常见字体_汉字中最具内涵和魅力的两个字是哪两个

• 常见字体，汉字中最具内涵和魅力的两个字是哪两个？
• 篆与籀的笔法异同是什么？
• 先练习草书还是楷书还是隶书好呢？
• 有哪些以前的沙雕网名？
• 手工DIY网站有哪些？

常见字体，汉字中最具内涵和魅力的两个字是哪两个？

我觉得是“一”和“十”两个字最具魅力和内涵。理由是:

一、“一”字

1.“一”字代表所有万物的开始，老子在《道德经》里也说到:“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。

2.从书法里面来说，“一”字的写法是所有笔画中的基础，也就是说我们中国汉字所有其它笔画的快慢轻重感都是从一字演变过来的。

二、“十”字

1.“十”代表十方力量的凝聚、团结。如：双手合十。十指合于心口，表示诚心诚意，所谓'十指连心'。再者代表一心。

2.“十”还表示“好”“完美”的意思，如十全十美。

3.在教学中，有时打分以十分制来打分。十分代表满分。

以上是我个人见解，认为“一”和“十”最具魅力和内涵。你们认为呢？😄😄😄

篆与籀的笔法异同是什么？

篆籀筆法是書法中最爲核心的筆法，在託名爲王羲之的《筆勢論十二章并 序》中，明確指出“精研篆籀，功省而易成”。雖未詳解篆籀筆法的具體要 領，但足以證明其重要性。那麽，何爲篆籀筆法？

許慎《説文·序》：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”即確切認爲，是名爲籀的太史官，用大篆書體做了十五篇與古文字或有不同的發蒙 文字。唐顔師古爲《漢書》作注，也認爲太史籀爲教習學童作了大篆十五篇。

《説文·序》又云：“學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得爲史。”而這裏 的“籀書”即指太史籀做十五篇文字所用的大篆書體，可見，籀書與大篆是同一個概念，“篆”“籀”二字是大篆與籀文的簡稱。

清代諸儒對籀文的釋名多有考證，表面上不相一致，互相争論，實際上是從不同的角度來解釋“太史籀”與“籀文”的關係。而所謂籀文，指的是《史籀篇》的字體，《史籀篇》又稱《大篆十五篇》，故籀文即爲大篆，也就是説大篆與籀文之間是異名同質的關係，因此，“篆籀筆法”不可析言爲篆法和籀法，而是同一種筆法，即金文中所體現的中鋒用筆諸法則。

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秦簡牘書墨迹中對篆籀筆法的保留

一切保留，均是與捨棄相對而生的。因此，在討論保留之前，我們需要首 論捨棄，先審視秦簡牘書墨迹對篆籀筆法的捨棄及其意義。

篆籀筆法包括四層含義：一是中鋒用筆，二是藏鋒護尾，三是圓轉通暢，四是力貫始終，四者兼具，纔是篆籀筆法的完整含義，缺一則不可。

而這一完整含義，在秦簡牘書墨迹中並没有被完全保留，而是有取有捨。换言之，在秦簡牘書墨迹中，對于中鋒用筆、藏鋒護尾、圓轉通暢、力貫始終的篆籀筆法四原則，並没有全面、精準地貫徹，而是捨棄了其中某些要素，其取捨結果對于秦簡牘書墨迹而言有重大意義：首先，它直接成就了秦簡牘書自身不同于西周篆書的獨特形態，其次，它奠定了漢字今後的發展方向，確立了後世書體的筆法基礎。

我們從來自《里耶秦簡》的圖1—1中看到，“計”字的左部言旁，已經没有了篆書“舌”字（下图2为毛公鼎之“计”字，本号配图）的圓轉用筆，而代之以諸個横向短筆畫；

圖1—2的“年”字也没有了篆書中上部“禾”字與下部“人”字的圓轉用筆（下图2为周《伯吉父簋》大篆之“年”字，本号配图），而代之以縱向長筆畫和諸種斜向、横向的長短不一的筆畫；

