明朝字体_明朝的哪些历史史实
明朝字体，明朝的哪些历史史实？
1、万历皇帝不上朝是昏君
为什么有人认为明朝比清朝好？
明期比清朝发展的好，怎么被农民起义给推翻了，这没道理！
明朝也是中国历史的封建王朝，看王朝要从两方面来看，但说明朝比清朝发展的好，没有道理，各自都好坏一半。看那什么来比，比腿长非比腿粗，合适吗？
清朝就把钓鱼岛归进国土了，扯皮才有底气↓明朝276年，就没搞定过蒙古，还被蒙古人两次杀到北京，然后被一个东北小蛮族打得狼狈不堪，最终还亡了国。进入17世纪，文明国家还被蛮族灭亡，只有明朝背时了！
明朝的问题有很多，特别是土地兼并问题是历史上最严重的，大量的农民失去土地，这个问题自己没有解决好，不能全怪什么小冰河时期等原因。这个问题也是导致明朝最后灭亡的直接原因。
看下清朝是闭关锁国么？↓
所谓某粉狂夸的明朝内阁。而明朝内阁相互倾轧，反而白白消耗国力。内阁公开和皇帝顶牛、不合作，导致皇帝政令不行，造成万历的消极怠工，最终导致万历末年的乱局。
而内阁互相扯皮，造成党争，反正对手的所有，对也不对，不对还是不对，制肘那管国家安危，自已利益高于一切。
所谓明朝的“内阁”，不能和英国的“内阁”等同，虽然名称一致，但实质根本不一样。
如果说内阁权力大就是民主，那东晋最民主，皇帝大多是傀儡，世家大族联合执政。然而东晋是什么鬼样子？
明朝皇帝做什么事都有大臣掣肘，听从酸儒的劝谏，丢了大宁、东胜和交趾。
从这点上看清朝制度比明朝要优越些，至少能建立一个多民族大帝国，而这个帝国也构成了我国今天的基本盘。乾隆乾纲独断，不听酸腐文人的劝谏，质疑进攻准噶尔，不然现在中国哪会有新疆！
而明朝皇帝做什么事都有大臣掣肘，要像明朝那样搞，丢，丢，丢，估计我国边境连长城都出不了。等俄罗斯一来，没有战略缓冲，拿什么来抵挡。
明清禁海对比↓
明清两朝对土地的贡献明初时疆域还是大的，但从永乐年间开始，明朝就开始放弃漠南的土地。
明英宗以后，连河套都丢，只有嗢长城里面是故乡了！
明朝到了宣德年间，漠南诸卫、交趾、奴儿干都司就丢个精光，出了嘉峪关就是外国，汉族文明瑰宝敦煌也是外国。明朝确实没有割地，但是他们“弃地”，丢的土地却比清朝丢的多！大哥莫笑二哥，都是衰哥。
清朝学习明朝的改土归流，但是羁縻蒙古的手段却比明朝高出许多，前人栽树后人乘凉，怎么也不能比较谁好谁坏吧！
清朝在西藏有驻藏大臣，新疆有伊犁将军，在蒙古有库伦将军，清朝对边境的实际统治力度己超汉唐，更别说明朝了。终明朝一代，何曾越过哈密！
下面是丢地截图↓
割地赔款明朝对蒙古还不是岁赐，互市，明朝前期还能追着蒙古打。明英宗以后呢？被蒙古人连续两次打到北京，和俺答汗签下城下之盟。
万历末年，打败几十万日军的明军在萨尔浒被一群衣衫褴褛的建州女真消灭。
天启、崇祯年间，皇太极四次从张家口入寇，一路杀到济南，死伤百姓何止百万？
再说日本人，嘉靖年间，53个日本浪人在东南横行数千里，一直杀到南京城下，绕着城墙耀武耀威，杀了4000多人。
万历援朝之后，日本德川幕府的使团船只在浙江一带搁浅，日本人直接杀上陆地，屠杀2500人。
清朝确实被攻破首都，那也是列强。而明朝也被几十万人的野蛮民族和几十万流贼灭国，身死族灭，朱氏皇子皇孙均被灭族！
国家发展到最后，遇到衰败期都是一样的惨，说不上谁好谁差！
综合比下实力对比，按疆域、人口、军功、财富总量来看，明朝都不能和清朝相比，后来的王朝肯定比前面的王朝有发展，这是生产力发展的自然规律！
乾隆死后，国库存银6000万两。明朝万历年间，年入1000万两白银就很了不起了，乾隆年间年入4000万两，到了光绪时期2亿3000万两。
人口，清朝率先达到4亿。
科技水平，明清都是西学东渐，清朝后期能制造平远战舰，能生产克虏伯大炮了，还能生产快速巡洋舰，这连民国都做不到，无畏级战列舰的建造也被提上日程。
文字狱是明朝开始的，海禁也是，烧书的话有永乐大典，还有 明朝也是少数统治多数。
某些人又会说假如，明朝没有灭亡或者明朝多延续200多年会带着中国走上资本主义，成为工业强国的。和18， 19世纪像西欧一样的欧洲强国一样。
一个把儒家教义当经典，一个死读文学四书五经的国家，想快速转变，除非被暴捶几次才可能醒悟。
