方正隶二简体_隶书为什么会从佐书成为楷书
方正隶二简体，隶书为什么会从佐书成为楷书？
这个问题是想问什么？我有点不理解。
「佐书」是相对「篆体」而言的，「隶书」其实是「篆书」的「佐书」，「隶书」最后是替代了「篆书」。
「篆书」变为「隶书（佐书）」叫做「隶变」。
「隶书（佐书）」变为「楷书」叫做「楷变」。题主是想问：「隶变」的原因还是「楷变」的原因？我不知道题主是想问什么，我就两个问题都说一下。
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第一，「隶书（佐书）」变为「楷书」——「楷变」的原因？「楷变」原因主要有两点，「书写载体」和「书写姿势」的变化。
我们知道「楷变」发生在魏晋时代，而纸张是东汉发明，魏晋隋唐以后渐渐普及。纸张的普及导致书写姿势的变化，是「楷变」发生的根本原因。
纸张普及以前，古人书写主要载体是简牍，当时的古人是「跪坐」，也叫「跽坐」，当时主流的书写方式：跽坐，左手拿简牍，右手执笔，悬腕而书，叫做【执卷写】：
【执卷写】如下图东汉画像砖上的【执卷写】姿势：
图引自：马怡. (2013). 从“握卷写”到“伏纸写”——图像所见中国古人的书写姿势及其变迁. 形象史学研究.「隶书」上的「波磔」形态，主要就是【执卷悬腕写】产生的「提、按」动作产生的。
纸张发明普及以后，纸张是无法拿在手上写，所以，这时候的书写姿势变成「伏几案写」：
宋元以后，桌椅等新式家具渐渐普及，「伏桌写」成为主流：
上图引自：马怡. (2013). 从“握卷写”到“伏纸写”——图像所见中国古人的书写姿势及其变迁. 形象史学研究.「伏案伏桌写」使得毛笔的运用更加灵活，楷书一改隶书的波磔，书写的笔画衔接连贯，笔法更加多样化，字形更加方正。
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第二，「篆书」变为「隶书（佐书）」——「隶变」的原因顾名思义，所谓「佐书」其实是一种「辅助书体」，一种非正式的「速记体」，就好比今天酒楼伙计为了求快将「白菜」写为「白才」。
很简单，古人偷懒求简求速而已，文字肯定是能准确记录语言的情况下，越简便越好，这是亘古不变的道理。
「忧郁的台湾乌龟」和「憂鬱的臺灣烏龜」都能准确的表意，你愿意写哪一种 ？
「佐书」的称谓来自《说文解字·序》中「新莽六书」，「佐书」即「秦隶」。
那为什么，古人用籀篆古文用了几百上千年，为什么恰恰在战国、秦汉时代出现了「速记体」——隶书呢？
这就跟当时的时代背景息息相关，正如《说文序》所言：
「官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣」。从战国晚期开始，是一个巨大的分水岭，各国变法图强，政治革新，旧的贵族势力式微，平民阶层只要有才能，就有机会成为当官成为「统治者」。
从目前的出土文献看，「隶书」这种速记体最先在战国时代的秦国出现，也即「青川木牍」：
青川木牍于1980年出土於四川青川县郝家坪第50号战国墓，记载了公元前309年（秦武王二年），王命左丞相甘茂更修《田律》等事，背面为与该法律有关的记事。当时的秦国，商鞅变法以后，实行耕战政策，有非常详尽的「编户齐民」档案，保证中央政府有源源不断税收和物资，用于备战扩展，并能养一批职业行政官僚，同时，制定详细的法律体系，进行有效彻底的统治，将原子化的个人连城一个整体，并职业分工，各有所专。
这套统治技术，早于欧洲两千多年。
所以，战国、秦汉时期公务员，特别在行政第一线的刀笔小吏，有大量繁重书写任务，记录「耕地、人口、税收、法律。。。」等各种文书档案。
没有这些「大数据」文书，根本无法进行有效的统治，无法制定政策，做出详尽的国家规划。
比如：《史记》记载，帝国的最高决策者秦始皇，不论大小事都要亲自决断，这说明秦国当时行政技术相当了得，从中央到基层都了如指掌，而秦始皇一天要阅览的文书简牍，需要两个武士来抬，恐怕最少150斤竹简。
面对如此巨量的书写任务，「一笔十八弯，写字如画画」的篆书显然是不行的，所以，当时「职务日繁」的刀笔小吏就「以趣约易」，对篆书进行改造：
笔画上「化圆为方，化曲为直」。
字形上采用「省、并、连」的办法进行简化。这些基层的刀笔小吏并不是要创造一种新字体，仅仅是为了偷懒，提高文书的书写速度，在一些很正式场合还是用篆书。
比如：秦代的公布天下的几种法律文献刻石，《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《芝罘刻石》还是用的当时的官方正式文字小篆体：