圖1—3“洞”字的水旁，不再是篆書中的水波樣弧曲狀，而代之以長短不一的縱向筆畫；

圖1—4“庭”字的廣部左上轉角處也不再是篆書圓轉用筆（下图2为商殷墟甲骨文之“庭”字，本号配图），而代之以新的筆畫順序，以斷而相接的筆畫，使銜接處呈直折之角。

這些字，處處消弭篆籀筆法中的圓轉態勢，呈現出整體筆畫平直化的特徵，破壞了完整意義的篆籀筆法，是對篆籀筆法中圓轉用筆之要素的捨棄。由此達成了秦簡牘書處于由篆書到隸書的過渡過程之中的特殊狀態，恰恰是這種解散篆體的狀態，證明散的途徑便是變篆書的圓轉用筆爲方折用筆。

而秦簡牘書墨迹中呈現出來的對于篆書圓轉用筆的捨棄，于字形而言，的確是對篆書根本性的破壞，它直接導致篆書體式由此開始失去自我，並賦予了秦簡牘書一種特别的承上啓下的使命。

正如我們所看到的那樣，也正是這種破壞，帶來了篆書形態的改變，促使漢字日常實用字體，由此走向一種簡明的環節。所以，秦簡牘書墨迹對于 篆籀筆法的圓轉用筆之捨棄，有着改變書體發展方向的重大意義。

再談保留。秦簡牘書墨迹保留篆籀筆法存在必然性。

從文字學意義上講，秦簡牘書是西周文字的順勢發展環節，是周金文順勢 演進的結果，因此，自然承襲了周金文的篆籀筆法。至秦代，雖説“八體”並存，但用于日常流通性書寫的是秦簡牘書體，因此秦簡牘書在實踐中對于周金文的筆法繼承是必然的。至于周金文與秦簡牘書二者之間的書體嬗遞關係，拙作《秦簡牘書研究》(北京大學出版社，2009年版)已從歷史文化背景、筆法演變細節等多方面加以論述，此處不再贅述。

需要討論的是秦簡牘書墨迹中對于篆籀筆法的具體保留情况。换言之，即篆籀筆法在被秦簡牘書墨迹捨棄圓轉用筆之要素後，其他要素以何種面貌被保留。

1、中鋒筆法的保留

在失去圓轉用筆的支持之後，秦簡牘書墨迹對篆籀筆法中那些决定筆畫品 質的其他筆法要素全部保留。首先是對中鋒用筆的保留。

圖2

圖 3

圖4-1

圖5

圖6

如圖1(1—5)中之“計”“年”“洞”“庭”“貲”字，圖2“事”字、圖 3“者”“不”“吉”等字，圖4-1“倉”“鄉”二字、圖5“户”字、圖6“禾” 字等等（均参见上图），無論筆畫長短與縱横，皆體現出了高品質的中鋒筆法效果。

蔡邕《九勢八字訣》有言：“藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。”其中的“筆心”即指中鋒，此言所指，並非僅指起筆處藏鋒，而是在行筆中將副毫藏起，用中鋒行筆。

觀諸上述字例，其“横鱗豎勒”之勢，入木三分之功，確合蔡邕所論。可以説，秦簡牘書墨迹中所保留的篆籀筆法要素之中鋒用筆，是秦簡牘書筆法意義上的靈魂，也成爲未來書法史上永恒的筆法精要。

以上中鋒筆法在秦簡牘書墨迹中的保留，還存在着一定的客觀限定條件， 必使之然。

2、保留中鋒筆法的客觀必然性

秦簡牘書墨迹中保留中鋒用筆，一定意義上來自于書寫材料和工具等物質

條件的作用。物質决定意識，指的是一種客觀存在的先决作用。先秦及秦的書寫工具和材料，决定了其書寫必需保留篆籀筆法中的中鋒用筆，纔能更有利于完成書寫。

左家公山战国楚墓出土毛笔（图片：湖南文物考古研究所）

已經被考古發現的長沙左家公山戰國墓出土的毛筆、河南信陽長台關1號墓出土毛筆、湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土的毛筆，筆頭全部呈錐形，當筆頭濡墨後，豎起筆桿時，所有副毫所濡之墨會自動集中流向中心位置的毫毛上， 中心位置的毫毛因此也最有利于集中每一根毫毛的墨汁，而當遣毫之時，用中鋒行筆也最有利于集中力量，完成筆畫；

