彼其之子美如玉_锦晟的名字出自诗经哪句话

• 彼其之子美如玉，锦晟的名字出自诗经哪句话？
• 诗经中有关于美好品德的记载？
• 让人一读就觉得岁月静好的诗词有哪些？
• 历史上张飞真的是个美男子吗？
• 积石如玉列松如翠是什么意思？

彼其之子美如玉，锦晟的名字出自诗经哪句话？

古人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，一起来看看诗经里面的好名字！风篇1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁， 茂盛貌。2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾艺人名萧淑慎。4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色，下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。9、如云。《�{风・君子偕老》：“�I发如云，不屑��也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。10、邦媛。《�{风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。11、灵雨。《�{风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。12、朝雨。《�{风・�[�X》：“朝�Y于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨�徘岢荆� 客舍青青柳色新”。13、�M�M（音朋）。《�{风・载驰》：“我行其野，�M�M其麦”。�M�M：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。14、绿竹。《卫风・淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。15、�L莹。《卫风・淇奥》：“有匪君子，充耳�L莹”。�L：宝石。莹：光亮透明。16、巧倩、美盼。《卫风・硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。17、佩玉。《卫风・竹竿》：“巧笑之��，佩玉之傩”。18、琼琚。《卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。19、陶陶。《王风・君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。20、佩玖。《王风・丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。21、静好。《郑风・女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。22、舜华、舜英。《郑风・有女同车》：“有女同车，颜如舜华・・・颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。23、德音。《郑风・有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。24、子佩。《郑风・子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。25、零露。《郑风・野有蔓草》：“野有蔓草，零露�`兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸・・・26、婉兮、婉如。《郑风・野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮・・・婉如清扬”。婉：美丽。27、琼华。《齐风・著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。28、美清。《齐风・猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。29、如英。《魏风・汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。30、清猗。《魏风・伐檀》：“河水清且涟猗”。31、素衣。《唐风・扬之水》：“素衣朱�q，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。但是在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。32、菁菁。《唐风・�m杜》：“有�m之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。33、采苓。《唐风・采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。34、文茵。《秦风・小戎》：“文茵畅毂，驾我骐�[”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风・蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。36、渥丹。《秦风・终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。37、美淑。《陈风・东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。38、舒窈。《陈风・月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌。39、楚楚。《曹风・蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。40、如雪。《曹风・蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。41、荟蔚。《曹风・候人》：“荟兮蔚兮，南山朝�Y”。荟蔚：云雾弥漫貌。小雅篇1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅・鹿鸣之什・常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经・系辞上・第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。2、依依。《鹿鸣之什・采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鸣之什・采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪����”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空・・・”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！4、燕绥。《南有嘉鱼之什・南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。5、令仪。《南有嘉鱼之什・湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。6、闻天。《鸿雁之什・鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。7、金玉。《鸿雁之什・白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。8、攸宁。《鸿雁之什・斯干》：“君子攸宁”。9、骏德。《节南山之什・雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。10、翰飞。《节南山之什・小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什・巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。12、溱溱（音真）。《鸿雁之什・无羊》：“�砦���矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。13、嘉卉。《谷风之什・四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。14、雅南。《谷风之什・鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。15、��芬。《谷风之什・楚茨》：“��芬孝祀，神嗜饮食”。��芬：芬芳。又如《谷风之什・信南山》：“是�A是享，����芬芬”。16、思柔。《甫田之什・桑扈》：“兕觥其�p，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。17、英英。《鱼藻之什・白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。大雅篇1、维桢。《大雅・文王之什・文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂・维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。2、缉熙。《文王之什・文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙・时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。3、鹰扬。《文王之什・大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书・刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了・・・4、玉瓒。《文王之什・旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。5、思齐。《文王之什・思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语・里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。6、徽音。《文王之什・思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。7、静嘉。《生民之什・既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。8、清馨。《生民之什・凫�p》：“尔酒既清，尔肴既馨”。9、柔嘉。《荡之什・抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什・�A民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。10、柔惠。《荡之什・崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。11、懿德。《荡之什・�A民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号・・・12、穆清。《荡之什・�A民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。13、哲成。《荡之什・瞻�n》：“哲夫成城”。颂篇1、秉文。《周颂・清庙》：“济济多士，秉文之德”。2、德纯。《周颂・维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。3、骏惠。《周颂・维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏、惠二字平列，皆为顺之意。4、振鹭。《周颂・振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。5、和铃。《周颂・载见》：“龙旗阳阳，和铃央央”。6、馨宁。《周颂・载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。7、纯熙。《周颂・酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。8、其琛。《鲁颂・泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

诗经中有关于美好品德的记载？

1、《国风·卫风·淇奥》先秦：佚名 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，终不可谖兮。 翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。

