日文字体_日语中的汉字是什么意思

• 日文字体，日语中的汉字是什么意思？
• 韩国字与朝鲜字一样吗？
• 为何抗日剧里面的日本人喜欢写书法？
• 日本第一次统一文字时间？
• 日语难学吗？

日文字体，日语中的汉字是什么意思？

日语中的汉字有一些是和中文中的意思一样或者相近的，所以有的时候看到一篇有很多汉字的日文文章，你可能可以大概猜测出这篇文章的内容。

比如下图（不知道能不能看清），不需要懂日语，我们也可以看懂一部分，比如第一列，直接看下来是，秋天的红叶、春天的樱花是日本地代表的风物。之后也有日本的国花之类能够理解的词句。

但也并不是所有的日语中的汉字都可以按照中文中的意思理解，比如很多人都知道的一句“大丈夫？”是“没关系吗？”的意思，还有“手紙”=“信”，“勉強”=“学习、用功”……例子很多就不再列举。

此外，在日语中还有一些字看着是汉字但从来没见过，那是日本人自创的「和制汉字」，日语中称为国字，以下列举两个我觉得蛮常见的「和制汉字」。

凪，假名写法是 なぎ 。意思解作无风无浪，风平浪静。会意字，从几部。

雫，假名写法是 しずく 。解作水滴，水滴如雨下，便作「雫」，会意字，从雨部。

韩国字与朝鲜字一样吗？

韩国字和朝鲜字都是15世纪世宗大王发明的谚文字母，今天的韩国偶尔能见到汉字，是因为汉字在个别地方还有用处，朝鲜文字中完全看不到汉字，是因为朝鲜废除汉字更加彻底。

韩国和朝鲜同文同种，都是朝鲜民族，说朝鲜语，虽然历史上半岛也有过小国割据的局面，但是自从高丽朝鲜王朝统一半岛以后，一直到二战时期都是统一的国家。

古代东亚中华文明最为发达，独立发展出了成熟的汉字书写系统，而朝鲜发展相对落后，一直没有自己的文字。

由于朝鲜半岛文明程度不如中国，再加上国力弱小，中华文明不仅国力强大，而且文化辉煌灿烂，因此从半岛上建立的国家都成为了中国的藩属国，并把中华文化奉为正统。

既然奉中华文化为正统，当这些没有文字的民族想要学习书写时，自然而然的想到了向汉字学习，于是汉字成为朝鲜人最早使用的文字。

新罗时期，汉字已经大范围使用，到了高丽王朝再往后的李氏朝鲜时期，汉字就已经成为文化教育和官方的标准书写文字。

但是朝鲜人在使用汉字的时候却要面临两个困难，一个是汉字笔画复杂，学习起来十分困难，要花费大量时间，除非富人地主或者达官贵人，否则一般人很难有多余的精力学习汉字。

其次朝鲜语和汉语属于不同的语系，汉字十分适合用来书写汉语，但是用来书写朝鲜语却显得有些不尽如人意。

这主要是因为朝鲜语是一种黏着语，句子中含有大量助词，这些助词本身没有实际意义，只起到语法标记的作用，此外朝鲜语还有复杂的敬语系统和大量音变现象。

汉语属于孤立语，没有那些表示语法意义的黏着成分，也没有什么音变现象，因此当用汉字书写朝鲜语的时候，那些无意义的虚词和音变现象都很难通过现有汉字表达出来。

朝鲜语长期受汉语影响，有大量汉字词，这些汉字词来自汉语，也都有汉字可以对应书写，但是还有大量的固有词是朝鲜语土话，这种词也没有办法用汉字来表示。

汉字的这些局限使得朝鲜人学习汉字几乎就像学习外语一样困难，有时间和精力学习汉字的只有达官贵人，对于普通人来说，他们很难有机会学习书写。

到了15世纪，人们对于语言学发音知识已经有相当了解，对拼音文字也有了认识，完全从零开始为一种语言创造一套拼音文字已经不成问题。

1443年，朝鲜王朝世宗大王组织当时的朝鲜学者，着手为朝鲜语创建一套简单易用的拼音字母，其目的就是为当时的朝鲜普通百姓创建一套比汉字更加易学易用的文字。

这些学者在现有音韵学知识的基础上，参考学习了当时蒙古八思巴文等文字，经过数年研究，创建了一套符合朝鲜语特点的字母文字。