另外，先秦時期的毛筆——如長台關和左家公山的毛筆——是將毫毛束縛在筆桿一端的外部的，不用中鋒，則毫毛易散不易聚，而散毫是不利于很好地完成書寫的。因此，保留篆籀筆法中的中鋒用筆原則，便成爲秦簡牘書無可選擇的必然選項。

其次，秦簡牘書墨迹所用書寫材料也要求保留中鋒用筆。

秦簡牘書，顧名思義是以簡牘爲書寫材料的書寫載體，簡牘材料無論竹質 還是木質，作爲天然材料，其製成簡册之用的材料時，多是取纖維縱向分佈的方向，而且常用簡牘形制確定爲1釐米左右寬、23釐米左右長，是一個狹窄縱長的空間；即便是里耶秦簡中絶大多數是木牘，面積寬闊些，但一簡一事的規制，也要求書寫者布局時必須考慮對空間緊窄處置，如簡取勢。

而秦簡牘書字勢取勢縱長，尤其在書寫縱向筆畫時，恰好與這一材質的自然肌理方向相一致，使用中鋒，順簡牘肌理之勢而行，更便于毫力齊聚，行筆暢達，因此在篆書向隸書過渡過程中的秦簡牘書，自然保留了篆籀筆法中的中鋒用筆原則。

3、藏鋒、護尾之法的保留

藏鋒、護尾，是秦簡牘書墨迹所保留的篆籀筆法中的又一個筆法要素，同 樣是優質筆畫的保證。

蔡邕《九勢八字訣》中説：“藏鋒，點畫出入之迹，欲左先右，至回右亦爾。”我們在秦簡牘書墨迹中隨處可見這種筆法用例。例如圖4-2（下图）中的“縣”字左部横畫起筆處、“嗇”字上部横畫起筆處，均明顯呈現出向下的圓頭，即是起筆時逆向回護的用筆結果，在起筆處藏匿鋒芒。

特别是圖7中“隸”“有”二字（下图），起筆多呈圓勢，而結尾處筆鋒内涵，即使筆鋒微揚，也是斂鋒送出，護尾到位，而使筆畫沉凝，氣息團聚。這種情况在圖2、3、4、 5、6中也屢屢呈現。

而選自《里耶秦簡》的圖8中的“恬”字（下图，左邊心旁的長筆畫，在結尾處有明顯的護尾動作，這一筆畫甚至有篆書中無往不復之狀的重現，將篆籀筆法的中鋒用筆、藏鋒護尾、力貫始終完成得十分完美。

可以説， 篆籀筆法的較好保留，並不是秦簡牘書墨迹中的偶然現象，而是具有普遍意義的常見現象。

4、力貫始終的法度保留

力貫始終是篆籀筆法與中鋒用筆、藏鋒護尾一並出現的用筆原則，原因是 篆書體系中所有筆畫，本身就以篆引來完成。

但是，在秦簡牘書中，由于筆畫平直化特徵成爲主體，出現了很多短筆畫，甚至包括用筆出鋒的新鮮筆勢。可以説，這些因素對于篆籀書體中原有的力貫始終筆法的保留是極爲不利的，這種不利在秦簡牘書墨迹中也的確以末筆散毫逸出等狀况有所表現。

值得慶幸的是，歷史在方向性的選擇中，在原則的取捨方面，有着驚人的優化傾向，在秦簡牘書墨迹中，力貫始終的用筆原則不僅被保留，而且有上乘的表現。

比如上圖9“令”字下部表人形的長筆畫，雖然以直綫代替了肢體的彎曲，但筆畫自起筆到收筆均沿用了篆籀筆法，自始至終力量飽滿，尤其末端，用筆圓滿；

上圖10“廷”字的轉彎之筆細勁遒美，筆到力到，力貫始終；

上圖11“封”字右部左下長彎筆，圓勁飽滿，筋骨内含，力貫首尾，始終如一。

實際上，篆籀筆法中的中鋒用筆、藏鋒、護尾、力貫始終諸要素，是相輔 相成、彼此共生的有機整體，中鋒用筆、藏鋒、護尾是前提條件，力貫始終是結果。换言之，有了中鋒用筆、藏鋒、護尾的存在，自然會出現力貫始終的效果。

