好学、勤政、善用人李裪是个好学的人，从小就饱读经典，比如：《左传》、《楚辞》，甚至《欧苏手简》，他都读了很多遍。《欧苏手简》是宋朝名臣欧阳修和苏轼的书信集。李裪即位后，是个有原则、很勤政的国王。有原则，他不会因为美色而偏听偏信，如果身边宠爱的妃子持宠而娇，稍有干政，他就再也不理这个妃子。对于政务，李裪一直兢兢业业，不敢稍有懈怠。他每天四更起床，黎明上朝，然后处理政务、召见大臣、举行经筵、读书学习，直至深夜。善于用人，是李裪最大的优点，他不会因言废人，也不会打击报复，更没有帮派之见。比如大臣黄喜是废世子李褆的人，因反对废黜李褆而被李芳远罢官流放。后宫不得干政李裪继位后，根本没有因为黄喜是废世子的人而不用，反而拔擢他为议政府参赞，并委以重任；黄喜很有能力，不久就成为右议政，接着左议政（相当于总理了），到1432年，黄喜被擢为领议政府事，一人之下。作为领导，有宽阔的胸怀，不拘一格用人才，这是很难得的素质。自古那些昏君，基本都是不会用人，导致政权颠覆的。李裪不仅仅用了一个黄喜，而是用了一批能臣，所以，他主政时期，朝鲜王朝人才济济，文臣武将各个都是能干的人，这也给他开创盛世打下重要基础。被李裪使用的大臣对王朝也是忠心耿耿，都能自觉维护李裪的威严。1436年，李裪想学他父亲，提前退位，结果大臣们都坚决反对。直到1445年，李裪因连丧两子，受到巨大的打击，大臣们才让世子稍微参与政务。实际上这在封建王朝是少有的，哪一个权臣不愿意自己的君主“年轻、柔弱”？这说明大臣们对李裪的忠诚。皇帝要会用人文治武功，“世宗大王”实至名归在治理国家方面，李裪效法中原王朝好的做法，坚持“以儒治国”的方针，注重人才培养。
李裪还注意建章立制的工作，致力于完善朝鲜王朝的典章制度，完成了《续六典》、《新撰经济续六典》等政书，初步确立了朝鲜王朝的各项典章制度。至于实行仁政、劝课农桑、改良农业技术、完善田税制度、稳定货币币值等等，李裪都为朝鲜王朝做出来开创性的示范，有很多是空前的。
“世宗大王”李裪现在最被韩国仰慕、崇敬的功劳就是他创造“谚文”，也就是现在的“韩文”。实际上说这完全是李裪一个人做的，这是在胡扯，不过李裪是顶住压力，做出坚决推广决定的。朝鲜一直奉中原王朝为“上国”，一开始他们并没有文字，完全用汉字。李裪自己就是个饱读汉字经典的人，他还能做出非常不错的诗；比如他就做过一首诗：雨饶郊野民心乐，日映京都喜气新。多庆虽云由积累，只为吾君慎厥身。被韩国人吹上天的“训民正音”但是朝鲜族日常生活有自己的语言，仅仅是没有文字罢了；汉字是朝廷官员使用的，老百姓基本不认识，也没有机会认识。这一点有点像越南，汉字完全成为“官话”。当文字成为少数人掌握的工具时，必然造成上下层的流动造成巨大的障碍，李裪也发现了这个问题。如果上下层流动没法通顺，一方面限制了上层的能力提升，另一方面也断绝了下层上升的通道，造成社会的不稳定。基于此，李裪组织专门人员，按照“所见即所得”的原则，创立了“谚文”：一种包括了十一个元音与二十八个辅音的朝鲜文的字母。这种文字缺点非常多，唯一的好处是简单易学。