四书五经和程朱理学是升华不成理工科学的。
古代中国，平民想翻身，要么读书，要么从商（这个地位还很低）。理工科学是不加入科举的，唐宋还要考数学，到了明朝只考四书五经了！
平民搞点别的小发明，没啥力量支持，不过在主体社会看只是奇巧淫技乎。封建专制发展的太完美，加上国家大制肘也多，就不能像日本那样船小好转舵（明治维新）。
古代中国思想最活跃，最擅长创新与变革的战国，是战国时代，魏国吴起、秦国商鞅、韩国申不害变法，都是从上至下，士大夫阶层，家属宗族，阻拦的都是血洗。而当时国小阻力就比较小一点。往后都是统治者想变法，变到半路、触怒了权贵，权贵要奋起反击，要么造反，要么清君侧，统治者就要变卦，此时搞变法的人统统没好下场，杨广，王安石等等，多么痛的领悟！
假如17世纪中国还是战国时代，还是百家争鸣的时代，中国会很快适应大的变革。可惜的是明朝儒家一家独大，内阁专权，想要从上而下的变革，简直是不可能，想想明武宗不明不白死亡下场吧！
那些手握重权的官绅，几个愿意让别人动他们的蛋糕！
清朝的洋务运动，甲午战争也是这种原因失败的。变革扯面太广了，各种利益在里面各种牵扯在里面。要从头到尾的改变必须血洗，必须从根儿拔起，太难了！
所以说说清朝不如明朝发展的好，这全是无稽之谈，要对比的话肯定清朝比明朝发展的好，社会的车轮是往前进的。这点不容置疑！
清朝却有1300万平方千米？
因为有些人不光脑袋秀逗了，良心也大大的坏掉了。
拿明朝衰落时的疆域对比清朝鼎盛时期的领土面积，这就好像拿燕双鹰和鬼子单挑，还要不要这个脸了？
关于明清两朝的疆域面积，静夜史在先前的文章中已经多次分析。虽然明清两朝都定都北京，明清皇帝也都住在紫禁城，但明清两朝依然是完全不同的两个王朝，从里到外、从头到脚都不一样的那种。
简单说来，明朝是典型的古典王朝，管辖的区域称作“疆域”，包括直接控制区和羁縻统治区；而清朝的一只脚已经迈入近代，其后期管辖的区域称作“领土”，无论直接或间接控制都有明确边界，这是通过一系列边界条约划定的。
明朝的350万平方公里疆域，指的是明朝的直接控制区，也称作“两京一十三省”，在直接控制区外的东北北部、蒙古高原、西域及青藏高原等大片区域，自明朝建立以来，陆续确立了羁縻统治形式。
和其他王朝在疆域扩张上的循序渐进不同，明朝自开国皇帝朱元璋时期疆域就达到了巅峰，即900多万平方公里，其后便开始了剧烈的收缩。
到1435年明宣宗内迁开平卫，明朝势力彻底退出长城以北，加上随着明朝国力的衰落，在青藏高原地区的羁縻统治名存实亡，明朝中期以后，帝国的实际疆域面积只剩下两京一十三省，即350多万平方公里，这一面积数一直保持到明朝末年。
但清朝的统治形式就完全不同，鸦片战争前的清朝作为我国古典王朝的一部分，也有异常猛烈的开疆拓土过程。
相比于其他汉家王朝，因为清朝的少数民族身份，因此对于蒙古高原、西域及青藏高原上的蒙古各部有着驾车就熟的统治手腕，这使得清朝能彻底解决困扰中原王朝数千年的游牧民族问题。
清朝对蒙古各部的统治，和前朝一样依然是羁縻统治的形式。这种形式最突出的特点就是间接管理，被中原王朝册封的部落领袖是否忠于中原王朝，完全取决于中原王朝的实力。一旦中原王朝由盛转衰，这些蠢蠢欲动的羁縻部落就会露出獠牙，重新成为中原王朝的边患。
而清朝统治者并不担心这样的问题，一方面清朝统治者推行满汉联姻，将蒙古吸纳为统治阶级的一部分。并通过盟旗制度、八旗蒙古军以及大兴黄教等手段，将统治力度空前加强；另一方面清朝和沙俄等邻国签订了一系列近代性质的边界条约，确定了蒙古各部对清朝的归属。因此即便蒙古离心，也是清朝不可分割的一部分。
所以清朝的1300万平方公里，实际上是直接控制区域和羁縻统治区面积的总和。而这一疆域面积之所以能够保持较长时间，除了清朝统治者的统治手腕，更重要的是一系列边界条约的确定，包括1689年的《尼布楚条约》、1727年的《恰克图条约》等。
等到1840年鸦片战争爆发，清朝被拉入世界近代史的大潮中，1300多万平方公里的广阔疆域成为世界各国普遍承认的“领土”。虽然没有国联或联合国这样的国际组织，但这一原则早在1648年《威斯特伐利亚合约》便得到了确认，从此“主权”成为一国的重要象征。
