隶书在线转换_隶书在历经唐宋元明几代的沉寂后
隶书在线转换，隶书在历经唐宋元明几代的沉寂后？
隶书源起古篆隶，历经数千年的文字和书体演变，仍然生生不息，尤其清隶书的出现，为隶书的发展注入了新的元素。可以预见，随着它的实用性退出历史舞台，隶书艺术将会有新的发展前景。
其一，隶书是我国书体演变史上唯一一种真正起到承上启下的书体；
其二，隶书的主体地位被楷书代替之后，依然沿着自有的规律发展；
其三，隶书的风格多姿多变，在文字相对稳定的情况下，其书体适合书法艺术的个性发展；
其四，隶书的通俗之美，深受广大人民群众所喜欢；
其五，隶书的书写特点，适合书法入门。
而历史上的隶书，为什么只有汉隶书和清代隶书，为大家所熟悉呢。
其实，隶书的风格演变，有其自身的发展规律，只是受历史文化和书法发展规律的影响，或呈现起伏变化，或受人为因素牵制。
汉隶书的成熟，各碑风格自成风规，但总体趋向工整规则发展，“八分”一词，虽有多种解释，但其基本含义，应指东汉成熟的隶书体，笔势如八字相背，左右两侧分布之状。“熹平石经，为其标准。”
魏晋南北朝，仅300余年历史，且战乱不断，但文人雅士崇尚“唯才是举”，追求精神自由。书法承秦汉之法，又赋予创新，此时，楷、行、草等书体的出现，极大地丰富了书法精神，不断完善的诸多书体，应用与社会日常，尤其以王羲之家族书法为代表，成为时代书风。这对隶书的冲击是不言而喻的。
故此时的隶书，程式化越趋明显，字体方正，笔法单一，如：《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》等；两晋、隋时期，隶书已经演变为隶楷之间，如：《广武将军碑》、《好大王碑》、“两爨”、《太平寺碑》。而这时的另一种介于隶楷之间的过度书体，即大量的北朝文字刻石，称之为“魏体”盛行，也是导致隶书发展受阻的重要因素。
唐代是隶书的第一次复兴，这与大唐盛世有关，文化空前繁荣，各种书体完全成熟，还出现了以“张颠醉素”为代表的狂草高峰。但由于受书法的实用性和多元化的影响，唐隶书的影响力有限。
有人以为唐隶书是楷法书写，不完全是，虽然受魏碑和魏晋的正体书风影响，但其本身的传承性是第一位的。
这可以从李隆基、韩择木、梁升卿、史维则、蔡有邻和殷仲容等留传的隶书作品可以看出。其实远远不止这些书家，只是事过境迁，许多人没有书作留世，也就淡出了人们的视野。
清代王澍说：“唐人隶书多尚方整，与汉法异。”清代万经《分隶偶存》云：“汉多拙朴，唐则日趋光润；汉多错杂，唐则专取整齐；汉多简便如真书，唐则偏增笔为变体，神情气韵之间，迥不同耳。”
这些评价不完全正确，要数方整，《熹平石经》当为第一，隶书的方整是典型特征，而且唐隶书明显是东汉成熟时期的字体，方扁为主；要说“无汉法”，也不对，李隆基、韩择木、徐浩等隶书，都十分崇拜钟繇隶书，可惜钟繇隶书现已无存，传《熹平石经》为钟繇所作，他们受《熹平石经》影响甚大。至于说唐代隶书的“光润”、“妍美”，也是以汉隶为标准参照，其实，点画的规则、流丽，结体的对称和姿妍，正是唐代文化的写照。
清代隶书兴起，是历史发展的必然。随着社会发展，印刷术的广泛使用，书法的实用性，宋以后迅速减退，尤其到了明清之际，书法已逐步迈向独立的艺术殿堂。一些先驱先觉者，在帖学看不到前途的情况下，从碑刻中探寻古法，掀起了碑学运动，加之大量的碑刻出土，为碑学提供了方便。这是清代隶书发展的一个重要条件。
其次，隶书的汉之法，历经数千年，物是人非，各人演绎不同，出现了以郑簠、邓石如、伊秉绶、金农、何绍基、赵之谦等为代表书家，隶书风格呈现丰富多变，赋予了隶书新风气、新面貌。
其三，清隶书与唐隶书没有可比性，毕竟两者相距千余年，这期间，社会文化，人们的思想观念和审美情趣等都发生了很大变化。清代隶书之所以达到一个高峰，被普遍认为，超过唐隶书，是因为它代表了清朝书法的时代之风，而且，离我们很近。
行书的学习步骤是什么？