即使是文盲也能很快学会。“谚文”一推出，社会反响冰火两重天：乡间小民都能接受，而朝廷高官几乎都反对。这也好理解：掌握汉字，经过千年的变化，已经成为特权阶层的工具，他们不会轻易放弃这个特权。韩文就是这么硬生生地造出来的李裪力排众议，坚决也只推广“谚文”，不过为了照顾当时的局势，他也做了妥协：汉字继续用，“谚文”做辅助文字。实事求是来讲，一个民族有自己的文字，对这个民族来讲，是一件该做的大事。总之，“谚文”在朝鲜半岛起落沉浮，一会被焚毁禁用，一会又被拿出来，直到20世纪初叶，才算真正推广开来。这个功劳记在“世宗大王”李裪身上，是恰当的。现在，韩国不用汉字了，但这不是什么大事，刻在骨子里的文化烙印是改不掉的，比如端午、中秋、春节等韩国重要节日就是沿袭中国的。苦恼的是，韩国人现在总说这些都是他们发明的，非常不讲道理。除了大明谁都怼在对外交往方面，朝鲜秉持“事大主义”，仅仅抓住大明王朝。我们现在说“事大主义”，好像是说日本这样，其实，“事大主义”的外交政策，是从朝鲜王朝开始的。
李裪对宗主国明朝十分恭顺，用他的话来说就是“予事大至诚，自有知识以来，无一毫行诈之事，天地神明所共知也”。明朝对李裪也非常不错，只要李裪有要求，能办的全都办。李裪在位三十二年，每年都要向明朝最少派五批人朝贡，把明朝感动得不得了，在《明史》中写朝鲜“世宗”李裪是这样的：“事大之礼益恭”。李裪这么频繁的“朝贡”，一方面他的确有“事大至诚”的原因，另一方面，朝鲜王朝不但通过“朝贡贸易”获得大量赏赐，还获得更多文化、科技。“朝贡”是门好生意更有甚者，由于关系好，朝鲜王朝在边境动不动就偷偷扩张点领土，大明也不大管。本来，朝鲜王朝与明朝的界河基本在大同江，就是李裪借表忠心的机会偷偷扩张领土，搞到后来，图们江变成了明朝与朝鲜的界河。有明朝这个大靠山，朝鲜王朝对隔海相望的日本、北方的女真族一点也不怕，逮着机会就硬怼。李裪对北方女真族的攻击其实还有扩张领土的意图。1433年，李裪借口建州女真入境“劫杀军民”，派兵15500名赴鸭绿江北，对建州女真族发动了一次战争，差点灭掉建州的女真政权；1437年，李裪沿着鸭绿江建立了所谓的“西北四郡”（闾延、慈城、茂昌、虞芮），差点把女真族变成朝鲜的附属。因为关系不错，李裪二次征伐建州，明朝都没有管；但女真政权和明朝是有附属关系的，李裪的做法，实际掏空了明朝在北方的控制，为接下来的“土木堡之变”埋下祸根——1449年，明朝独自在土木堡苦战瓦剌，既得不到女真的呼应，更得不到李裪实质上的帮忙。土木堡之变——大明脸面丢尽1419年，倭寇在海上兴起，不但抢劫明朝沿海，也经常顺带袭击朝鲜沿海；日本倭寇讨厌得很，还得到日本沿海官府的庇护。这时候，“世宗大王”李裪刚上位，也没有战争经验，所以不愿意出兵；但“上皇”李芳远是个强人，他坚决出兵清剿对马岛上的倭寇（对马岛还不是朝鲜的）。对马岛一战，朝鲜称之为“己亥东征”或“对马岛征伐”，朝鲜水军烧掉了倭寇和日本水师的109艘船，杀死日本人200，俘虏了600；1443，李裪迫使对马岛倭寇签订了《癸亥条约》，确立了朝鲜王国对对马岛的宗主权。