明朝字体_是怎样规定本朝及属国的文书字体篆楷行草章魏隶的应用要求的

• 明朝字体，是怎样规定本朝及属国的文书字体篆楷行草章魏隶的应用要求的？
• 明朝有哪些道家书籍？
• 明代瓷器回纹特征？
• 明朝和清朝文字狱有何异同？
• 中国字有那几种字体？

明朝字体，是怎样规定本朝及属国的文书字体篆楷行草章魏隶的应用要求的？

感谢邀请！读故事，解真相；大家好，我是Gurunding-古兰丁；

这个问题对于我来说有点难度，虽然我也算是个书法爱好者，但算不得精通，何况个人的字写的也是惨不忍睹（捂脸🤦‍♂️），我就用我的理解来回答这个问题，如有不当之处还望大家指教。接下来就是我的回答：

首先我们看一下字体出现的历史顺序（从前往后的历史顺序：甲骨文（夏）、金文（商）、大篆（周、春秋）、小篆（秦）、隶书（秦汉）、楷书（汉晋）、行书（汉唐）、草书（汉唐）、宋体（宋）。

从上面的顺序我们大致可以看出当今流传下来基本运用的是楷、行、草，都是出现于汉朝期间，随着时代的变跌逐渐完善，这三种字体基本一脉相承，行、草的出现只是为了更方便书写，其基本结构仍旧脱胎于楷书。

所以我认为大篆书是春秋战国时期官方用字，到了秦统一文字改为小篆，再到汉时用的是隶书，直到魏晋开始逐渐转为楷书为官方用字直到现在（我认为宋体也是楷书的一种，现在通用的印刷体）。

为什么我这样认为呢？因为楷书又叫正楷、真楷，字体方正、端庄、大气，清晰、简洁、一目了然非常适合官方文书往来使用，受到历朝历代的统治者喜欢，有句话是这样说的：不管练什么字体，首先应该练的就是楷书，为百书之基础。

以上就是我的观点，希望大家喜欢，谢谢～

题外话：我最喜欢的楷书字体是文征明的《琴赋》，你们呢？

明朝有哪些道家书籍？

道家名著有《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》等书。

然而道家典籍浩如烟海，除上述所列主要典籍外，还有众多经典著作，留有华夏文化热爱复兴者去翻看学习。

各《道家典籍注疏》是解释道家经典的权威教参。注，是对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，是对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。 注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等，道家思想主要表现在这些注疏中。

明代瓷器回纹特征？

明代瓷器纹饰装饰主要以绘画为主，也有刻花、划花、印花、镂雕等方法。从绘画风格上看，无论人物、花乌、飞禽走兽都极为生动豪放、富于画意，线条舒展流畅;加之釉色纯朴浑厚、丰富多彩，就更增加了画面的美感。

官窑瓷器的纹饰比较工整、细致，民窑器物的纹饰笔法潇洒、自由奔放，生动地表现了对现实美好生活的愿望。画面题材很丰富，人物、花鸟、飞禽走兽无所不有，有些画面取材于锦缎上的纹饰，或受小说木刻插图影响，或取材于戏剧、民间故事传说等。有些内容尤其是在官窑器物上，反映了当时封建统治者的思想意识，有些则带有封建迷信色彩。明代所画的人物比较挺拔，小孩儿头比较肥大，不合比例，前额及后脑凸出，明代早期龙鳞画得比较精细，晚期有的龙鳞画得草率，龙爪画得比清代简单。此时八宝纹的排列多为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。后仿品有时忽略此点，在鉴定时应注意观察。明代瓷器上有以文字作为纹饰装饰内容，如梵文、阿拉伯文、寿字、福字等。

明朝和清朝文字狱有何异同？

要说明朝和清朝的文字狱有何异同，笔者以为明清两朝的文字狱，都是统治者为了巩固皇权统治，打击异己分子，企图禁锢人们思想。

这是明清两朝文字狱的共同点，从延续时间，打击范围来看，清朝文字狱更烈，仅乾隆朝的文字狱就有一百三十余案，其中四十七案的案犯被处以死刑。

当然，明清两朝的文字狱也有不同之处。

朱元璋出身贫苦，年轻时曾经在寺里剃度为僧，做了五十天小行童，每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，经常受到老和尚斥责。朱元璋25岁参加了郭子兴的农民起义，心狠手辣杀人放火形似盗贼。

