吴字草书_为什么学田楷的美院不招收
吴字草书，为什么学田楷的美院不招收？
中国书法之所以会丑书成灾。
①各级书协的领导，本身就自身的书作不为普通大众认可。
②为此丑书领导也只可抽取下届丑书者接替者来执行继续丑书书协。不然会被正统书法所代替无翻身出头
③长江后滚推前浪。丑书协会总会有机会被正统书法推倒拍死在沙滩上。
④为此田楷不入美展之原因
中国历史上还有哪些有很多种写法的字？
【孔乙己】是贫穷落魄腐儒典型形象，而【「回」有四种写法】，一直都是人们嘲笑知识分子酸腐装B的经典【梗】。
但是，我却对这个人物抱以「理解之同情」，同时也从孔乙己身上看到那种：不带任何功利性的「爱智求真」。
这就是古希腊圣贤垂范后世的学术精神：由「求知欲」驱使的「学以致知」，说简单一点就是：我就是好奇，我就是想问为什么，想寻找答案。而且，我知道了答案，也想与大家分享，让我快乐、有成就感！
既然是这样，我就彻底当一回「孔乙己」，小题大做，腐儒一回！
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答题之前先审题，明确问题的核心，才能「答是所问」，同时对概念和定义做出界定，前后一致，逻辑清晰，才能给提问者或者读者最大的参考价值。
题主的问题是：孔乙己说“回”字有四种写法，除此之外中国历史上还有哪些有很多种写法的字？
其实，题主问题中【很多种写法的字】，就是说的【汉字异体字】问题。
那么，关于此问题，首先要明确两个结论：
1、只有一种写法的汉字非常少，相反，几乎大部分汉字都有多种写法。
2、文字学家王宁先生，将汉字的异体字分为两类：【异构字】和【异写字】。
异构字，比如：「够、夠」「泪、淚」「線、綫」
异写字，包括俗字、别字、省文、简体、异形、古体。
这类字多如牛毛。比如：「强、強」「吴、吳」「回、囬」
有些异体字多的汉字，【异构】和【异写】兼有。如：「黄」字一共有12种写法：
关于汉字历史上到今天到底有多少异体字，全局数据的我暂时没有看到，我只举例两个数据：
最早的字典数据：
《說文》中的异体字叫做「重文」，《說文》收字9,353个，另有异体字1,163个，共用133,441字，
收字数最多的字典数据
《异体字大字典》收字总计为106,333字，其中正字29,924字，异体字74,407字，待考附录字2,002字。汉字形体的改变，形成异体字，是有规律可寻的：
字形越复杂，就越容易发生讹变和传抄错误，异体字就会多。
字形太过复杂，写十万字都不会用一个冷僻汉字，比如：biangbiang，异体会很少。
人类是喜欢偷懒的动物，字形越复杂，就有人想千方百计偷懒，简化字体，各人有各人的简化，这样异体就多。汉字最常用的字，呈现越简单、稳定的趋势，比如：是、人、口、的，异体字就比较少。书法家喜欢改造汉字，让结体、笔画更符合书法美学，也形成了很多异体字。几千年来，汉字的「死字、活字、常用字、冷僻字、避讳字、古体字。。。。。」累积了十几万，异体字恐怕也有好几万。
而常用汉字，历朝历代不管是文言还是白话，都是在6000--7000左右，包括今天的《规范汉字表》。
这不是我瞎说，这都是有人做过数据统计的，从《十三经》到《毛泽东选集》（不算甲骨文）。
这绝对不是一个巧合，是什么道理，非常有意思，这个是数理语言学的研究范围，深谈的话要写一篇很长的论文，还是有机会另文再谈。
正因为汉字容易产生很多异体，历代官方对比较重视对汉字的规范整理，减小学习、书写难度和沟通成本。
比如：历史上秦始皇统一文字；科举考试兴起以后唐代制定的标准范本的《干祿字书》，将汉字分为「正、俗、通」三体。今天国务院教育部颁布的《通用规范汉字表》等等。
颜真卿书《干祿字书》
