灵飞经小楷_有人说夏纯景是当代灵飞经写的最传神的一位书法家
灵飞经小楷，有人说夏纯景是当代灵飞经写的最传神的一位书法家？
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大概是三年前，中华珍宝馆邀请了到西北小楷名家夏纯景老师，录制了《灵飞经实临全讲》课程，这个录像当时说是录80集。我看了几集，夏纯景老师讲的还是很不错的，他从笔画、结构、实临以通临等几个部分进行讲解。夏老师讲的很细致，也讲出了许多临写小楷的经验之谈。为写小楷的爱好者进行了很好的教学。夏老师写的《灵飞经》也是经过了刻苦的练习，写的《灵飞经》小楷疏密适当，精神飘逸。如“清”、“飞”等字的处理，既开阔了字的空白处，也起到密中见疏的艺术效果，看到了其不凡的书法功力。
学习小楷，《灵飞经》一定要学习。因为楷书还是以唐楷为最佳，这对写小楷的人来说，学习《灵飞经》也是一个很好的捷径。我在网上经常看到这本法帖，以前以为这本字帖，一直以为是佛经，讲的是佛教方面的知识。后来仔细看了这个法帖，才知道是道家讲如何存思及修炼成仙方面的方法。看来任何知识一定要认真的研究，不深入钻研，是不行的，一定也不会有所成就的。《灵飞经》又名《六甲灵飞经》这个法帖有多个版本，但以现藏于美国纽约大都会博物馆的最佳。看这个版本，其字结体秀美，笔意潇洒，十分精美，共有四十三行。 我们看启功大师的书法风格，有许多都能在《灵飞经》中找到传承。再看赵孟頫的字，也能看到那些柔媚清丽的姿态是源于《灵飞经》的。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。
有人也说：小楷灵飞经比较适合练硬笔字，可以试试！而硬笔用的纸，生活中接触的多数能写，不过如要效果好一些，就选不渗、较柔和、有一定厚度（太薄易划烂）、韧性较好的纸张。现在网上卖有一些专供硬笔用的纸，有的效果不错，但有的书写效果也不理想，可少买一些试试看哪种更适合自己。
夏老师是当代书画家，名斌生，字纯景。所绘画作线条柔美，勾勒细致，皴染灵活，极富立体感；书法中小楷更是美妙绝伦，中华珍宝馆中收录有《灵飞经》，《落花诗》等多幅小楷作品，字体隽秀，笔划遒劲优美，字字神采奕奕，特别是《灵飞经》已有钟绍京之韵。夏老师在繁忙的艺业中抽时间录制《灵飞经实临全讲》视频教程，亲自讲解，通俗易懂，给书法爱好者提供了学习书写小楷的平台。
九成宫和灵飞经都属欧楷？
我是创哥的花园，喜欢书法、旅游和文化，在这里说一点个人看法，欢迎关注和留言探讨。
很遗憾地纠正一下你，你问题的前提是错的。不好意思，就作者来说，《九成宫》是欧阳询作品，而《灵飞经》则是唐代没有留下名字的经生写的（董其昌定为钟绍京书），虽然《灵飞经》的作者有争议，但可以肯定的是，不是欧阳询的作品。（下图为《九成宫》）
即使放宽了说，只有是有欧体的特征，是欧体风格的作品都可以看作欧体，《灵飞经》的风格也是和《九成宫》相距甚远。
如果说两碑有些共同之处，是同属唐朝的书法，在时代气息方面有一致。而且都是作为书字实用性的楷书作品，都有整齐端严的整体气息。
但不同之处更多。《九成宫》有欧体的严谨工整，平正中寓峭劲，得寓险于正之趣。给人以神气外露、猛锐长驱之感。整碑是纵有行，横有列，字距基本相等。是正楷、恭楷，即一笔一画写得端端正正的楷书。（下图为《灵飞经》刻本）