朱元璋当上了皇帝后，因为出身卑微，越自卑就越妄自尊大，他施行文字狱诛杀文人纯碎出于自卑心理。

他的忌讳格外多，除了皇帝名讳外，许多字词也是犯大忌的，特别忌讳别人提及“则“、“道”、“生”、“寿”、"扉"甚至"藻饰"、"取法"等等。因为“则”与“贼”，“道”与“盗”，“生”与“僧”，“寿”与“兽”，“扉”与“非”，“藻饰”与“早逝”，“取法”与“去发”这些字词的读音相同或相近，他以为人家含沙射影骂他当过盗贼行如兽，做过和尚去过发，咒他早死。

朱元璋对上述这些字的警惕到了神经过敏的地步。许多舞文弄墨的人写字作文，触碰到这些谐音明干词就要掉脑袋。

朱元璋的忌讳太多，连老百姓取名，都不能用某些字，如“天、国、君、臣、圣”等等，甚至“博士、大官、太医”也在禁止范围之内。

可舔菊唱颂歌的文章又不能不做。礼部官员斗胆恳求皇上下一道表式，规定哪些字词不能用，让臣民心中有数便于遵守。

朱元璋胸无点墨，但脑子好使，想想也对，这样便于统一全国舆论，就下旨翰林学士设计了一份谢恩表的格式，颁布给各有关部门，以后要上表谢恩，就照着这份填空就行了。

这下文武百官心头的石头落了地，舞文弄墨拍马屁的风险一下子就降低了。

清朝文字狱大致有三种情况：

1、清先世曾被明朝统治，受官袭爵，闻命即从。占领中原之后，清廷对此段史事讳莫如深，不仅将旧有史籍刊削、禁毁，而且对凡继续编写乃至收藏者，则以“大逆”之罪滥加诛戮。

2、清初反清思想久久不能消弭，尤其是汉族士大夫眷恋故明，宣扬“夷夏之防”一类思想，对巩固清廷统治极为不利。为了强化满洲贵族的封建专制统治，对反清思想就势必要用暴力加以打击。

3、康雍朝之际，夺嫡之争空前激化。雍正帝即位之后，为了巩固皇权，不惜借助文字狱来打击“党附诸王”的势力。雍正朝著名的“清风不识字”一案，就株连了300多颗脑袋落地。

朱元璋肚子里没多少墨水，大字不识几个，不能从文章中草蛇灰线罗织罪名，只能抠字眼，常常为一个字一个词当场杀人。

清朝处理一起文字狱，为了表示公开公正，常常需要几个月走流程，甚至雍正皇帝为了以正视听还写了本《大义觉迷录》。

因此，明清两朝施行文字狱的实质，都是为了巩固皇权统治，这是两朝文字狱的共同点。

不同之处在于明朝因为朱元璋的忌讳，文字狱更多的带有一种个人好恶的成份，清朝则是为了一个异族入主华夏后，要断绝反清复明的思想，统一全国舆论而采取的思想清洗——这便是明清两朝文字狱的异同。

中国字有那几种字体？

中国字的字体有：

一、宋体

宋体字是源于宋代的，但是宋体字在明代确立，所以至今在日本，宋体字仍被称作“明朝体”。宋体字是印刷行业应用得最为广泛的一种字体，根据字的外形的不同，又分为书宋和报宋。宋体是起源于宋代雕版印刷时通行的一种印刷字体。

宋体字的字形方正，笔画横平竖直，横细竖粗，棱角分明，结构严谨，整齐均匀，有极强的笔画规律性，从而使人在阅读时有一种舒适醒目的感觉。在现代印刷中主要用于书刊或报纸的正文部分。

二、燕书

燕书，是中国书法的一种新书体。燕书，燕体，燕书体，是中国书法的一种新书体。书法燕书入笔露锋，收笔出锋，中锋用笔，右下取势，既继承了传统书法，又和传统书法有区别，呈现一种鲜明的新的书体个性风格。

三、楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。

楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等笔划，使结构上更趋严整。

四、草书

为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。

五、隶书

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在监狱里创造出来的字体。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

六、行书

行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在西汉晚期和东汉初期。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不想草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草“。行书始于汉末。

七、黑体

机器印刷的历史产物。至少一百年来，粗体汉字已经抹去了所有手写体的人工痕迹及其创造的源头，没有书写的开始和结束；它以几何的方式建立了汉字的基本结构（它是构造性的而不是书写的），其笔画宽度和笔画的均匀性第划弧度显示稳定，机器般的永恒。以及同步特性。