高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

高雅先生真君子，一见难忘记心田。 2、《叔于田》先秦：佚名 叔于田，巷无居人。

岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

翻译：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。

3、《樛木》先秦：佚名 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

翻译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

4、《羔裘》先秦：佚名 羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。

5、《汾沮洳》先秦：佚名 彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。

美如玉，殊异乎公族。 翻译：在那滔滔汾河拐弯的地方，有个小伙子采撷泽泻正忙。

你看那个勤劳的小伙子啊，品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样。

让人一读就觉得岁月静好的诗词有哪些？

我自己的诗，看看有没有岁月静好

【临江仙】小巷春雨

词/清风笑（彭晋红）

独自徘徊小巷，霏霏细雨成烟。

风吹花落旧墙垣。

耳边闻燕语，思绪到从前。

遥忆少时此处，廊檐避雨言欢。

青眸乌辫笑嫣然。

心儿都醉了，在那个春天。

历史上张飞真的是个美男子吗？

张飞未必是个美男子，不必过于洗白，他很有可能只是长相普通。

经过罗贯中在《三国演义》中不遗余力的宣传，张飞在普通大众的心中长这样（下图）：

▲张飞到底是儒雅还是鲁莽呢？

没错，这位长相粗犷甚至有些搞笑，性格急躁又有勇无谋的莽夫，就是罗贯中笔下的张飞。

说他好看或者儒雅是肯定达不到标准的。

可最近网上出现了许多为张飞“平反”的文章，中心思想就是：张飞是位帅气的儒雅书生，不仅字写得好，还画得一手高超的美人图，总之张飞是一位高富帅。

纳尼？小妹觉得这有些洗白过头了。

我们都知道野史和演义不可尽信，只能作为参考。但当我们细细推敲那些“洗白”文，论点基本都站不住脚。今天就让小妹来“打假”，顺便不吹不黑，还原给你一个历史上真实的张飞！

▲张飞到底是儒雅还是鲁莽呢？

证明张飞帅的主要证据是说他的两个女儿都嫁给了刘禅当皇后。

张飞的大女儿当了刘禅十四年老婆后去世了，于是刘禅又娶了小女儿继续当皇后，一当就当了近三十年。如果大女儿是政治联姻，那为何又娶了小女儿？联姻一个也够了，连续两个，可见是貌美。女儿貌美，作为父亲的张飞，也不会差到哪里去。

Emmmmm~这个推论有点牵强。女儿貌美并不代表父亲帅气，比如潘长江的女儿潘阳，显然比父亲漂亮多了。父母，基因一人出一半。张飞的老婆之前西奇妹写过，是被张飞抢来的13岁小萝莉夏侯涓（夏侯渊从女），不理解这一段的可以看小妹以前写的《张飞抢了夏侯渊13岁的萝莉孙女做媳妇，为何夏侯一家没有报复？》一文。两个女儿也有可能是遗传了美貌的夏侯涓。所以小妹认为从女儿貌美来推断张飞帅气，并不太靠谱。

▲张飞：天杀的罗贯中，把我这帅哥写成了丑男！

说张飞书法水平高超的证据，主要来自于石刻。

南宋王象之在其著作《舆地纪胜》中记载：

“八蒙山即张桓侯破张郃处，有桓侯题名：汉将张飞，率精兵万人，大破贼首张郃于八潆，立马勒石。盖飞所书也。”

这一段话是说张飞在打败张郃后非常得意，为了使自己的功勋永垂不朽，提起了手中长矛即兴创作，刻了个叫《立马铭》的纪功碑。在历史上，张飞确实打败了张郃，而且这一战还是他的重要战绩，史书上有详细记录，所以符合历史事件。

无独有偶，明代才子杨慎在他的著作《丹铅总录》中也记载了：

“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”

这个杨慎是明代三大才子之首。另两位分别是解缙和徐渭（其中徐渭西奇妹也写过，可以看《徐渭：我半世癫狂，但我是个好画家》一文）。杨慎说现在的川东渠县存有摩崖，虽经千年风雨侵蚀，字迹尚存可辨。那就是出自张飞写的。

说了半天，这块碑作为重要证据的石碑，是什么样的呢？我们来看图：

▲传说中张飞的书法——《立马铭》。

应该说这个雕刻技艺还是不错的，字体也好看。但说是张飞刻的，却非常假了。

首先没人会用长矛去雕刻，这需要什么样削铁如泥的长矛才能够实现雕刻梦想？在那个时代，完全不可能！

其次，如果研究一下三国魏晋时期的作品，就会发现《立马铭》这块纪功碑缺了很多要素，比如时间，纪功人的官职。

最后，石碑上的字体经鉴定后表明更接近于明清时的隶书。且这块“著名石碑”从来没有出现在明中叶以前的金石著作中，而更像是明代凭空冒出来的。

张飞绘画水平高超这个说法始于明清两代，主要证据有以下两个：

明代卓尔昌《画髄元诠》：“张飞……喜画美人，善草书。”