题主要问【哪些字有很多写法】，那就太多了，多到我不知说哪一个好。汉字十几种写法的汉字太常见了，「回」字的异体字算少的。
我只说我记得的一个【寿】字，一共81种写法，我还不知道是不是写法最多的汉字：
这一个字，外国人学三年也学不会呀？
我说过，字形越复杂，异体越多，我随机选择八画以上的汉字：
我估计，八画到十几画的汉字，随便哪一个都是十几个异体字。
另一个问题，我说今天要彻底当一回孔乙己，把「回」字有几种写法搞清楚。
我见到有答主，说「廻」字是「回」的一种写法；有些答主说「花、华」是异体字，严格来说这是不对的。
网络上有些专家也写文章谈过这个问题，但是，都没有说到位。
讲清楚这个问题，除了【异体字】以外，要明白汉字文字学中的两个术语的概念：
1、母字
2、分化字
（这并不是我想装神弄鬼，或卖弄，因为不把概念搞清楚，读者容易糊涂，又容易导致撕B和争议。）
【异体字】很好懂，【母字】和【分化字】概念有点绕。那么，就以考证「回」字写法为例来解释。
其实小说之言不可当真，「回」远远不止四种写法。
我查阅台湾教育部编纂的《异体字大字典》，「回」字有以下几种写法：
同时，用收录八万多汉字的《中华字海》（中华书局）互相参照，「回」字写法有：
我核实了一下，「回」字比较少见的几种写法，在古代的字典文献中都有记录。《中华字海》给出的引用信息源都是可靠的，用Word整理了一下：
至此，【异体字】概念也就不言自明了，概念虽然很简单，但也要严谨的定义一下：
两个（或两个以上）汉字的字形不一样，但读音和意义却完全等价的。
也就是说，互为异体字的汉字，在任何情况下都能互换。那么，台湾《异体字大字典》中，从「鱼」的【鱼回】字，
就不能算「回」的异体了，很显然这个字造字用该跟「鱼」有关，只有部分情况与【回】通用，而异体字是要任何情况下都能通用。
以及我看到网上有些文章，认为下面几个字是「回」的写法：
比如文章《孔乙己编外："回"字的9种写法》，认为上面几个字是「回」的【异体字】：
又比如这位叫石毓智语言学专家的文章：
他认为「回」有六种写法，也包括「廻、迴」，但他强调是「后起字」，意义有差别：
分析一下：
确实，有些字典会说【X同X】，比如：「廻」、「𢌞」二字，有字典上说【廻即回】或者【廻同回】。
如《金石文字辨异》：
但这并不意味着一定就是【异体字】的关系，有时候可以是指：可以互通的【母字】和【分化字】的关系。关于这两个概念就细讲一下：
（也可以称为「后起字」和「本字」，但是这两个术语很泛化，没有【母字】和【分化字】的定义精确。）
「回」字是一个很古老的象形字，始见于甲骨文：
「回」字象形何物何事，有两说：
一说象形「水的旋涡」，
一象形「回风」，也即「旋风」。不管那一种，「回」的本义就是「旋转」的意思：
《說文》：回，轉也。从囗，中象回轉形。那么，随着意义的不断引申，「回」字可以表示很多与「重复运动」状态有关的意义，或者形容「运动」的形容词。如：「迂回」，「返回」「环绕、包围」等等。
也可以表示「改变」「违背」的意思：
又可以表示形容词，如：奸邪、惑乱等等，
（引自：汉语大字典，第二版，页767）
还可以表示「量词」，如：一回、两回。「假借」可以表示名词：如：回族、回回等等。
「回」字经过引申、假借，大概有十几种常用的意义，这样就非常容易产生歧义，影响记录语言的精确性。
由于「回」最多还是主要表述「运动」的意义，所以，古人就在在【母字：回】的基础上加上「辶」「廴」「彳」部，专职表示含有「运动」的义项，就产生了这几个【分化字】：
（【辶】【彳】和【廴】这种义符，在文字学中叫做「动符」）
那么，「回」是「母字」，「徊、迴」等就是「分化字」。
综上所述，我们就可以对「母字」和「分化字」做出定义：
1、「母字」和「分化字」在时间上先后相继的历时关系。
