古文字体_最初统一的全国文字是什么字体
古文字体，最初统一的全国文字是什么字体？
感谢邀请回答你的问题如下：
一是最初统一全国文字的问题，涉及汉字的演变发展过程中的历史问题。按照文字的发展和演变，大致分篆、隶、草、真，当然甲骨文属于篆书体系的。篆书发展到隶书，之后出现草书，最后出现了楷书。楷书基础上再连贯一点就是行书。
二是最初统一全国文字前的篆书字的问题。篆书狭义上讲的是籀文和小篆。广义上讲指隶书以前的甲骨文之后的所有书体极其延属。如甲骨文、金文、籀文、六国古文及小篆、缪篆等等。古人认为篆书为仓颉所作。一般认为是自周宣王太史籀作《史籀篇》汉人称其“大篆”，籀文也可以说是自春秋战国至秦朝的文字。春秋战国时期到秦代。列国分治，文字异形，到了秦代，所谓“秦代八体”都属于篆书体系。也有人认为籀文与大篆不同，可称籀篆。籀，是人名，周时史官，编撰过《史籀篇》，教学童习字的书。
三是最初统一全国的文字是小篆。小篆是对秦以前的古文字的总结，秦在统一秦、齐、楚、魏、燕、赵、韩之后规范化了的新书体，也称秦篆。也就是秦统一天下后，丞相李斯奏明统一文字，一改原先各小国的各自的文字，字形不同，字意不同，难以沟通的现状。当时由李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或省笔画改字，统称为“小篆”。小篆笔画圆润，流畅，字形修长，均整，十分美观。如我们知道的《泰山石刻》《驿山石刻》《琅琊台石刻》等等。
手机什么字体最好？
个人觉得汉启粗楷体、汉启隶书体、瘦金书体加粗体、细行楷、Aa~细圆体还可以。一般手机里会自带一个可以设置字体的，可以去找找自己喜欢的。我自己用的是江湖一坛天子笑，是那种偏古风的细体。
文字历史演变过程？
汉字演变过程主要经历了七个阶段：
1、甲骨文（商及商之前）
甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。
2、金文（周）
与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。
3、小篆（秦）
秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。
从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。
4、隶书（汉）
到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。
5、楷书（汉末）
由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
6、草书（汉末）
《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
7、行书（汉末）
在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
相传尚书是由荀子编撰而成？
"尚书"是我国最早的一部历史文献。其内容，大部分是古代帝王向臣下或民众发表的训令和向军队所宣布的誓师词，以及大臣们向君王所提出的建议和规劝，小部分是关于远古历史的传说。它所涉及的时代，上起唐，虞，下迄春秋前期，为时至少约一千三百多年（公元前2000年左右至公元前7世纪）。
我国古代的史官把同时代的文献编在一起以朝代作为区别，这就产生了"夏书"，"商书"，"周书"。这些文件汇编，大约就是"尚书"的前身。春秋未年，儒家始祖孔子在整理古籍，提倡学术和普及教育方面起过很大的作用，他经常和弟子们讲论"诗"，"书"，使这些文献得到更为广泛的流传。
在战国（公元前475一前221年）时期，各家学者的著作都曾引用过这些历史文献。如"墨子"，"管子"，"孟子"，"吕氏春秋"，"韩非子"和"荀子"等书都直接引用"书"中的词句。这些引文有的见于今天的"尚书"，有的不见于今天的"尚书"。有的和今本"尚书"中的词句大同小异。当然，荀子是没有修订过"尚书"的。