现在，韩国人提到“对马岛征伐”就热血沸腾，那可是少有的、朝鲜不借助大明中原王朝的力量，独自把日本人按在地上摩擦啊。何况这个“大王”还在北边打得女真族到处跑，忽悠得大明什么都不管，还不断丢失土地。日本人眼里的“对马岛征伐”总结一下：韩国是个令人讨厌的国家总之，朝鲜王朝的“世宗大王”李裪的确是个很有能力的人，他带领朝鲜王朝进入一个黄金时期，也是朝鲜历史上最强盛的时代。
韩国人无限敬仰的世宗大王是应该的，他们是世宗大王的后代之一。但现在的韩国其实非常令人讨厌，韩国政客和财阀们，没有资格为“世宗大王”骄傲，他们给“世宗大王”丢脸了。
首先，韩国这个国家的成立就充满了“不正义”，是美国硬生生弄出的殖民政权。本来，在日本人殖民朝鲜时，半岛上的政府是金九领导的“大韩民国临时政府”。
日本人投降后，美国扶持的李承晚集团为了窃取政权，把金九暗杀了，这些都是有证据的。
比如：韩国国会经过两年秘密调查，于1995年12月发表的《白凡金九先生暗杀真相国会调查报告书》。
朝鲜热血抗日的人也很多报告书里明确指出：杀害金九的就是李承晚政权的军方，更可悲的是，参与谋杀金九的这些人都是日本殖民时期曾在日军、伪满军和警察局为日本卖命的人。
日本人没有杀掉抗日的金九，日本人败了，韩国人自己把金九杀了。而且，暗杀金九与李承晚、美国军方等有什么联系，都是非常可疑的事情。一句话，韩国就是个“得国不正”的伪政权。
其次，现在的韩国实在找不到可以让自己骄傲的英雄，因为朝鲜半岛古代的英雄与他们的联系都不是很密切，唯有“世宗大王”勉强可以沾点边。而在抗日时的英雄，金九、安重根，都是朝鲜北部的人，尹奉吉是南部的人，也是金九的铁杆部下。韩国建国初期，掌握大权的都是日本殖民者的帮凶，让人不齿。基本就是个“伪政权”正因为如此的混乱和矛盾，让现在的韩国像打了鸡血似的，内在的涵养与外在的表现非常矛盾、不一致。而韩国老百姓就这么被政客和财阀控制，没有办法，性格变得促狭、冲动，看什么都不顺眼，好像全世界都欠他们的。朝鲜半岛是个好地方，可惜了半岛南部这么好的位置；世宗大王如果活到现在，说不定会伤心流泪，再赋诗一首吧：国破山河在，物是人已非；劳燕南北走，何时结同心。需要一个一百五以内的护肤品套装？
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韩信的后裔为何却对萧何感恩戴德呢？
一提起汉初三杰之一的韩信，我们便会想到了两个经典的词语。第一个是10个字：生死一知己，存亡两妇人。第二个是8个字：成也萧何，败也萧何。其中“生死一知己”和成也萧何、败也萧何是指同一个人，都是是指萧何。
众所周知，萧何原本是沛县的父母官，是曾当泗水亭亭长的刘邦的“老上司”，刘邦起义后，萧何是最早的追随者，后来一直不离不弃，誓死效忠。萧何的功劳是后勤管理，他坐镇刘邦的后方老巢，把关中汉中治理得井井有条，及时补给刘邦粮草，输送士兵，为刘邦最终逆袭战胜强大的项羽立下了汗马功劳。
萧何不但自己立下大功，而且还有推荐之功。尤其是他向刘邦推荐了一个牛的不能再牛的人，最终刘邦靠此人的鼎力相助而得天下。
