古代字体_战国时期的文字是啥样的
古代字体，战国时期的文字是啥样的？
您好，我是历史领域创作者，对题主的问题很感兴趣，下边是我的一些见解
汉语的历史发展时期分为：
古代汉语分为：
上古汉语：秦汉以前（包括秦汉）
中古汉语：魏晋至五代
近古汉语：北宋至五四前的文言部分
近代汉语：北宋至五四前的古代白话部分
现代汉语：五四至今
上古汉语
上古汉语存在于周朝前期和中期（公元前11到前7世纪），文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。 据《礼记·中庸》第二十八章记载：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。春秋初期，见于记载的诸侯国还有170多个。至战国时期，形成“七雄”，“诸侯力政，不统于王，……言语异声，文字异形”（《说文解字·叙》）。 先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语。“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”（《论语·述而》） 秦朝重新统一之后，进一步规范了文字，以小篆作为正式官方文字。
中古汉语
这种汉语使用于隋朝、唐朝和宋朝（7-10世纪），可以分为《切韵》（601年）涉及到的早期以及《广韵》（10世纪）所反映的晚期。高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统。这种证据来自几个方面：多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样，中古汉语也可以由方言重建。另外，中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系，这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。最后，汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。
近代汉语
近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。《水浒传》《西游记》等书所用语言即为近代汉语。
现代汉语
现代汉语是以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语。 1913年，读音统一会通过投票方式确定了“国音”标准，这种标准音习惯上称之为“老国音”。1923年，当时的国语统一筹备会成立了“国音字典增修委员会”，决定采用北京语音标准，称之为“新国音”。
现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。而狭义的现代汉语则是指“普通话”，即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言。
你认为哪一位作家的文字功底最深？
我认为金庸的文字功底最深。他靠文字能力，改变了七侠五义等传统武侠小说的文学地位，使之成为当代成年人的童话。
金庸在真实的历史中，镶入一个虚拟的世界一一江湖，并在不同历史时期，虚构了十四个江湖故事，即"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳"。每一个江湖故事，都能很好地把故事主人翁和历史背景、人文地理风俗巧妙地融合，再配上他虚拟的武学理论，突出不同的中心思想，让读者爱不释手。
金庸的武侠小说得到了社会各界的普遍认同，其中多部小说被人改编成影视作品。但是，最有文学魅力的还是他的原创小说。
怎样的文字才算作是诗？
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《天地一跪九千轮》
文/@汉子诗人【原创】
天地一跪
九千轮
膝下凡尘
变黄金
黄泉背来
神仙水
看破苍穹
洗风云
《李恭觉~2019元月25日*腊月初廿日*8点16分于北京》
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《千年一梦种春风》
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文/@汉子诗人【原创】
彩云归来的
歌伴行
卸下江山
卸下情
唤醒天地
辞寒冬
千年一梦
种春风
〈李恭觉~2019元月23日*腊月初十八日*于北京〉
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外国人是怎样称呼中国的？
实际上，中国这个概念形成很晚。历史上的中国一词，也多指代中原文明或中原国家。最早是中央之国的意思，正所谓处中国以治万方。后来的各个王朝，一般会自称大汉，大明，大清，汉代也会自称汉家。在古代世界，秦人，汉人，唐人都可以是中国的别称。由于秦汉唐三代比较强大，名称就延续下来。经过中亚与海上的通道，传播到当时的世界各地。中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团，主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成 。正如《国语·晋语》记载：
昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。炎黄子孙一词就成为华人的自称。实际上，明清时期，藩属国都会称呼中国为“中央之国”，有掌柜的意思包含在里面。古代朝鲜称呼中国为中华，自称小中华。中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，在古代希腊和罗马的著作中，中国为Serica，意思是“丝国”，缯绢国，衣冠文物之地，称中国人是Seres，中国的首都是Sera，现代的汉译“赛里斯”“赛拉”。
古代俄罗斯，由于距离北部较近，称中国为为“契丹”。在俄语中为Китай，读音与“契丹”的古音十分相近。著名的《大秦景教流行中国碑》，在它的叙利亚文版本中，称呼中国为秦那斯坦。