2、造「分化字」的目的，就是为了分担「母字」一部分「义项」。使汉字更能精确的记录语言，不至于发生歧义。
3、造「分化字」的途径有两种，一种是增加偏旁部首，一种是减少笔画或者改变字形：
「回」分化出「迴」是增加偏旁，而「母、陈」分化出「毋、阵」则是减少笔画，「刀」分化出「刁」，笔画没有减少，但改变了字形。
这里说一下，这几个部首：
【辶】=【彳+止】；【辶】是【彳止】的【简化】，或者说【草书楷化】；
【廴】【辶】虽然源头各异，但在汉字中作为偏旁，存在大量的通用现象，这可能是讹误、如：「廹、迫」「廵、巡」。【彳、亻】作为偏旁，也是存在大量的通用现象，比如【徘徊】和【俳佪】，【徜徉】和【倘佯】。「徊、迴、佪、廻」，从造字理据上完全等价，比如：【徘徊】写成【俳迴】【俳回】完全不算错，古文有这种写法。但就是不符合今天用字习惯。结合上文【异体字】、【母字】和【分化字】的定义，我们就可以很清楚的判断。
「回」与下面8个字是全等关系，它们之间互为「异体字」，任何情况下都能互换：
所以，「回」应该有9种写法。有四种写法差异很小，其实就是古文字「回」不同的隶定字形。
那么，在【母字：回】的基础上加上偏旁【辶、彳、廴】造字，以承担「回」字表示「运动」的那一部分义项，以求更精确的记录汉语：
上文说了【异体字】在任何情况下都能互换，「徊、迴、佪、廻」在任何情况都能用「回」来表示，
但「回」只有一部分情况下，可以用「徊、迴、佪、廻」来表示。比如：【回族】不能写成【迴族】，【一回、两回】不能写成【一徊】
简单一点说是：「回」与「徊、迴、佪、廻」它们的关系是整体与部分的关系，集与子集的关系，如下示意：
如果还觉得绕，就举个简单的例子：
就跟「像」跟「象」之间的关系，「好像」「好象」通用，但是表示动物「大象」的不能成写成「大像」。
所以，「像」是「象」的分化字，「像」是「象」的一部分，分化出来承担「相似」的意义。
这个应该好懂吧？？
所以，「回」和「迴、佪、廻」等不是「异体字」关系，这几个字不能算「回」的写法。
以上的概念都不是我瞎说的，这是学术上的定义。母字和分化字的通用现象非常多，文字学家姚孝遂先生称之为「分化的可逆性」。
当然有人一定要说，「回」和「迴」这是什么【广义异体字】，那就没办法了。
那按照「广义」的讲法，一个字族一百多字，都可以是互为异体字，那还得了~「广义」就广到天边了。
我认为术语概念除了清晰以外，最好唯一、排他，否则永远有撕不完的B。
最后，我想对孔乙己说：你造吗？「回」一共有9种写法！
为什么现代书法大师称笔画为线条？
在回答这个问题之前，我想首先对“千千千里马”同志的文章稍微评价一下。
“马”同志用洋洋洒洒的两千多字，回答了“为什么书法是线条的艺术”这个问题，对于他这种专业的敬业精神我十分佩服。他在文章中收集了大量的有关资料，“有理有据”地“驳斥”了“书法是线条的艺术”的错误性，并提出了“书法不是线条的艺术”这一自己的观点。令大家感到耳目一新，能获得“青云奖”也就不奇怪了。但是，对于“马”同志的观点，本人觉得有一些商榷之处，下面就简单地谈一谈对“书法是线条的艺术”这一观点的看法。
“书法是线条的艺术”毫无疑问是正确的。
1、与其说“书法是线条的艺术”，还不如说“汉字是线条的艺术”。中国的书法之所以享誉世界，就是因为其独特的线条，这些线条和西方的字母文字所表现的线条，是完全不同的概念。中国书法的线条不仅仅有粗细大小、高低长短的变化，它还有节奏的快慢和起承转结的相互呼应等等，而西方的字母文字，是远远没有这些讲究的。“书法是线条的艺术”，并不是说书法里只有线条，如果认为“书法里只有线条”，那就是太片面了，就好像说“中国人不文明”就是“中国的所有人都不文明”一样，会引起人们的误会。书法既然是汉字，它又是从象形文字进化而来，即使这些字和某些物体有相似之处，但是，它们开始也大都是用线条组合而成。原始的文字，由于原始人的工具和材料有限，写出来的字线条可能还比较幼稚，甚至有些还不太明显，但是，到了甲骨文时期，线条的表现就非常明显了，商周时期的“大篆”开始，在书写上就要求用严谨的线条，到后来的隶书、楷书、行书，甚至是草书，随着书法字体的发展，线条艺术也得到了很大的发展。