先练习草书还是楷书还是隶书好呢？

书法是中国特有的传统艺术，汉字的表意性及其独特的结构，为书法艺术提供了前提条件。书法字体的发展以篆、隶、草、楷、行为顺序。

一、书法艺术的产生

产生于商代中后期的甲骨文，笔画均为单线条，瘦挺有力，时露锋芒。布局多为纵行，行款错落，大小变化，疏密有致。这些最早的汉字遗迹已具备了书法的用笔、章法、结字三要素。尤其是从甲骨文的结字看，已体现出线条美、单字造型的对称美。因此甲骨文的出现奠定了我国书法艺术的基础，标志着我国书法艺术的产生。商周时期出现的金文或称“钟鼎文”，整齐且笔画粗壮，起笔、收笔及运转比甲骨文圆润，曲直变化丰富。成熟的金文外形偏长，每字的大小匀称，各部分讲究呼应与配合。《毛公鼎》、《散氏盘》是其代表作。从金文遗迹看，书法的艺术性已逐渐丰富起来。

春秋战国时期，国家分裂、社会动荡，各诸侯国在不同的艺术追求下，朝着各自的审美趋向发展，形成了书法艺术绚烂多彩的局面。如果说甲骨文、金文的主流始终是沿着刀刻、凿铸道路发展；那么，春秋战国时期，毛笔开始在书法上广泛应用。毛笔表现力丰富，特别是内蕴的笔法技巧，构成了以后中国书法的重要要素──书者的情性、审美趣味、用笔技巧等。从尚存的这一时期的“石鼓”拓片中看，结字比金文有更大的规律性，笔画遒劲凝重，结构茂密浑厚。“石鼓文”开始向小篆转化。它不仅是以后秦统一文字的基础，而且对后代的书法风格影响极大。

二、书法艺术的发展

秦统一后，秦始皇下令“车同轨，书同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成为官方文字。文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。从李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。关于隶书的产生，唐代书法家张怀瓘《书断》说：“隶书者，秦下邽人程邈所作也。”程邈因罪入狱，在狱中整理隶书三千字，得到秦始皇赞赏，赦免其罪并封为御史。此为传闻，虽不足为信，但是，秦代隶书出现已成定论，只是秦代隶书还多有篆意。到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，尤其是碑刻，精妙绝伦。同时，为了字的方整和书写便利，隶书把用作偏旁的独体字规定特殊的形态，例如“刀”做右旁时则写成“刂”，使隶书较篆书易记、易写，适应了时代发展的要求，从用笔到结字所形成的风格，显得既庄重严整，又变化多姿。这种字体，上承篆书和古隶，下启楷书，用笔通行草。所以隶书在书法艺术上有继往开来的重要地位。

人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。同时，在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。唐代张怀瓘《书断》中说：“汉元帝时，史游作急就章……此乃存字之梗概，损隶书之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。”这一时期草书含隶意较多，笔画往往还带有波磔，字与字之间无牵挂，称为“章草”。其代表人物有杜度、蔡邕等。《宣和书谱》中说：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两者之间行书存焉。”即隶法解体后，写得近于谨严些的就成了真书（楷书），写得近于奔肆些的就成了草书，介乎真、草之间的就是行书。至此，汉字的几种书写形式均已产生，写字也不仅仅在于实用，美感和享受也成为发展的动力，书法艺术进入成熟时期。