大约在公元十世纪的拜占庭文献和伊斯兰文献中，中国的称呼有“唐格斯”、“唐格马”，说明了大唐的辐射与强盛。古印度和中国文化交流很频繁，对于中国的称呼很多，古梵文中的Cīna一词，就是中国的意思，与陶瓷有关，被音译作“至那”“脂那”或者“支那”。而梵文Cīna一词，衍生出了很多中国的其他语种：
波斯文的Chīn，阿拉伯文的Sīn,拉丁文的Sinae，英文的China，法文的Chine，德文的China，意大利文的Cina。近代中国，日本的支那一词，来源就是借用古印度语，我们必须给予驳斥这种蔑称。随着唐代的强盛，印度向往中华文明，在Cīna一词前再加上前缀mahā一词，成为Mahācīna，音译“摩诃至那”，意思是“大至那”或者“伟大的至那”，非常尊崇的意思。
除此之外，印度语也有在Cīna后面加上sthāna一词，成为Cīnasthāna，一般翻译为“真旦”“振旦”“震旦”或者“摩诃震旦”，意思是伟大的中国。在《佛说灌顶经》卷六中写道：阎浮界内有震旦国。唐代高僧玄奘到印度后，见到了戒日王，问到了“摩诃至那国”，根据《大唐西域记》的记载，玄奘说：
至那者，前王之国号；大唐者，我君之国称。根据《大唐西域求法高僧传》记载，同样去过印度的和尚义净，记载说印度称呼中国为Devaputra的，音译是“提婆弗呾罗”，意思是“天子”。 在印度著名的文献《罗摩衍那》中，中国也被称为Paramacīna，意思就是“更远的”或“极东”的至那。 在《旧唐书》记载：
太宗降玺书慰问，尸罗逸多大惊，问诸国人曰：自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎？皆曰：未之有也。东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地。大概到了中世纪，欧洲拜占庭把中国称作Taugas，伊斯兰的文献著作则写作Tamghaj，Tomghaj或Tohgaj，大概意思是唐家子。在13世纪初，《长春真人西游记》中记载西方称呼中国为“桃花石”，就是上面文字的音译。
古代中国，也把现代欧洲人叫欧罗巴人，阿拉伯人叫大食人，非洲人叫昆仑奴，法国人叫高卢人，英国叫撒克逊人，泰国叫暹罗，越南叫安南人，意大利叫大秦人，俄罗斯叫罗刹人，阿富汗叫贵霜。
诸如此类，不一而足。目前也有把中国称为龙国，功夫等各类说法的，相对比较罕见了。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。苏美尔文明和中国文明谁更古老一点？
中国的考古发现都是互相关联、前后印证的，很多我们以为是传说的故事最后都在考古中得到了证实，也有很多考古发现填补了历史记载中的缺环。但是其它几大“古文明”却那么突兀，前无因后无果。比如我们的文字，从远古时期的一些简单的符、画，再到甲骨文，再到一些金文，最后到我们现在所使用的繁体、简体汉字，有一个清晰的发展过程。古埃及的象形文字和苏美尔的楔形文字就出现的太突兀了，一下子就形成了一种成熟的记载系统！
其实广义来讲，人类都来自西非。各处迁徙过程中可能会携带一些共同的记忆残片。但那是非常远古时期的事情了，十万年？或更久？远远谈不上文明继承。而且单纯从文明主体元素的角度来讲，中华文明是完全独立的，譬如语言文字。你不能说文明间有些相互交流学习就变成了继承关系。譬如我们现在向西方学了很多东西，那么我们中国就是西方国家了吗？
你把中国不同时期的时期的东西，和苏美尔文明去比，最后说中华文明不比人家差，实在是有点乱来了。你自己查查，陶寺遗址和殷商时期的甲骨文，中间差了几千年？应该承认，和同时期的苏美尔人比，中国地区的文明确实不如人家。人家已经有成熟的文字，系统的法律，繁荣的商业城邦。我们是后来者居上。同时代的陶寺真的还差点意思（其实也比人家晚不少年），一些简单的刻划是无法和人家大量的泥版记账本，档案比的。否则中国考古学家也不会谨慎的把这些发掘地，称为xx遗址，而不敢冠以xx文明，xx城遗址，xx国遗址了。
起源于哪里我们都要客观认识自己和有自信心，否定什么不是能力。另外，华夏文明是融合而成，苏美尔就算来到这片大地也是融入这里的文明，但是影响力可大可小。 最后关于语言：苏美尔语单音节词占绝大多数，主要是有升降调，楔形文字也是象形文字发展而来的，就算来到华夏大地，也是公元前5000年前，苏美人的祖宗来了我们这里，带来一些文化融入了我们，跟谁强谁弱有毛关系。求知欲和找爹是两码事。
这文字看起来就是现代人按照某种几何逻辑伪造出来的文字，试想一下7000年前的人类对神的崇拜和对万物的理解和工具的使用，不可能用三角形和锥形一样的形状图形来拼凑文字，这与当时人类住在茅草屋里和使用各种工具上并无直接联系，而且在书写这些文字时特别费劲，你要工整地画出形状后再填充，既费时又费劲，而且菱角必须对称，在纸张尚未出现时书写这种文字对笔质量要求非常高，想想这种高要求书写复杂的文字在当时能普及吗？
苏美尔语与汉语语法相似，都是以单音词为主，应该说苏美尔语和汉藏语系有共同的起源，苏美尔人的祖先是从亚洲东部迁徙过去的也不无可能，但是说苏美尔文明和汉文明很相似，就不一定了，两者分离的时间较早，各自的文明是独立发展的！苏美尔的泥板字，没经过烧制，只是晒干的。苏美尔时期，两河流域最起码潮湿有雨，居然历经五千年保存下来了，而且一出土都几十万字，那时他们经济得多发达呀？靠采摘还是靠放羊？那时有农业吗？那么发达的农业，居然还没有大量采用铜铁器具？用石斧石铲？还是是木铲？如何制作的？牛已驯化了？有牛骨吗？他们的文字可太规整了。这是多么发达的文明啊？如此发达的文明，竟然让刚冲出森林的野人给灭了？
这些野人可真神勇。那么发达的城市，又整天打仗，竟然没出兵书？野人咋攻城的？西方人发现的历史，可真都神奇啊！！！我一直认为，埃及如果不是金字塔在那摆起，只靠传说和拷古也许不如五帝时期的中国！ 中国不知道杂的，不喜金和石，偏爱木和陶，而后朝喜欢灭掉前朝级痕迹 所以大型建筑很少留下来！ ①甲骨文已非常成熟，我不相信他是夏商突然出现的，这玩意儿没几千年发展怎么可能两个朝代就成熟了？另外，传说的《伏羲易》《夏朝易》哪去了，仅仅传说吗？ ②周灭夏，实为封建制灭奴隶制，礼教管理代替纯暴力管理，还出现过原始共和！难道奴隶制就夏商两朝而已？这文明又来得太快了吧 所以，无论从文字/文明成熟度，我相夏之前一定有多个历史朝代！