2、需要说明的是，我们在谈到书法中线条的时候，不要认为线条就是“线”。用南宋时期吴说独创的“游丝描”书法，来说明书法不是线条的艺术，而仅仅是“线条”，我觉得又走进了一个误区。“书法是线条的艺术”，并不是说书法里仅仅只有“线条”，我们并不否认书法当中的其它因素，比如：笔法、章法甚至“气”等等。这些因素和“书法是线条的艺术”难道有冲突么？我们平时写毛笔字难道不叫“写”，而且叫“画毛笔字”？认为书法是由“点、线、面”构成的，看上去似乎很有道理，但其实是受到西方绘画影响比较深的原因。中国古人是不讲什么“点、线、面”的，不是不懂，而是受到中国三千年道教文化和两千年以来的佛教文化的影响。所以，虽然唐代时期的“画圣”吴道子就已经发明了“敷彩法”（有立体感的绘画），但到后世没有流传开来的主要原因。这也是为什么一直以来，中国画里虽然讲到“墨分五彩（也有讲七彩的）”，为什么不讲面积、体积或者立体感的又一原因之一。两千年以来，中国画也一直在以“线为主”的道路上发展着，直到民国时期，由于有许多人到西方学习了西洋画以后，中国画才进入到“点、线、面”时代。
3、书法是用毛笔书写的，而毛笔本身又是从道教的拂尘演变而来。所以，无论你是中锋用笔，还是侧锋用笔，而或无论你怎么样用笔，你都离不开书法的精髓“气”，这个“气”就是无形的“线”，和道教里的“气”是一脉相承的。我们大家平时看到书法当中的线条，只是从书法的表面来看书法，根本不能“悟”到书法当中的“理”——这个理就是“禅”。在一般人眼里，王羲之是“书圣”，颜真卿、柳公权、欧阳询等是大家，但是，在懂得书法真谛人的眼里，朱耷、李叔同、赵朴初等人的书法，才是真正的好书法。这也是古人写书法的真正目的所在，所以，古代许多大书法家里，有许多人都是讲“禅和道”的。今天也有一些写书法的人，在写书法的时候，点几柱香，那只是装清高和风雅，根本不能理解其中的深刻内涵。
4、好的书法作品，一定是线条精到和有丰富内涵的作品，其形并不一定很美，但是，他却符合其中的“道”。比如：许多人把王镛、胡抗美、沈鹏的书法说成是“丑字”，其实就是不懂书法里的“道”字，只是把书法看成了书写的技巧而已。
今天，中国的书法艺术已经走进了两个误区：认为写得“像字”就是好书法，写得不像就是“丑书”；还有一种误区就是写的“丑”就是“大师”。所以，造成了今天“大师”满天飞的现象，这和中国真正懂书法的人太少，以及书法教育的缺失是有很大关系的。
好，就写这么多了，请高人们一起来探讨。
什么人是剑客？
回答：行走江湖,肩上背着一把剑。声张正义,为民除害的人。
著名的剑客:
1：聂政（战国时期刺客）
聂政（？—公元前397年），战国时侠客，韩国轵（今河南济源东南）人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。
聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。
2：盖聂（中国战国末年剑客）
盖聂，战国末年剑客。卫国人荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术，不和而散。卫国人荆轲曾与盖聂讲论剑术。盖聂发怒，瞪着眼看荆轲，荆轲便离开了。盖聂说：“刚才我和他讲论剑术，有不合之处，我用眼瞪了他。”派人到荆轲寄宿的主人那里，发现荆轲已经驾车离开。使者回来报告，盖聂说：“他当然要离开，刚才我用眼瞪了他，使他害怕了！”