秦·《峄山刻石》纵观汉字演变历史可以发现：「求简化」和「准确记录语言」是驱动汉字演变的两股互相制约的动力。
这两种力量互相制约，动态发展，使得汉字不至于太简单，也不至于太繁琐，汉字太简单，无法准确的记录语言，太繁琐，不利于使用。
如果汉字简化以后，还能准确的表意，不影响记录语言的准确性，说明汉字需要简化。
汉代以后，渐渐发现隶书相比篆书，并不影响记录语言的准确性，而且大大提高了书写速度。
所以「隶书」这种刀笔小吏为了偷懒而发明的「速记俗体」，取代了篆书成为「标准正体字」，「小三上位」成为「正房大姨太」。
其实，纵观汉字的演变历史不难发现，一个时代的俗体就是下一个时代的正体。「小篆、隶书、楷书」都是从「俗体字」变为「正体字」。
「偷懒求简」的人性决定，只要不影响记录语言的正确性，汉字使用者一定会怎么简单就怎么写。
隶书鲜于黄碑适宜何种性格的书法爱好者临写？
《鲜于璜碑》是典型的东汉成熟隶书的代笔。在东汉诸多汉碑中，此碑用笔以方为主，结体高古，气息醇厚，若山中古松，气质独特，毫无俗格。因其处于隶书成熟时期，已有部分点画具有明显楷书痕迹这也是书体演变的历史证据。此碑不能作为隶书初级阶段学习的法帖。我们在学习汉碑之时，在以《礼器》、《曹全》、《乙瑛》、《史晨》等较为精美规整的隶书打下基础之后，我们要将眼光放到方正雄强一路隶书之上，如《张迁》、《西狭》、《鲜于璜》《封龙山》诸碑。若有些朋友喜欢精细规整一路隶书，可能不适合学习方正雄强一路隶书。此种情况多为以笔描画线条细节，但忽略方正雄强一路隶书的大气象。我们要写好隶书，一定要求在篆书，尤其是对大篆的学习，锤炼线条，之后再回归到方正雄强一路隶书的学习，一定会有新的收获。《鲜于璜碑》不适合初学者，胆小者亦不适合，学养不足者亦不可为之。无论怎么样，我们要深入对三代两汉六朝书法进行学习，这样才可以走的更高更远！
隶书主攻哪个碑帖好？
初学者如何练习隶书？
第一步：建议从《曹全碑》入手，因为曹《曹全碑》属于汉代比较秀丽一类，符合大众审美，笔画也比较柔美，重心偏下容易上手。
第二步：学习《曹全碑》要从基本笔画学习笔法，比如横画学习藏锋，中锋行笔，出锋等笔法，。《曹全碑》在提按上面不是很明显，但不是没有，比如粗细的变化上是有轻微的提按的，要细心揣摩，另外波画的学习有中锋转为侧锋，也需要用心体会。
第三步：学习《曹全碑》要从偏旁入手，学习结字规律。比如口字旁，要学习会横长竖短，横组竖粗；反文旁也存在撇高捺低，撇弯捺直，撇细捺粗等规律。右偏旁左齐右不齐，左偏旁左不齐右齐等规律。
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楷书隶书区别？
1.字体结构：楷书的特点是形状方正、笔画平直，可以作为楷模，故有此名称；隶书是比较庄重的字体，讲究蚕头雁尾、一波三折，书法效果略微宽扁。
2.影响力：隶书的出现是古代文字以及书法的重要变革，为草书以及楷书奠定了基础；楷书是又由隶书演变而来，字体更具有书法艺术感。还有影响力不同等等。
隶书有什么特点？
《隶书那点儿帖》
仅供大家参考。
隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶变后的汉字更具符号化，同时基本接近于俗称的“方块儿字”了。
《曹全碑》
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉中平二年（公元185年）十月，由王敞等人镌立。明朝万历初年出土于陕西郃阳（今陕西合阳）莘里村，至明朝末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移立于陕西西安碑林。其书法是汉代隶书的代表作品，在汉隶中独树一帜。结体扁平匀称，舒展飘逸，神采华丽秀美。为初学隶书者经典范本。
《礼器碑》
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》，东汉永寿二年（公元156年）刻 。现存山东曲阜孔庙。其书法细劲雄健，端严峻逸，方整秀丽。此碑艺术价值极高，一向被认为是汉碑中经典之作。
《史晨碑》
《史晨碑》又称《史晨前后碑》。东汉灵帝建宁二年（公元169年）立。现存山东曲阜孔庙。其书法工整，笔法古朴厚实，结构严谨而气韵灵动，章法疏密得当。
《乙瑛碑》
