日文毛笔_为何有敦煌写经的影子
日文毛笔，为何有敦煌写经的影子？
很简单，在书法上像谁一定是因为临过谁的帖。
日本光明子皇后写的乐毅论，有明显的写经风格，因为唐代乃至后世不断有使臣到中国学习，所以各种经文就带到了日本。比如说我们智永禅师的《千字文》墨迹，就是唐代的日本和尚到中国留学，归国时四处求购书法真迹并带回日本。比如《丧乱帖》《大报帖》《真草千字文》等等都是。
还有就是有字帖的人身份地位一定不低。因为不是谁都有资格见到这些贵重的泊来的写经，一般都是皇室成员，您所说的阴阳师书法写的那么好，在日本也一定有些社会地位。否则在非汉语国家没有必要把书法写的太好，毕竟日本历史上的书法高手并不多，好些的也只有几个人，比如“三笔三迹”。
韩国有书法吗？
有。
在韩国如同在中国和日本一样，书法久已被认为是一种艺术形式。韩国书法源出于汉字的书写形式，每一个字都是在一个想象的方块中由一些形状不同的线组合而成，都是为了表达一个特有的意义。韩国人从大约公元二世纪或三世纪开始使用汉字书写，虽然他们自己的语言属于一种完全不同的体系。即使在1446年韩国字母韩字创造出来以后，汉字仍然作为官方文字使用，直到19世纪末。传统的韩国书法用字是汉字，不用韩字。
左琴右书出自哪首诗？
日本书法名家丰道春海以“左琴右书谁识个中趣味，南邻北里哪知物外佳游”来比喻日中书法的同根相连。
他们和中国的能相提并论么？
本人在日本见过玻璃板后空海 藤原行成 鸭长鸣 毛利元就 等诸古人手迹
算是各具特色 其中空海应该是成就最高 似乎得王左军灵动之意与敦实骨架,但灵动太过而显妖娆媚俗,了无风骨. 毛利元就则如黄山谷行草,一气贯通,笔势淋漓,堪为一观.
日本行草二书或能与中国宋元人物有比肩者,但绝无苏黄一般大师,更无王羲之\张芝诸人对手.
楷书则难有柳欧等稳妥之意.日本楷书普遍不精于雕琢笔画,唯善于安排字型结构,在外貌上较宋明以来楷书无疑是另创形态,但细节处理粗糙,不复唐人盛状.
现在汉字普遍写的最有书法味道的国家应该是韩国,每年都在汉城举行汉诗大赛,参加者身着明代儒生服装,于广场上按秩序跪坐好,研墨赋诗,每年都保持千人以上规模.本人只要见到一个会写汉字的韩国人,总发现其书写的可观性强于国内一般本科学生的水平.
如何更好地学习日本书道？
日本书法有它的独特之处，就是具有很高的创造性，别看他们的书法好像章法全无，一塌糊涂，实际上只是我们不习惯欣赏他们的破俗风格，大部分日本书法家真的认认真真写起正楷来，比我国大部分书法家都不逊色。
正因如此，我们如果真正要学习他们的长处其实无须过于拘谨于他们的型，而应该注意学习他们的精神，敢于去探索自己的风格。
我国书法一直师承古法而未有突破，表面上高手如云，作品都是规规矩矩，但却缺乏灵气，缺乏独创性，鲜见惊世俗骇的风格。这一点才是我们最应该学习的地方