1446年这套文字正式发表，并正式命名为训民正音。这套文字共有二十八个字母，不仅可以用来书写朝鲜语，还可以用来为汉字标音并记录声调。

这套朝鲜语字母在书写时有一个非常独特的特点，每一个音节的几个字母都按照一定顺序写成方块，音节和音节之间自然隔开，这显然是受到汉字的影响。

朝鲜语字母简单易用，普通人不需要花费太多时间就能掌握书写阅读，因此一经发布，就受到普通百姓的热烈欢迎。然而在知识分子阶层，朝鲜语字母却遭到文人学者的强烈抵制。

朝鲜知识分子阶层向来奉中华文化为为正统，在他们眼中，汉字才是文明人使用的文字，而像朝鲜语字母这种拼音文字是蛮夷没文化的人才会用的。

世宗大王虽然有意推广朝鲜语字母，但是迫于知识分子的巨大压力，只好依旧在官方场合使用汉字，朝鲜语字母仅仅只是在民间下层普通人中间流传，又称作谚文字母。

十九世纪末，朝鲜陆续遭到帝国主义列强的入侵，尤其是1910年，日本彻底将朝鲜吞并，为了在文化上打压朝鲜人，日本殖民者禁止朝鲜人使用谚文字母，并且强制推广日语。

帝国主义侵略带给朝鲜人极大的屈辱感，独立自主成为朝鲜人的诉求，民族主义逐渐兴起，被日本吞并后，朝鲜人的民族主义热情达到新的高度。

作为本民族独立创造的文字，谚文字母受到民族主义分子的推崇，尤其是追求独立解放的知识分子，把谚文字母作为反抗日本殖民统治的工具，在社会上大力推广使用。

这一阶段朝鲜文字的使用的情况是汉字和谚文字母混合使用，在一般文章中，尤其涉及到专有名词和人名地名都会用汉字书写，其余用谚文，商店招牌和牌匾等正式的场合也会用汉字。

二战结束后，朝鲜韩国相继获得独立，废除汉字，使用朝鲜语字母作为标准书写文字已经成为两国执政精英的共识。

1948年，朝鲜率先废除汉字，朝鲜废除汉字的运动非常彻底，从此无论是报纸书籍，还有人名地名，又或者严肃的场合，汉字的痕迹都被完全抹除。

韩国废除汉字的时间稍晚一些，1968年，韩国颁布了《谚文专属用途法》，并在随后废除了学校里的汉字教育，至此，汉字也在韩国退出了历史舞台。

不过和朝鲜完全抹除一切汉字痕迹所不同的是，韩国人出于对传统文化的保留和一些书写上的严谨，在个别场合依然可以见到汉字的身影。

比如说，韩国人的身份证上都会在韩文名字后面标注汉字，因为韩国人的名字都是用汉字起名的，所以标注汉字可以更好的识别其名字含义。

其次，在一些重要场合，比如公司里办公桌上的职务牌上，也会写上本人的汉字姓名。在法律等文献书籍中，为了表达严谨，也会在一些词汇后面标注汉字。

此外像红白喜事，举办重要仪式的场合，还有一些传统文化书法作品等上面，也能经常看到汉字的身影。

虽然韩国从法律上确立了谚文字母的标准地位，但是韩国民间对恢复汉字教育的呼声一直没有中断，而韩国和中国经贸往来日益加深，也让韩国一部分有识之士更加重视汉字教育。

这就是为什么韩国文字中偶尔能看到汉字，而朝鲜文字中却完全见不到汉字的原因，根源就是朝鲜的去汉字运动更加彻底，而韩国出于种种原因，汉字依然保留了一席之地。

韩国和朝鲜本属同文同种，然而自从二战以后分割成了两个独立的国家，社会制度和文化相互独立发展，经过几十年，语言文字也产生了一些细小的差异。

本身韩国和朝鲜就存在方言问题，在个别发音上存在差异，反映到文字上，比如说李这个朝鲜人最常见的姓氏，朝鲜人发音和汉字li一模一样，而韩国人却发成yi的音。

在一些词汇上，两者之间存在表达的区别，韩国人用的一些汉字词，朝鲜人更愿意用固有词代替。

比如说鸡蛋这个词，韩国语鸡蛋是계란，对应的汉字是鸡卵，中国人一看就能明白是什么意思。而朝鲜语中的鸡蛋是닭알，这完全就是朝鲜语固有词汇，닭是鸡的意思，알是蛋的意思，合起来就是鸡蛋，类似这样的例子还有很多。