3：越女（春秋时期剑术名家）
越女，是春秋时女剑术家，越国人。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载：“越有处女，出于南林，越王乃使使聘之，问以剑就之术“。其剑法天成，居于山林，授剑法以士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。
4：王越（东汉末年侠客）
王越（生卒年不详），辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术，三国史阿的师父，曹丕的师公，虎贲将军。在史书《典论》中有记载。桓、灵二帝在位期间，王越为虎贲将军。因为擅长剑术，而在京师有极高名望。河南史阿过去和王越游历，学会了王越的剑法。
5：韩龙（汉末三国时期刺客）
韩龙，东汉太和二年生人，汉末三国时期刺客。韩龙使得魏国北方边得到数十年的安宁，减少魏国的军政压力，得以休养生息。魏幽州刺史王雄使勇士韩龙刺轲比能于漠北。轲比能一死，鲜卑各部种落离散。互相侵伐。强者远遁，弱者请服，边陲遂安……
6：裴旻（唐代剑客）
裴旻，祖籍河东闻喜，唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，世人称“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。
7：雷被（西汉剑客）
雷被，西汉时期人物，本为江湖游侠，后被淮南王刘安招入门下。雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称，淮南王太子刘迁听闻此事后不服，便和雷被较量。由于雷被失手击中了刘迁，从此刘迁怀恨在心，处处为难。后来雷被向刘安请求跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。
刚开始学书法？
刚开始学书法，该从哪学起？
刚开始学习书法，如果是想成为一代宗师，必须兼学中国书法和中国绘画，因为书画同源！从中国绘画开始！还要不断提高自己的文学语言修养！在生活和学习中理论和实践相结合，天人和一，道法自然！
学习书法如果为了日常生活适用开始学习可以先从大字入手，大楷最好从颜体入手，中楷最好从柳公权、欧阳询、智永、赵孟頫入手，小楷要从钟繇、王羲之父子、《灵飞经》的书帖入手！
学习楷书之后，再学习行书。学习行书与学习楷书有一点不同，就是楷书要先练大字，然后练习中、小字，而学习行书要练习较小的字，然后练习大些的行书。
学习行书之后，再学习草书。学习草书，宜先学章草，练习章草等于是从草书的根源入手，可以熟习草书的来历。
如果你想学习隶书，最好先练习篆书。学习篆书然后学习隶书，隶书方能写得有古意。
怎么才能临好帖？
人不论学习什么都要取法乎上，从最好的、最经典的、最规范的学起。表现在书法上，就是临摹：先学习古法五指执笔悬肘练习基本笔画，在选帖，首先应尽量采用最接近真迹的精良版本。如习颜字，可采用《自书告身》墨迹影本，我国青少年书法赛第一名得主者就是认真临过《自书告身》！如习刻石拓本，应择摹刻精良或较早者巜多宝塔》、《东方画赞》等。赵孟頫五岁时就临摹智永的《真草千字文》一千多遍！你看赵孟頫的六体《千字文》多么韵高千古！我们要选择适合个人兴趣、爱好之字帖。中国书法艺术，历代名家层出不穷，风格各异，流派纷呈，如果大家有兴趣可以阅读我在今日头条写的巜天人合一，道法自然》这部中国书法史！