这个牛人便是韩信。
韩信从小父母双亡，过着无依无靠的生活，甚至连温饱也是一个很大的问题。史书记载，他每天靠在淮水河畔钓鱼充饥，很多时候没钓到鱼，便饿得奄奄一息。而这时一个“漂母”可怜他而经常施舍一些馒头给他充饥，让他渡过难关活下来了。“存亡两妇人”中的“存”妇人便是指“漂母”。因为没有漂母的救助，韩信很可能小小年纪便饿死了，更不会有长大后的出人头地了。
再后来韩信学习兵法，仗剑走天下。甚至可以为了大志，宁肯遭受“胯下之辱”。出山后，他选择的第一任主子是项梁，结果项梁没有重用他。项梁死后，项羽依然没有重用他，堂堂的帅才岂能当“盾牌手”，心灰意冷之下他毅然选择了跳槽——刘邦。结果刘邦同样没有发现这位旷世奇才。
连接怀才不遇，韩信开始自暴自弃，一次犯了罪被送上了断头台。结果监斩官是刘邦的“贴身保镖”和心腹夏侯婴。刽子手举刀的关键时刻，突然意识到“生命诚可贵”的韩信抬起头对着夏侯婴大声喊了一句话，12个字：主上想得天下，怎能乱杀壮士？
就是这句一句顶万句的话，韩信又活了，夏侯婴和他一交谈之下，觉得他是个不可多得的人才，于是萧何进行了推荐。
萧何很快也发现了韩信的不世之才，于是马上向刘邦进行了推荐。刘邦当时还没有高度重视，于是彻底绝望的韩信选择了离开。萧何听闻后上演了“月夜追韩信”的经典故事。再后来，在萧何的极力推荐下，刘邦破革提拔韩信为大将军，掌控汉军的兵权。
而这时的韩信年权25岁，完全离不开萧何的帮助和支持，他这才有一展军事才能的机会。再后来的故事大家都不陌生了，韩信凭借非凡的才能，他暗度陈仓、背水一战、四面楚歌，最后帮助刘邦最终在垓下打败了项羽，逼死项羽于乌江。
有着“兵仙”美誉的韩信一路飞云直上的仕途和闪亮功绩当然离不开萧何的大力推荐和提携之恩了。因此，才有了这4个字的来缘：成也萧何。
而韩信军事才能冠绝天下，但政治才能却显得稚嫩了些，一是韩信攻占齐国之后，自认立下奇功，于是向刘邦上书，请封自己为齐“假王”。
刘邦先是大怒，后来在张良的暗示下直接封韩信为齐王。韩信虽然达成了自己的政治目的，但其威逼的做法却为其悲剧的人生埋下了伏笔。
后来张良曾劝告韩信，说了6个字：满招损、谦受益。但韩信却不放在心上。
而此时的项羽已日暮穷途，派使者劝说韩信自立王，三分天下。他手下谋士剻通也劝韩信“自立门户”，理由是，一方面将军已是功高震主，另一方面汉王非共富贵之人。
但韩信犹豫之后，还是拒绝了。
果然，刘邦平定天下后，把韩信列为“头号政敌”。要知道韩信一方面能力太强，另一方面功劳太大。刘邦此后百般打压，先是一贬再贬他的职务。再后来，刘邦出征匈奴后，吕后召萧何“问计”，结果萧何亲召韩信入宫，韩信那里防知己害自己，一进长乐宫便被吕后所斩杀。随后吕后还夷其三族。这便是“败也萧何”的由来。
而吕后也是“存亡两妇人”中的“亡”妇人。
考虑到韩信死时年仅36岁，夷三族后，自然也就断子绝孙了。然而在民间却流传一种说法，韩信非但没有绝后，而且他的后代还枝繁叶茂。