在声调语气上，朝鲜语发音更加生硬，韩国语发音更加柔和，语法方面大同小异，只有个别表达习惯有细小差异。

韩国语中有更多的英文外来词，这些外来词都是直接用谚文字母拼写过来的英文单词，而朝鲜语中西方外来词汇非常少。

韩国文字和朝鲜文字本质上是一样的，都是用谚文字母书写的朝鲜语，由于社会文化发展不同，其中有一小部分差异，但是这些都是个别的，一个韩国人和朝鲜人之间交流沟通是完全没有障碍的。

韩国文字中偶尔能见到汉字，朝鲜文字中完全看不到汉字的身影，这主要是朝鲜废除汉字更加彻底造成的。

为何抗日剧里面的日本人喜欢写书法？

他们还真不是装的！

日本向来就仰慕中华文化，更别说书法了，就他们现在的文字里都还保留多少汉子！

日本年轻人书法学习普及度极高

在日本工作的王先生，女儿进小学时，看到学校要他准备一套毛笔、墨盒，觉得有些不可思议。女儿进小学后，经常拿回一卷“和纸”，开始学着描字。中国描的是红字，日本却是用白纸压在黑字上描，下面的也不是纸，而是塑料。“和纸”其实就是中国的宣纸，到日本以后，被改了名字。

看着女儿一横一竖地用拿铅笔的方式描红，王先生也想教教她真正的握笔方法，但又停了下来。日本就这么用笔，我们也不必大惊小怪。

中国是日本文化之源，书法也不例外。但不可否认的是，日本的书法艺术，不论从人数、规模、普及程度、装裱质量等，都已超过了书法的母国——中国。西岛慎一先生是专门出版书法类书籍的二玄社原总编。说起中国的青年人字写得潦草，对书法的兴趣不如日本青年时，他一针见血地指出，最主要是文化断代了，重拾不易。另一个原因是电脑的普及，谁还拿着毛笔写字呀？

五六个日本人中就有一个练书法！

在采访日本《墨》月刊主编酒井明先生时，《环球时报》记者得知，关于日本的书法爱好者，没有一个精确的数字，一般认为有两三千万，也就是说五六个日本人中，就有一个练书法的，而中国要赶上这个比例，要三亿书法爱好者，可能吗？在日本，称得起书法家，能举办个展、出作品集的人，全日本大约有100万之多。在经销文房四宝的东京银座“鸠居堂”三四层画廊，一年到头，天天有书法家的个展。

书法的极大普及，与日本人重视书法教育关系密切。日本中小学校都开设有书法课。小学三年级开始学书法，到初中毕业，6年时间足以打下坚实的书法基础知识和技法。不难发现，普通日本人，特别是一些上了年纪的人，汉字都写得很漂亮。而且每年元旦，日本的男女老少要到寺院和神社写毛笔字。一群群的香客挥毫写字，然后合掌称诵，念念有词，最终供奉到殿堂上，才算了却一年开头的心愿。

除了学校的书法基础教育，日本遍布各地的书法教室也给书法爱好者提供了学习的机会。书法教室都由各个书法团体主办。笔者曾为妍墨书道会策划过一次在中国美术馆的“中日友好书法展”，会长中井畊月先生，几十年如一日教授书法。教室从一个发展到十几个，弟子的弟子都已开办教室，弟子少说有几千人。

日本人为什么那么喜欢书法？

书法家岗安先生说：“与中国一样，日本是一个汉字大国，有着书写汉字的悠久传统。你看大街上大小商店的匾额、车站站牌、街道名、报刊书籍、日本人的姓名，处处离不开汉字。办什么手续，都要签字。当然现在随着电脑的普及，学书法的人数有所下降。”