而《灵飞经》章法为纵有行，横无列。秀媚舒展，风姿不凡。属行楷，整篇字行气感十足，顾盼照应，浑然一体。总体来看气韵流畅飘逸，妙趣横生。
总之，这两碑从气韵上来看一静一动，一工整一流动；一个是学二王加上北碑的雄强，一个是以秀丽为主，写法有很大区别，建议不要同时学习，可以先学《九成宫》打基础，再学《灵飞经》增加流动的气韵和章法、行气，以及小楷的技巧。（下图为《灵飞经》墨迹）
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王羲之小楷和灵飞经有哪些区别？
1.“字以名传”，写得好还要当官，当大官，字才能流传开。 2.灵飞经系小楷，笔画粗细和抑扬顿挫终受限制，表现力还是有限。 3.钟绍京的作品较少，且灵飞经系道教经书，不如九成宫、勤礼碑、玄秘塔等易流传，王羲之也是经过唐太宗大力宣扬，满朝推崇、双钩摹本再刻定武兰亭，才有这样的影响力。 4.钟绍京的字不够符合时代步伐，颜真卿时值中唐，以丰腴为美（拜杨贵妃所赐）；柳公权系晚唐，肃宗以瘦为美；赵孟頫乃宋朝倭臣，妩媚以表归顺元帝 本人认为钟绍京小楷第一，只是各种因素太多了，他在天之灵能知您如此厚爱，定感欣慰。
小楷灵飞经书法的原大是多少？
字大为1CM左右， 规格约23cm×80cm（墨迹版）。见《钟绍京小楷灵飞经四十三行原大版书法摹写贴》。因其章法纵有行横无列，字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇浑然一体，虽为楷书，却有行书的飘逸气韵，妙趣横生。元代袁桷，明代董其昌皆以为唐钟绍京书。后人以此为小楷第一范本。常见的天下第一小楷《灵飞经》多出自《渤海》摹刻之初拓本，“黑宣而雪字”，灵秀异出，天下无双。
后又有翻摹之“滋蕙堂”、“望云楼”本《灵飞》，“滋蕙堂”形灵飞而神不具，较渤海要差一些。
“望云楼”本镌刻殊美，几近真迹，但是笔墨流动之势不彰。传世43行墨迹《灵飞》是真迹写本，传至常熟翁氏后人，经启功撰序，得刊行世。天下小楷，以《灵飞》第一，直令先迹羞赫，后学追步，一如《兰亭》之于书坛。
什么叫做灵飞经？
《灵飞经》本来是道教的一卷经书，据说用来请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。
古代印刷术不发达，经书都是靠手抄，《灵飞经》抄写的人一定也不少，但有一本很特别，字迹秀美流动，书法水准极高，这便是据说出自唐代书法家钟绍京的《灵飞经》。
为什么是据说？因为作品上没有留名字，这便给这本经书的作者带来争议。
元代的袁桷、明代的董其昌认为是钟绍京所书，但清代的钱泳、王澍等人认为作者另有其人。但钟绍京之说占主流。
作者到底是谁姑且不论，但此帖确是书法史上的小楷名作，有人甚至认为它是唐代小楷的最高峰。
在敦煌藏经洞面市之前，传世的唐人经书并不多，此经可称其中的翘楚。
《灵飞经》用笔灵动轻盈而不失厚重，结构欹侧多姿又不失端庄，其中既有“二王书风”明月入怀之雅致，又有写经书法常见之精练纯熟。
《灵飞经》虽用写经体书写，但其中写经体常见的习气较少，如将之与《兰亭序》及智永《千字文》比较，你会发现，其用笔、结构相似之处颇多，体势也接近褚遂良一路。
《灵飞经》不仅是学习小楷的必选碑帖之一，而且是由楷书向行书过渡的参考碑帖之一。
《灵飞经》历代被不断翻刻，现在传世的有四十三行墨迹本、渤海真赏本、望云楼本、滋蕙堂翻刻本、哈佛燕京图书馆翻刻本