清朝《历代画征录》：“张飞，涿州人，善画美人。”

这个内容就很明白易解了：张飞喜欢，擅长画美人。

▲▲张飞到底是儒雅还是鲁莽呢？

说到张飞的美人图，还得感谢那个位列明代三大才子之首的杨慎。杨慎说张飞在四川写过《刁斗铭》，书法水平不错。后人一看，才子说的，怎么会错呢？于是纷纷跟着附会，比如明代稍晚一些的曹学佺在《蜀中名胜记》里就说，张飞不止有《刁斗铭》，在八濛山下还有个《立马铭》呢！于是乎越传越神，越传越离谱。后来又跟风跳出来许多学者，煞有介事地说张飞画过这个，画过那个。那场面，恐怕张飞知道的话也会笑醒了吧！

至于这波风浪的始作俑者杨慎，也是个不靠谱的主儿。

历史学家胡宁教授专门对此做过一番考证，证实杨慎此说根本站不住脚。因为杨慎虽是知名学者，却有篡改史书、杜撰史料的恶习，史称他“负气求胜，每说有窒碍，辄造古书以实”，“喜杜撰附会，以英雄欺人”。

除此之外，史学家、著名学者钱钟书先生，在《管锥篇》中专门对此进行了批驳，他认为这是“近世庸劣人伪托，与汉魏手笔悬绝，稍解文词风格者到眼即辨，无俟考据，亦不屑刺讯”。认为仅从文风上就能确定这些画和题词纯属后人捏造。

▲张飞：天杀的罗贯中，把我这帅哥写成了丑男

既然前人的说法不靠谱，那么，真实的张飞，到底长相如何呢？

《三国演义》中，罗贯中对于张飞的相貌，作了如下描述：

“玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”

▲张飞到底是儒雅还是鲁莽呢？

实在抱歉，除去《三国演义》，正史上没有对于张飞外貌的过多描述。陈寿在《三国志》里对于武将面貌的记载很少，一句已经算多了。比如周瑜长壮有姿貌、孙策美姿颜好笑语、诸葛亮身长八尺容貌甚伟、太史慈七尺七寸美须髯、赵云姿颜雄伟。

如果稍微有点好看，那么陈寿应该会提一笔，但他没有提张飞，当然张飞也没被陈寿记载说丑。

再者，关于张飞的性格，史书记载的很清楚：爱敬君子但不恤士卒，暴而无恩。从“爱敬君子”这个细节来看的话，我们都知道东汉的君子很注重颜值气质，如果张飞太丑太糙，应该君子们也不屑于与他交友了吧。

▲张飞到底是儒雅还是鲁莽呢？

综上所述，张飞不会太丑，也不会太好看。最大的可能性就是张飞长相很普通，就一普通的河北大叔。

放在现在，就说他是长相路人甲，陈寿写和不写无差，所以就不写了。

我知道，你们喜欢张飞，想让他完美。

可即使张飞不帅，张飞没钱，张飞不会写书法和画美人，难道他就不是我们所喜爱的张飞了吗？

之所以我们喜欢他，只因为他是张飞！

对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。

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作者：西奇妹

参考材料：

陈寿：《三国志》、

王象之：《舆地纪胜》、

杨慎：《丹铅总录》、

卓尔昌：《画髄元诠》、

钱钟书:《管锥篇》、

罗贯中：《三国演义》。

积石如玉列松如翠是什么意思？

解释：像玉一般的石头堆垒，似翠一样的松树排列。郎的艳色天下绝无仅有，世界上像这样的再没有第二个。原句自于宋代郭茂倩的《白石郎曲》。1、句中字词解释：

（1）如：像。

（2）列：排列。

（3）独绝：独一无二，绝无仅有。

2、《白石郎曲》的全诗：白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。

积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。白话译文：白石郎（水神），靠江住着，前面有江伯（水神）引导，后头群鱼跟随。像玉一般的石头堆垒，似翠一样的松树排列。

白石郎的艳色天下绝无仅有，世界上像他这样的再没有第二个。向左转|向右转扩展资料《白石郎曲》的前两句是比兴，借助白石郎作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容——白石郎的美貌。

后两句是形容了一位言语难以描述的美男，用玉的内涵、和松的气质来与美男相联系。

用二者来与男神的美貌相比拟，突出白石郎的美貌。作者郭茂倩（1041年－1099年），字德粲，北宋郓州须城人。莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。代表作有有《乐府诗集》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》等。