凡正式场合日本人要用毛笔写信签字

即便是这样，日本依旧保持和继承着书法传统。王先生自从女儿上学开始学习书法后，渐渐关心起日本人的书法习惯来。他发现凡是正式场合，日本人要用毛笔写信签字。比如他年初接到的贺年片中，很多是印刷精美的工业产品，但发信人没有忘记用毛笔非常工整地签上自己的名字。电视上大臣们签署国家文书时，很多人也是用的毛笔。能用毛笔签字，这在日本是个人修养的一个重要体现方式。

一般企业每年新职员进公司时，公司里有很隆重的欢迎仪式。新职员代表上台表决心时，会从西服内兜中掏出一份文稿。这份讲稿是用毛笔正楷竖着书写的，而总裁的答辞也同样是用毛笔竖着写的。用王先生的审美眼光来看，那真算不上有多好，但非常工整、郑重。

日本第一次统一文字时间？

公元五世纪中叶日本开始使用文字。

日语难学吗？

日语初学者在学习日语过程中会遇到很多问题，其中很多人就打了退堂鼓。很多人学日语学到一定程度的时候，就总觉得到了一种上不去、下不来的痛苦，最终选择放弃。很多日语学习者都感叹，日语好难学啊，为什么总是没长进......之类的。其实任何语言，都是有难度的。但也从来没有一样东西是不可逾越的困难。但凡在学习日语中感到自己进入到“瓶颈期”时，可以考虑一下是不是有以下的原因：

1、仅仅三分钟的热度，缺少耐力

有很大一部分人是日语很有趣就开始自学了，结果发现背诵五十音图、背诵那么多的单词真的很枯燥，很快就没了当初那份热情，接着慢慢地开始懒惰起来。其实语言是种非常繁琐的东西，甚至不是单纯几本书所能涵盖的。所以学习日语一定要有足够的耐心，凭一时热情是学不好日语的，要想学好就要付出努力。背诵单词确实是个非常枯燥的过程，如果能把自己在日语学习之路上的每一点点进步都当成一种快乐的话，我想即便是这一过程走得再慢，日积月累你也总能发现自己的变化。多多培养自己对日语的兴趣，比如动漫、日剧、日本杂志、日本音乐之类的，总有一样是你喜欢的，利用自己的兴趣多多鞭策自己去学习。

2、学习方法不恰当

第一类的很多很多，他们只是自称日语学习者，但是不够格。第二类的是没有注意方法，所以在日语入门阶段就走了很多弯路。方法问题是个很大很大的范畴，所以还要一个一个具体来看。

（1）、记忆方法不当

记忆是学习语言的一个最基本的方法，但是记忆又有很多技巧。比如：学习「乗る」时，记住这是乘车的意思。于是用的时候就出现了「バスを乗る」。好的方法是记「に乗る」表示“乘~”，这样就知道「乗る」是自动词，「に」表示对象。就算说不出道道也会用。记单词是看到「大変」读「たいへん」，不要读“大变”。大家要善于在记忆单词的时候寻找适合自己的方法。

（2）、不求甚解，乱用词汇或文法

比如「やっと」「とうとう」「ついに」等都表示“终于”。只记中文解释的同学就会造“親父はやっと死んだ”这样的句子。其实，词汇除了有意义外，还有感彩和惯用搭配。「やっと」表示终于发生了自己期待的事。其它两个都是中性，好事坏事都能用。有的几个同义词几乎没有差别，但是经常和他们搭配的词不一样。所以在平时的练习中一定要注意结合语境来理解单词和文法，不能够孤立起来！

（3）、把语法绝对化，不会变通

这类同学看了上面的论述后就会得出结论：「親父がやっと死んだ」这句话有语法错误。而实际上，期待老爸死的儿子也不少，这句话没有语法错误。关键看说话人是什么心情，就用什么表达。所以说，学习语言最忌讳的就是认死理儿，钻牛角尖，对于不理解的东西在努力过后如果仍然不理解，那么就那样记住，相信随着学习的深入，你的问题也会迎刃而解的。

希望身处“瓶颈期”之苦的同学们能够找到自己的症结所在，调整自己的状态，争取渡过学习的难关并坚持到最后！