因为迈入了近代，所以“清朝”应该叫“清政府”更加恰当。这和其后的北洋政府、南京国民政府及共和国政府一脉相承，所以民国和共和国都不是“朝代”，他们是我国的历届政府。
因为清政府的积贫积弱，在列强的轮番打击下，其边疆领土不断丧失，特别是失去了外东北、外西北共计150多万平方公里的土地，使清政府后期的领土猛烈缩水到1100多万平方公里。
很多人认为自列强掀起瓜分我国的狂潮，特别是1901年《辛丑条约》签订后，清政府沦为列强的走狗，已经失去了所有所谓的法理领土。清帝退位前，清政府能够实际控制的领土，只剩下一个紫禁城，面积0.72平方公里。
事实上这是一种非常片面的说法，因为即便清政府成为列强的走狗，但它仍是我国境内的唯一合法政府，国界线之内的1100多万平方公里土地，依然是清政府的领土。
所以清朝和明朝在疆域上并没有可比性，将两者放一起是真正的关公战秦琼，没有任何现实意义。
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的关注。
明清瓷器铭文符号？
瓷器上的文字称铭文。明、清以来的瓷器上的帝王年号又称款识。 铭文可以直接刻划在胎上，也可以用釉彩书写，这样就形成了胎体铭文和釉彩铭文两大类。
胎体铭文是在瓷器的胎体上用刻划、模印、堆帖、雕塑的方法题写的铭文，其中主要用刻划和模印两种方法，胎体铭文通常用于单色釉瓷品上。刻划方法既在生胚上用刀刻和用锥划的方法。刻划而就的铭文有阴文、阳文两种。从传世瓷品来看，以阴文居多。从明宣德开始，有阳文楷书的年号款出现。模印是胎体铭文的另一种基本形式。这种铭文是用事先刻就的字模在胎体未干时压印上去，分阴文、阳文两种。
釉彩铭文是用毛笔或其它工具以釉彩在瓷器上题写的铭文。釉彩铭文按铭文釉彩和瓷器底面釉彩的上下位置不同，可分为釉下彩铭文和釉上彩铭文。元、明、清三代以青花瓷为瓷业生产主流，这一时期，瓷器的绝大部分为釉下青花铭文。另有一种釉里红釉下彩铭文，但相当稀少。釉上彩铭文是在烧成的瓷器的底釉上用另一种釉彩题写铭文后再次入窑烧就，釉上彩铭文按其釉色有红彩、墨彩、金彩、珐琅彩等。明代自宣德起铭文用釉上红彩题写。清乾隆以后，大量使用釉上红彩铭文，且多篆书。有些红彩铭文的文字排列如印章，俗称“图书款”。清康熙至嘉庆所制珐琅彩瓷上，用珐琅彩题铭，因釉厚而高出底面，又称“堆料款”，有蓝、红等色。
还是清朝对知识分子奴化深？
新人春秋一书生，请大家多多支持。
说到对知识分子奴化的问题，我个人觉得清朝更厉害一点。
举个栗子。
大家都说明朝八股取士，禁锢了人们的思想，可是在明朝中期时，却出现了王守仁（王阳明，心学代表人物）、李贽、何心隐等思想家。尤其是前者王阳明，对后世的影响尤为重要，堪比圣人。当年日本海军大将东乡平八郎在日俄战争中胜利之后，回到日本开庆功宴，人们问他靠什么赢得战争，他说：一生俯首拜阳明！由此可见王阳明心学思想的重要影响。
明朝后期时，更是出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之、李贽等一大批带有早期民主启蒙思想的大思想家。
李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。李贽还评价秦始皇是千古一帝。他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。
顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”思想，成为多少中华仁人志士救亡图存的一句慷慨激昂的口号。他的家国天下的思想，更是成为激励中国人前进的动力！
关于黄宗羲，有一个著名的黄宗羲定律，意思是，无论政府的意愿是多么好，最后农业政策落实下来，终究会增加农民的负担。正是由于黄宗羲定律，我国国务院在2006念决定取消农业税，减轻了我国农民的负担。
明朝的思想家还有很多，由于篇幅有限，只能大概给大家介绍这几个。
以上几位，就是大家所说的思想禁锢的明朝所诞生的主要思想家和他们的代表思想。
但是清朝的话，鸦片战争以前还真没有什么著名的思想家。
