欧阳询千字文_俊美的欧阳询行书千字文在书法史上什么地位
欧阳询千字文，俊美的欧阳询行书千字文在书法史上什么地位？
如果把颜鲁公的祭姪文稿比作关云长的青龙月偃刀的话，我个人认为欧阳率更的行书千字文就如同君子剑！二者行书皆得法于书圣，加之此文已是欧阳率更几十年的功力所聚，看似俊秀，实则柔中带刚，能学其形，难附其意！
欧阳询行书千字文第一句里的黄字？
欧阳询书唐代的著名书法家，被称为楷书四大家之一，最著名的就是他的楷书，尤其以他的楷书《九成宫醴泉铭》最受广大书法爱好者喜欢，现在欧体楷书也是书法的热门书体。
但其实欧阳询的行书写的也非常好，还有行书的真迹传世，比如他的行书《梦奠帖》、《行书千字文》，《卜商帖》等等。
欧阳询行书《千字文》局部
现在南方不少的书法家学习欧阳询的行书，他们认为欧阳询直接接触过大量的王羲之的真迹，而现在王羲之的真迹全部失传了，只有唐代人的摹本了，而欧阳询作为王羲之的粉丝，又见过大量的王羲之的真迹，他的行书真迹是值得参考的。或许还真能够从欧阳询的行书里找到一些王羲之的痕迹。
关于题主的这个问题：我仔细看了欧阳询的行书《千字文》，并没有发现第一个“黄”字的点有什么特别的，这个“黄”字一共有两个点，并没有什么特别的地方。并不是笔误，作者也没有刻意的安排。
欧阳询《千字文》里面的黄字
同样，其它地方也出现了很多一样的点，也没有什么特别之处，我觉得可能是题主理解问题的方向不一样。
王羲之《圣教序》里面的黄字
但是，有一点是值得注意的，就是这个黄字和王羲之《圣教序》里的黄字还是很像的，尤其是最后两点，你觉得呢？
欧阳询千字文有必要练吗？
欧阳询的《千字文》行书，值得拥有！
行书是人们现实生活中最常采用的一种书体，易学易书，易识易读。
欧阳询的这篇行书《千字文》明显保留了他楷书的特点，结字紧密，采用平直、齐整的行轴线来控制行气和章法，既有行书的动势又有楷书的精美。
从日常实用角度来看，这卷行书《千字文》也是绝佳的选择，行书是人们现实生活中最常采用的一种书体，易学易书，易识易读。就书法角度而言，《千字文》中1000个全不重复的字，如果都能写好，基本上也就掌握了所有书法常见字的笔法，书法水平无疑会更上一层楼！
后世如何评价欧阳询的行书千字文？
在唐书家中，欧阳询最谨遵古法，笔笔严谨、丝丝入扣，毫发不爽，无懈可击。他既具北碑方正峻利、强悍旷迈之势，又有南帖文质彬彬、风姿秀雅之韵，形成其骨硬肉丰，俭劲平和、健而不野的独特风格。翁方纲曾在《复初斋文集》中说：『千门万户，规矩方圆之至者矣。斯所以范围诸家，程式百代也。』这是他在看了欧阳询一系列碑帖后得出的结论。
这通《行书千字文》是欧阳询根据周兴嗣本所书，千字文传本共有三种，一为王羲之临钟繇所书的古千字文，一为萧子范所撰千字文，一为周兴嗣撰千字文，前二种已不传。而欧阳询所书千字文见于著录的共有三本，但存世的仅此一本，可见弥是珍贵。此《行书千字文》风格儒雅俊秀，风神清朗；结字颀长娟秀，精神独具；用笔来往有法，书写自如；点画无懈可击，笔笔精绝。其风格面貌与《张翰帖》极为接近，当是欧阳询中年时精力弥满时的精品之作。应该说，这通风骨清峻的《千字文》已臻达人们向往的『古淡』的境界，它更少了一分欧书早期作品那种剑拔弩张的火气，已臻老境，也臻化境，出神入妙，难以言表。杨仁恺认为它达到了『上称下载，东映西带，气宇融合，精神洒落的要求。用墨极浓，却没有绝浓必滞锋毫』的毛病。此可谓的论。
欣赏此幅作品，我们可以充分感觉到欧阳询在书写时，点画勾邏，谨严有致，他将个别的点画和结构加以夸张，为一捺（反捺）的舒朗洒脱，宝盖头的取下抑平横之势，以及弯钩的二王笔法等等，都让人感觉到畅达处尽舒其势，含蓄处尽敛其趣，一张一弛，一收一放，方才体现出欧阳询在处理手法上的高超的美学理念。欧阳询早年取法以北碑为主，故其作品大抵雄强刚健，到了中晚年，其竭尽所能地汲纳魏晋风韵，将之糅合，方能出现像《行书千字文》这样亦雄亦秀、亦刚亦柔的作品O
据说欧阳询作书时恭谨严肃，一笔不苟，故而能在用笔时做到随势抽锋，无施不可，让人感觉到其作品高华浑穆、气象万千，有大家风范，令人叹为观止。
为什么欧阳询行书千字文中的鸣凤在竹写成鸣凤在树？
千字文中应该是“凤鸣在竹”，可能是后人从通俗意义上理解，学成“凤鸣在树”。"岳宗泰岱"意思是：五岳的宗主在泰山。“岳”指五岳；“宗”指宗主；“泰”和“岱”都是泰山的别称，泰山也叫泰岱，简称泰山。泰山南麓有云亭山，千字文中的“岳宗泰岱，禅主云亭”说得是五岳以泰山为尊，帝王的禅典在云亭山上举行。