为什么这么说呢？：据京兆堂《韦氏族谱》记载，韩信被灭三族时，膝下一个幼子韩莹才三岁，被蒯通藏了起来幸免于难，后来托付给萧何。萧何修书一封让人带幼子到南越，叮嘱南越王赵佗收养。去韩姓一半改为韦，此后韩信后人在桂地得以延存并开枝散叶，今广西壮族多韦姓者。
无独有偶，明朝来元成《樵书》也有这样的记录：“广南有韦土官者，韩信之后也！
蒯通又名蒯彻，垓下之战前他曾力劝韩信拥兵自立，三分天下，虽然韩信不听，但蒯通对韩信还是极为忠心。原来，韩信死后，蒯通偷偷将韩信的幼子韩莹送给萧何，请其帮忙“照顾”。而萧何因为被逼无奈之下才帮忙吕后害死了韩信，心怀愧疚，因此，他决定冒死保住韩信的唯一骨肉，便偷偷将这个孩子送给南越王赵佗收养。
当时的南越也就是现如今的广东和广西还处于荒蛮之地，拥有山高皇帝远的特权。南越王赵佗感怀于萧何的“真情实意”，又素敬韩信的“真才实料”， 于是“接纳”了韩潆，为了保护他，还把他的“韩”姓左边去掉了一半，改成了“韦”字，从此韩潆便叫“韦潆”。
后来，南越南虽然经过一系列历史改朝换代和历史变迁，但韩信的后裔却在这里开枝散叶，后来竟然遍布广东和广西地区，相传到了宋朝末年时，韦氏还趁乱在广西广东地区建立其一个国家。到元朝时，韦氏则成为管理当地的土司。而在明清时期，整个广东和广西包括贵州的一部分都由“韦氏”管理，韩信的的后裔称霸“两广”。之后还有很多韦姓百姓还纷纷改回韩姓，并认祖归宗。
韦氏京兆堂是韦氏中的大支，据说因为祖先起于首都长安，所以以“京兆”作为家族堂口，这个也侧面印证韦氏是韩信后裔的说法。
当然，目前还是众说纷纭，真伪难说，期待不久的将来，能彻底揭开这个历史谜团！
如何看待韩国电影豆瓣评分虚高？
能看的也只有雪梨的胸和腿，也拯救不了的票房！能看的也只有这么几分钟
《真实》| 2017
金秀贤美臀，雪莉的胸，和据说加起来有3分钟“船戏”，冲着这个不知道多少人走进了电影院。
先爆个图看一下
把电影拉到06:03处，39：17处，51:55处，86:55处，有福利
别问剧情，整部电影需要逻辑吗？反正虾米是没有看明白！
只看到了一个精分和一个变态相爱相杀的故事！
金秀贤一人分饰三角
看一下豆瓣评分之后觉得这评分还是有点虚高啊
男主黑帮秀贤才不是一个没有故事的男同学，满身伤痕，作风狠辣，经营着一家赌场。
而且开场6分钟居然就“全果”了，啊~幸福来得太突然。
金秀贤有两个人格。一个是黑帮秀贤，一个是又弱又丧还吸毒的作家秀贤。怎么区分他俩？黑帮拽拽嚼口香糖，作家病恹恹戴眼镜。
总之他们两个看不惯彼此，都想干掉对方。
然后就是一场车祸让秀贤和一个土豪男机缘巧合住进了同一家医院。医生对重伤全身裹成粽子的土豪男开始了洗脑。
土豪男就被成功洗脑，觉得自己就是黑帮秀贤。为了夺回自己的身份，他开始接近黑帮
接下来就是突！然！尬！舞！
旋转 ，跳跃，我闭着眼！
看不懂不要慌，说明你是一个人。赶紧倒回去看看刚刚到底发生了什么。大概是两个人格想通突然就合一了，大杀四方。
说实话，这是一部野心颇大的作品。带有未来时空感的设置，电影融入了黑帮、悬疑、动作、惊悚甚至是超现实主义的风格。
觉得好叼样子!