三、书法艺术的成熟

三国两晋南北朝是我国书法史上的一个重要时期。在发展中，书法艺术形成如下特点：其一，草、楷、行各体已完全成熟，中国书法的技法体系基本形成。后世的技法在此基础上虽有所丰富和变化，但不再有本质突破。三国时期汉字书写发展为真书阶段，真书是一种具有实用价值的书体，一般认为它是汉字发展史上的正体，是“楷模”，因此一直流传至今。其字方笔直势渐占主导地位，横笔尽量少作或不作燕尾笔势，撇捺亦不向上挑出并缩短长度。钟繇被尊称为“楷法之祖”。东晋王羲之，正、行、草各体皆精，王献之的《洛神赋十三行》是这一时期的精品。其二，书法走向完全自觉的阶段，书法在社会各阶层普遍成为一种有意识的欣赏对象。史载：师宜曾在酒店壁上作书，观者纷至，致使酒店兴隆。其三，文人有意识地追求书法之美，把书法作为一种艺术实践活动，并在技法功夫、审美风貌上孜孜以求。书法艺术上出现了贴与碑两种不同的风格，呈现出婉丽风流和雄奇朴拙的书法艺术境界，尤其是楷书和行书，已达到成熟阶段。西晋末年黄河流域战乱，大批文人荟萃江东。美丽富饶的江南风光，使书法家们在艺术上更讲求遒润婉媚。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期。当时，社会经济的空前繁荣为文学艺术的发展提供了物质条件。唐代博大气象所形成的唐人激越的胸襟和心态，在书法艺术上体现为洒脱奔逸、恢宏宽博的气势。唐代书法艺术成就最高的是楷书，今天仍有“学习楷法从唐入手”的说法。其代表作有颜真卿的《多宝塔碑》和柳公权的《玄秘塔碑》。它们或壮美森严，刚正厚重，体现郁郁盛唐气象；或骨力劲健、均匀而瘦硬，体现书者“心正则笔正”的书法意念。有唐一代我国书法艺术进入全盛时期。

四、书法艺术进入个性化时代

宋以后，字体已无大的建树和突破，仅在原有基础上融入自己的风格，以发挥个性为主。宋代由于政治环境相对宽松，统治者重文轻武，书法成为文人普遍爱好的一项艺术，随意挥洒的行书尤为盛行。著名的是宋四家：苏东坡的书法书卷气极浓，给人以超脱世俗之感；黄庭坚的书法体势异常开张，以特别紧密或特别疏松作巧妙对比，在豪宕中不时露出韵致；米芾因其生性倜傥不羁，以顿挫为含蓄，结构矫侧练达，神采淋漓；蔡襄的书法也有新意。元代书家、画家集于一身者居多，书家不事丹青尤可，画家则决不可不习书法。中国画有题跋文款即始于元代，这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。明初几位皇帝如朱元璋、朱棣都喜爱书法。国家设有中书科，凡能书者，授官中书舍人，在内阁中办理文书。但是，明人书法基本上为元代书法的延续，没有大的突破。清代是中国书法史的一个重要转折时期，书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面，导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。清初四大家：汪士宏、何焯、陈亦禧、姜宸英，他们专以帖学取胜，在当时的士大夫文人中影响很大，不少还是宫廷书家。同时由于他们过多的沾染馆阁习气，终不免走下坡路。游弋于碑帖之间的书家如扬州八怪之一的郑燮，有诗、书、画三绝之美誉，书初学欧，染馆阁习气，后仿黄山谷，又受石涛隶书影响，揉入画兰、竹之笔意，形成自己独特的风格，体现出前碑派破帖的特征。

但是，清代书家们将中国书法艺术两大传统较完整地开发出来，对中国近现代书法艺术的发展起到了传承作用。如：维新派代表人物康有为的《广义舟双楫》是碑学的重要理论著作，对碑学及碑学理论的发展起了很大的推动作用。

出现顺序：甲骨文、金文或称“钟鼎文”、篆、隶、草、楷、行。

出现时间：商代中后期的甲骨文；商周时期出现的金文(或称“钟鼎文”)；秦朝的小篆；秦朝的隶书；汉朝草书；三国的楷书；三国两晋南北朝的行书，王羲之把行书推向巅峰， 唐代发展了楷书、草书。

有哪些以前的沙雕网名？

那时正是非主流“主宰”的青春期，那时我的网名叫“寂寞之神”，还换过一个全是火星文的（捂脸（*/∇＼*），扣扣分组也都是火星文参杂繁体和非主流文字…现在想想，除了感觉很幼稚，更多的还有回忆

手工DIY网站有哪些？

手工也有很多种，这里开篇就先简单分为两大类吧～一类是教程类，适合各种新手按照教程自己操作；另一类是观摩展示类，适合已经有一门手艺的手工玩家，参考别人的成品和设计。