"尚书"的定本大慨是在战国初年出现的。秦始皇统一全国后，创建了隶书为通用文字。大约秦朝官方所用的"尚书"用隶书改写过了。此后，陈胜，吴广起义，推翻秦朝，接着又发生楚汉战争，连打七，八年仗。这时，山东济南有一个专门讲授"尚书"的学者，姓伏，名胜，人们都称他做伏生。伏生曾在秦朝担任过博士，他的手头保留下一部"尚书"。楚，汉战争期间，济南地方一直兵荒马乱，伏生不敢留在家乡，只好逃往外地避难。临走之前，他把"尚书"藏在家中的壁缝里。等到刘邦统一全国，建立了汉朝，社会秩序稳定以后，伏生才返回故乡。到老家的壁缝里去找寻那部暗藏多年的"尚书"，居然被他找到了。
汉文帝即位后。知道传授"尚书"的大师伏生还活在人间。此时伏生已九十多岁，不能出门。于是命令兼管文教事务的奉常派属下一个掌故叫晁错的到伏生家去受教。伏生口授，晁错笔记下来，带回朝廷。
景帝时，鲁共王所封的鲁国（今山东曲阜县）是孔子的家乡，孔子的后代一直住在这里。鲁共王看上了这座故居的地址，就把它拆掉另盖宫殿。椐说，当这栋老屋被拆毁的时候，在墙壁中发现了几部用先秦古文字写的书籍，其中有一部"尚书"，还有"左传"等等。鲁共王把这些古书交还给孔家，恰好孔家这时有一位懂得古文字学的学者名叫孔安国。于是这"尚书"就归他所有。这部"尚书"比他原来所学的多出十六篇，因难懂，搁置一边，称为"逸书"或"逸篇"。另二十九篇用隶书笔法重新摹写一遍，字形仍保存古文字体的原状，后这二十九篇被称为"隶古定本"。
当时人们把隶书称为今文，所以就把隶书写的古书称为"今文学"。把专门研究"今文学"的学者称为"今文家"。同时把古文字写的古书称为"古文学"，把研究"古文学"的学者成为"古文家"。在"尚书"这一门中，原先流行的那二十九篇就是"今文"尚书""。孔安国所新传的二十九篇虽然经过了隶古定，但因它的来源是古文字体，而且因为它仍然保存了古文字体的字形，所以就被称为"古文"尚书""。"尚书"既有今文本，又有古文本，有今文家，又有古文家，复杂的争端与并行
，就从此开始了。
古文尚书经过杜林，贾逵，马融，郑玄等人相继的倡导，一直盛行。
今文尚书在汉灵帝时，学者蔡邕曾向朝廷建议把经文的标准读本刻到石碑上。熹平四年（公元175年）开始动工，"尚书"共有一万八千六百五十字。刻成以后，于光和六年（公元183年）立碑于洛阳城南开阳门外太学的讲堂前。这就是所谓的"汉石经"，又称"熹平石经"或"一体石经"（因为只用隶书一种字体写的，所以名为"一体石经"）。
南朝梁武帝时，在"尚书"学界忽然出现了一部标榜为孔安国真本的古文"尚书"，并且很快流行起来。这部所谓"孔传古文尚书"，不仅与当时流行的郑玄注本大不相同，而与魏末晋初出现的前伪"孔传"也不一样。这部"尚书"的经文共有58篇。当隋朝统一全国后，这"孔传古文尚书"本在全国通行起来了。
到了唐朝，唐太宗命学者颜师古考订五经，就是"新定五经"，通行学说为"五经正义"。当时科举考试中的"明经科"必须遵照五经和"五经正义"，各种不同版本的经文，各种不同学派的学说统统不再流行了。伪"孔传古文尚书"竟侥幸在这个斗争中取得了最后的胜利。而孔安国所传下的古文"尚书"原本从此也和今文"尚书"同样地失传了。
"孔传古文尚书"从唐朝初年定为标准读本以来，已经流传了1300多年。它曾经一度被学术界公认为先秦时代的"尚书"真本。后逐渐引起学者怀疑。清朝康熙年间的阎若璩用二十多年写成"古文尚书疏证"一书。详细罗列证据，证明了这是一部伪书。在该书的研讨方面还有不少问题，现仍在研讨之中，有待后来者的进一步发掘。
什么字体富有图案美？
小篆，是在秦始皇统一六国后（前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。
一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。
又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