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。汉桓帝永兴元年（公元153年）刻。内容是鲁相乙瑛代替孔子后人上书朝廷，请求设立一名掌管孔庙礼器的小官吏，并提出此官任职条件。现存山东曲阜孔庙。其书法气度高古典雅，刚健有风韵，为汉碑之名品。初学者由此碑入手，对于掌握隶书的结构和用笔技巧是比较合适的。
《张迁碑》
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立于山东省东平县，现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑主人名叫张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任荡阴（今河南汤阴县）令。故吏韦萌等为追念张迁的功德，遂刊石立表以纪念。其书法方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双飞，外方内圆。整体布局紧密，错落有致。为历代金石、书法家所推崇。
《张迁碑》明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳。称为“东里润色”本。
《鲜于璜碑》
《鲜于璜碑》全称《汉雁门太守鲜于璜碑》，东汉延熹八年（公元165年）十一月立，现存天津市历史博物馆。此碑字迹清晰，是建国以来发现的最为完整的汉碑。
其书法方整朴厚，笔法方圆结合，笔画敦厚饱满，横画的感觉略比竖粗。在存世汉碑中，与晚于它的《张迁碑》同属于方笔一派而又别具特色。
《西狭颂》
《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，为摩崖刻石。东汉灵帝建宁四年(公元171年)六月，刻于甘肃省成县天井山。《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。
其书法用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲，结字高古，庄严雄伟。碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款之先例。
《石门颂》
《石门颂》全称《司隶校尉杨孟文颂》。东汉建和二年（公元148年）立，是由汉中太守王升为汉顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词，记述了杨孟文请求修通褒斜道的事情。此石刻于陕西褒城褒斜道南端石门隧道西壁之上。1967年因在石门所在地修建大型水库，将此摩崖从崖壁上凿出，1971年迁至汉中市博物馆。
《石门颂》是我国汉代著名的摩崖石刻之一，其书法古拙自然，富于变化。用笔含蓄，行笔舒缓有力，收笔复以回锋，圆劲流畅。通篇字势挥洒自如，奇趣飘逸，素有“隶中草书”之称。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响，被人们称之为国之瑰宝。解放前商务印书馆出版的《辞海》封面“辞海”二字，就取自《石门颂》。
《郙阁颂》
《郙阁颂》全称《李翕折里桥陠阁颂》。东汉熹平元年刻，此石在今陕西省略阳境内。其书法淳朴古拙，结构严整，章法茂密，风格沉郁，在优美多姿的汉隶中，确为艺术精品。
《朝侯小子残碑》
《朝侯小子残碑》，又名《小子残碑》。东汉，存高86.5cm，宽81.6cm，厚17.3cm。无立碑年月，隶书十五行，行十五字，碑阴存十字。清宣统三十年（一九一一）在陕西长安出土。此碑石曾归周进(季木)，现藏北京故宫博物院。石忆残缺，因行有『朝侯小子』四字，故以『朝侯小子』或『小子』名之。秦文锦跋此碑云：『书体在《孔宙》、《史晨》之间，逊其浑厚，而劲利过之，亦妙刻也。』此碑用笔以圆笔为主，线条粗细变化不大，似用篆法，结体方中近扁，笔势开张。碑中『以、凶』等字全是篆法，其中『辞、真、在、彦、老、尽、越』等多笔横画组成之字，有两至三笔燕尾出现，这与大量东汉碑刻中『燕不双飞』不同，而与西汉后期及东汉初期简牍隶书有相近之处。汉碑风格有特色，从中可汲取各自的精华。（这只是隶书主要的部分碑帖，其他可自行查阅。）
安书楷/整理
补充:、
1、隶书选帖。练习隶书一般从《曹全碑》、《乙瑛碑》入门，字口清晰，便于掌握隶书书写特点。逐步再临摹其他不同风格的隶书，相互融汇。
2、注意笔势。一般而言，不同字体、书写姿势的不同，毛笔书写的“势”也应有所调整，便于书写出其特有特征。（另外，坐着书写，站着书写，姿势也应有所调整。）仅供参考。
个人观点，临、品、悟、通为学书四要。
老安