另外，教程类下分为生活DIY类（例如废物利用，亲子手工这种）以及手作手工类（例如粘土，滴胶，花艺等等）两个大类，供大家各取所需，详细分类会在网站名下方描述。

国内的网站已经有答主详细回答过，这里就提供一些国内可上的国外手工网站，如有需要的话还会提及一些简单的分类选择方法，无语言障碍压力～

先马了再说(｡･ω･｡)觉得有用的手工玩家们欢迎点赞哟。

Country Living（乡村生活网）

网址：https://www.countryliving.com/diy-crafts/

手工教程网站大合集，内容大多都是一些用生活物品diy的教程，成品包括节日贺卡，装饰品等等。

一篇文章内就有好几十个diy教程，看到图片感兴趣的就可以点进去瞧瞧，然后再点击对应图片下的“Get the tutorial at ***"（参考下图）就能看到分布教程了～

Diy Joy（手工乐趣网）

https://diyjoy.com/

上图中标了分类，传到悟空似乎有点模糊……

这个网站也是手工教程大集合，一个文章里好几十个的那种，直接点击图片就可以查看教程，相当方便。排版也是简单粗暴，一看就懂，相当推荐。

Good Housekeeping（好家务网，翻译过来太接地气了）

https://www.goodhousekeeping.com/home/craft-ideas/

依然是相当方便的合集网站，不多介绍，记得按照上面的网址看哦，点进去就是手工diy分类。

DIY Network（手工网）

https://www.diynetwork.com/how-to

这个网站的分类相当详细，适合按需找教程的手工玩家，上面标注了几个大类的翻译，下面的就需要大家自行查询喽。

DIY Projects for Teens（青少年手作教程，其实是全年龄向的）

https://www.diyncrafts.com/

这个网站也是排版非常简单，只要点标题，然后点击图片即可，操作性很高，教程也很多，分类参考上图。如图，连画狗狗的30种方法也有，相当适合打发时间的一个网站！

这一部分因为分类比较详细，基本上每个网站都是针对某一门手工，所以文字部分就不多做介绍啦，分类就直接标注在网址隔壁，会大概描述风格主题+一个比较有代表性的作品图片。

https://myvian.com/（软陶粘土类）

新手教程多，大多为软萌风格的粘土首饰等小物，有分步骤教程。

http://crumbavenue.com/tutorials/

软萌的粘土手作教程网站。

https://www.deviantart.com/

相当强悍的手工网站，只要输入你想要的手工分类+Tutorial（以粘土举个例子，就输入clay tutorial），教程多到数不清，值得你下载一个翻译软件查查看。

https://www.resinobsession.com/category/resin-tutorials

滴胶网站，有200多个滴胶教程。

https://jennyspins.typepad.com/jenny-spins/miniature-tutorial/

迷你粘土食玩教程

https://yourcrochet.com/

钩编教程网站

Etsy（外网最大的手工制品零售网站）

https://www.etsy.com/

国外手工网站中的淘宝，地位绝对高崇，之前写到的另一个回答里提到过，从实体商品（粘土，软陶，滴胶首饰，自制家具等等）到电子版的高清壁画应有尽有，而且都是手工制作为主，很适合灵感枯竭的手作人作为参考和启发（但是不鼓励抄袭哟）。

DIY & Crafts（DIY与手作）

https://www.diyncrafts.com/

这个网站的分类简单粗暴，而且覆盖面很广，很适合喜欢用各种生活用品玩手工的人看，但是缺点就是文字量很大，还是有一定的语言障碍，所以虽然有教程，还是归到了展示大类，推荐英语ok的玩家浏览。

Art Fire（DIY成品商城之一）

https://www.artfire.com/

和etsy同类型的网站，依然是手工制品网上商城，灵感聚集地。

Handmade Artists' Shop（手作艺术家商店）

https://handmadeartists.com/

年纪偏大的妈妈奶奶们更常用的手工网站，比较传统了，适合年纪大了依然爱玩手工的爱好者们。网站比较老了所以分类也很详细，连蜡烛这种稍微冷门的手作也有专门的分类。

先介绍这么多啦，如果想知道更多网站的话，评论区见～记得点赞哟