很艰难的大致叙述了一遍剧情，因为电影实在“太魔幻”，所以也有很多不同版本的解读。
但所有的解读都指向一个问题：电影在故事、节奏、整体把控上都出很严重的差错。
多重人格的设定很烧脑，但这部《真实》却烧糊了。
不过不得不承认，金秀贤的演技还是可以的，可惜了一个小演员！
问题很明显，好演员被剧本坑了。
比如金秀贤的全裸、雪莉的露胸，还有对剧情毫无帮助的床戏。
唯一合理的解释就是把这部分作为影片的噱头和卖点了。
这部电影在豆瓣的口碑也呈现了两极分化的状态。你怎么看呢？
现在的韩国人是怎么看待汉字的？
导语：韩国废除汉字的情况和越南相似，都是根据国情决定的，也有想尽快脱离中国文化的意思，韩国在建国之后就下达了一项政策，施行《谚文专属用途法》，也就是废除汉字，开始使用韩文，用谚文替代汉字，这个过程是循序渐进的，到了1970年，韩国的小学取消汉字教学，1975年，中学取消汉字教学，但是保留了700个基础汉字，整个韩国，唯独三所大学保留了中文专业，但是随着汉文字在韩国的彻底废除，他们面临的问题越来越多。
为何废除汉字废除汉字，是指从十九世纪末到二十世纪五十年代间，由于中国的贫弱、腐败，外加西方的殖民、侵略。使中国人开始不断反思国家落后的根本原因。经过数十年的中西方文化对比，以及国内不断的暴乱，恐慌、复古等事件后，一些国人得出这样一种结论:中国之所以落后、腐败是因为旧的传统文化在作祟;而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。
因此要想拯救中国，就必须扫除旧文化;而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。就此，一场长达近半个世纪的废除汉字的狂潮诞生了。
中国自鸦片战争以来，面对列强的巨大压力，一直处于 ''救亡图存'' 的风云中，民族自信心低落到前所未有的程度。在这种情况下，中国人民开始逐渐的全盘否认自己的一切传统文化。觉得传统文化是愚蠢的、是罪恶的、是不能和西方文化相提并论的。而孔学、道教则被认为是妖言、邪教。
1917年2月，美国哥伦比亚大学的研究生胡适在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》。提倡废除文言文，使用白话文写作。
钱玄同，时任北大教授。最初他是一名复古派。但清朝覆灭后，他认为应该向先进的西方文化看齐，用西方文化来改善中国贫穷落后的局面。
孙中山辛亥革命后，清朝灭亡。孙中山建立中华民国。但与此同时，袁世凯建立了北洋军阀的统治。而随后不久，1915年12月12日，袁世凯宣告恢复帝制，建立了中华帝国。1917年，又发生了张勋拥戴溥仪复辟的闹剧。这一系列事变使钱玄同大受刺激。中国的贫弱，显然不是通过推翻某一个皇帝就能解决的。很可能一切问题的根源就在于中国几千年的文化传统。在给胡适的一封信中，钱玄同谈道:''欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须废孔学、灭道教为根本之解决。而废记载孔门学说，及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。
既然要"废灭汉字"，就要找一种文字来替代汉字，1920年代赵元任提出国语罗马字，1930年代瞿秋白提出拉丁化新文字，还有钱玄同主张的直接借用世界语，其本质都是想用字母文字来取代象形会意的方块汉字。
从人类的文明史来看，对一个民族而言，有两种危机的爆发称得上是"最危险的时候":一是遭受侵略，是谓亡国之险;一是文化衰微，是谓亡种之虞。而相较于因外族侵略引发的亡国之险，因文化衰微而引发的亡种之虞其实更为堪忧，也更为可怕。而当时的中国，这两种危机同时并存。可谓中国距离亡国灭种仅有一步之遥。