学习书法包括行书，一定要走正确的路子，不然就会多走不少弯路，我就是一个反面例子。
记得刚接触书法是在初中，有一天在同学家见到一本沈鸿根的钢笔字帖，那如行云流水般的书法一下子就吸引了生长在小乡村的我。
我向同学借得此帖后，回到家就用薄的信笺纸蒙在上面描。大概花了两周多时间，我竟然将整本字帖描了下来，于是我便有了自己的第一本“字帖”。
此后，这本“字帖”便伴随了我好几年。高中是在县城上的，那时方才见识了更多字帖，知道了练习书法先要从楷书开始，于是便省下钱买了本庞中华楷书字帖，这是我的真正的第一本字帖。
不知不觉便到了大学，见到学校那么多社团，迫不及待地加入了书法协会，与同学们接触后，才知道自己还只是在书法的边缘游走，离书法还很远，知道了什么才是书法，于是便买来毛笔、墨汁，找来旧报纸，从图书馆借来《九成宫》，安安心心开始了自己的练字生涯。
待《九成宫》略有模样后，又急不可待地借来《兰亭序》，但几个月下来，却一点长进也没有。这时有学长告诉我，由欧体到二王行书，有一个过程：练习《九成宫》后，可学习赵孟頫或褚遂良楷书进行过渡，然后再从《圣教序》入手学习二王行书。
这一下我才恍然大悟，认真按照学长的建议练习，才终于入了门。
我的经历说明：
1、不管是学习行书还是其他书体，最好找一位有经验的老师进行指点，这样可以少走很多弯路。不然，自己摸索不仅费时费力，而且可能在错误的道路上越走越远，甚至南辕北辙。
2、不管是学习什么书法，一定要选择古代的经典碑帖作为范本，因为这些流传了成百上千年的碑帖，已经被时间证明是我们学习书法的最好范本。而现代人的字帖，没有经过时间的检验，并且其中有太多他们自己的理解，这些都可能让我们学偏。
3、学习行书一定要有楷书基础。行书是很潇洒，但对笔法的要求也更高，如果没有楷书基础，肯定写不好行书。
4、学习行书有“线路图”。《兰亭序》虽然是“天下第一行书”，但初学者理解起来相对困难，学习行书还是应该从《圣教序》入手。并且，从欧体直接学二王行书效果并不好，中间要有更为活泼的楷书作为过渡。
以上是我的学书经历的教训，希望对你有所帮助。
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两年多田楷？
我也是欧楷爱好者，但对于田楷也了解，所以愿意与你分享一些感悟。
坦率地讲，您写的还是不错的，也可能比我写得好（我们风格不同，也不能完全对比）。基本已经掌握了田氏楷书的东西，能够创作了，很不错。但是，您写的字又缺乏自我的东西，没有你的个性与灵魂。
真对您的习作和您目前的状态，我有以下建议：
1.您的字太柔媚。一看您的字感觉是女孩所为。有田氏楷书的通病。建议你重新临习《九成宫》，忘记田氏楷书的笔法，去刻意改变你的目前行笔习惯。或者可以去临习魏碑，重点就学其“方峻”。
2. 你的钩画和撇画都有抬笔“飞白”。感觉这种习惯不好，特别是楷书，行笔要干脆。
3.还有一种方式，去尝试行书。但对于您这种程度的田氏楷书高手来讲，你学行书困难比较大，因为学习田氏楷书的人的书法思维相对比较固化，而行书又是多变，所以，这也会帮助你改变你的楷书认识。
4.如果你想写一手区别于常人的好字，你的目的已经达到了；如果说你还想在书法的路上走的远一些，你还是要痛下决心，可以去改变田氏楷书给你带来的不好的一面。
特别声明：我没有说田氏楷书不好，我认为确实好，但是还有他的好多不足。至于原因在这里就不赘述了
我只是就事论事地给出了一些我的看法，不足之处，还请书友批评指正。
附几张我的习作，还在努力中，业余水平，多多指教。
有哪些草书草到自己都不认识的字？
这个说法应该更正一下。如果是一个经常训练或者受过很大强度草书训练的人。他写的草书很难出现自己不认识的字。即使某些笔画变化或者无意少了一笔，还是自己会认出来。但是一个草书训练不够的人写草书。如果某些时候笔画没有带到，真会写的连自己都不认得。欢迎关注
当今的汉简书法谁是第一？
汉简