事实上，二十世纪初，在因日本侵略而引发的亡国之险爆发之前，文化上的衰微，尤其是汉字，作为汉民族文化的底线与凭依，其危机已然发端。远在甲午战争战败之后，中国的知识分子就已经开始痛定思痛地自我反思与批判，到了五四运动，这种勇于自我批判的精神终于点燃了新文化运动的烽火，并最终取得了令人瞩目的成就。但在百年后的今天，我们如能客观地回头审视，就会发现，新文化运动本身同样需要反思，笔者以为其中最需要反思之处，就是新文化运动中欲求"汉字革命"而致"废灭汉字"的态度。
钱玄同写于1922年的《注音字母与现代国音》一文交代了这种态度产生的源起。文章说:1894年，中国给日本打了一次败仗，于是国中有识之士，知道非改革政治、普及教育，不足以自存于世界。但是提到普及教育，即有一个问题发生，则汉字形体之难识难写是也。要解决这个问题，就非另制拼音新字不可。
可见，当时知识分子欲求汉字革命的初衷，是认为汉字的书写认记之难影响了国民普及教育的推广。在这种想当然的线性逻辑关系中，汉字只是一种纯粹的书写工具，仿佛与五千年的华夏文明史并无什么本质的关联。傅斯年更是斩钉截铁地说:"中国人知识普及的阻碍物多得很，但是最祸害的，只有两条:第一是死人的话给活人用，第二是初民笨重的文字保持在现代生活的社会里。"
现在的韩国人是怎么看待“汉字”的？都说中国文化博大精深，其中汉字就是其一，中国汉字从古代开始就一直影响着周边国家，除了日本、朝鲜、越南等国，韩国也是其中之一，早在汉朝时期，当时还是三韩就已经深受影响，到了南北朝，韩国已经开始实用汉字，不仅如此，就连建筑、服饰也都和中国古代相似。到了唐朝，新罗的一些大官员几乎都会汉字，而且水平非常高，还会写诗词歌赋，深受中国文化的熏陶。到了清朝时期，韩国作为清朝的藩属国，他们的汉字运用已经非常普遍，只是在二战结束后，韩国逐步废除汉字的做法着实给自己国家带来了许多不比要的麻烦。
现如今韩国人又是如何看待汉文字的?
韩国千百年来在文字发展和书写方面都是使用汉字，废除之后弊端非常明显，就是本国文字发展迟滞甚至是停滞，废除汉字使得韩国青少年失去了成为社会精英的机会，年轻人开始看不懂韩国有关汉字的文化遗产，而且韩国上层社会以及法律学习等都还是以汉字书写。
本民族文字又很难替代或者弥补汉字的地位和价值，造成了非常多的困扰和不便，尤其是汉文字是表意文字，而韩文是表音文字，表音文字词语不在语境内是无法区分开的。比如韩国的一些历史学者或者韩国历史和古文专业的学生，他们在废除汉字后根本学习不到汉字，而韩国很多古籍上的记载都是汉字书写，他们不懂汉字，怎么去研究历史?就算他们发掘了古墓，都分析不出是哪个时期。
韩国在废除汉字的几十年之后，发现本国对汉字的依赖严重，很多韩语的发音中，许多音节和汉字音节相同，现如今这些音节和新出的韩文是对不上的。还有就是韩国也有端午节和春节，尤其是春节，他们也有贴对联的习俗，然而对联都是用汉字书写，因此他们还要请专门学习汉字的人来写。
现在韩国开始呼吁恢复汉字，据调查统计，有89.1%的韩国家长支持回复汉字，这样有利于传统文化继承、发展与致力民族文化为国家义务，要根据国家情况，将韩文和汉字混合使用。
韩国教育部门越来越关注汉字的恢复，声称不要因为当初盲目自大废除汉字，要在2018年之后，逐步开始施行汉字的运用，尤其是小学教材，要标注汉字及其读音和释义，很多韩国家长也开始给孩子报名汉字补习班。相比韩国、越南，日本就非常聪明，他们也想废除汉字，但是发现其中必定会受到不比要的麻烦，要知道汉字已经渗透到日本人的日常生活，废除了汉字也等于抛弃了日本历史文化的传承，现在无论是韩国还是越南，多少都有些后悔吧。
总结：有一句歌词“全世界都在说中国话”，近几年真的由衷的感觉到世界各国对于中国的尊重，都在积极的学说普通话，这跟祖国的强大脱不了关系！身为中国人，我感到无比的骄傲与自豪！中华文化博大精深！
