不避斧钺_第二个字和第四个字是反义词的成语有哪些
不避斧钺，第二个字和第四个字是反义词的成语有哪些？
第二个字和第四个字是反义词的成语：出生入死、贪生怕死、顶天立地、承上启下、七上八下。
一、出生入死
【解释】：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【出自】：他们是出生入死的老兄弟，不至于还闹气。 高阳《清宫外史》上册
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，用于赞扬人英勇无畏
【近义词】历尽艰险、杀身致命、奋不顾身、身经百战、出入生死、冲锋陷阵、粉身碎骨、万死不辞、南征北战、舍生忘死、入死出生、肝脑涂地、赴汤蹈火
【反义词】贪生怕死
二、贪生怕死
【解释】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
【出自】：他们没有一个贪生怕死而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。 曲波《林海雪原》二
【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义
【近义词】贪生畏死、怕死贪生、舍生忘死、视死如归、欣生恶死、贪图享受、爱生恶死、临阵脱逃
【反义词】奋不顾身、舍生忘死、视死如归、前仆后继、骁勇善战、宁死不屈、以身许国、舍死忘生、不避斧钺、殉身不恤、舍生取义、死不旋踵、骁勇善斗、万死不辞、不知死活、从容就义、誓死不屈、齿剑如归、临危不惧、殒身不恤、同归于尽
三、顶天立地
【解释】：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
【出自】：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
【示例】：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。 郭沫若《屈原》第三幕
【语法】：联合式；作定语、补语；用于人
【近义词】威风凛凛、巍然屹立、傲然挺立、柱天踏地、顶天踵地、气概不凡、英姿勃勃、顶天而立
【反义词】低头折节、瞻前顾后、低头哈腰、特立独行、卑躬屈膝
四、承上启下
【解释】：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
【出自】：宋·张炎《词源·制曲》：“想一下头如何起，尾如何结，须要承上启下。”
【示例】：这两段文字中应有几句承上启下的话。
【语法】：连动式；作定语；用于书面语
【近义词】彻上彻下、起承转合、承先启后、束上起下、承前启后、继往开来
五、七上八下
【解释】：形容心里慌乱不安。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
【示例】：他就感觉得七上八下，心里老不自在。 沙汀《烦恼》
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安
【近义词】忐忑不安、忐忑不定、心神不定、犹豫不安、惴惴不安
【反义词】心安理得、若无其事、从容不迫
这个字念什么？
扵 =於=于
於
I
wū
1. 鸟名。参见“於鹊”。
2.叹词。
《书‧尧典》：“佥曰：‘於！鲧哉！’”
《诗‧周颂‧赉》：“时周之命，於绎思。”
朱熹集传：“於，叹词。”
王念孙《读书杂志‧汉隶拾遗》：“於，音乌，叹词也。”
唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“於，古风，襮顺而裏方。”
II
yú
2. 1.在。
《论语‧里仁》：“人之过也，各於其党。”
《史记‧司马相如列传》：“丽靡烂漫於前，靡曼美色於後。”
汉刘向《说苑‧立节》：“义者轩冕在前，非义弗乘；斧钺於後，义死不避。”
北周庾信《周上柱国宿国公普屯威神道碑》：“公之桑梓，本於此地。”
2.往。
《史记‧齐太公世家》：“晋使郤克於齐，齐使夫人帷中而观之。”
《史记‧伍子胥列传》：“吴王不听，使子胥於齐。”
汉刘向《列女传‧宋恭伯姬》：“伯姬以恭公不亲迎，故不肯听命。
宋人告鲁。
鲁使大夫季文子於宋。”
3.为(wéi)。
《老子》：“大道氾兮……衣养万物而不为主，常无欲，可名於小；万物归焉而不为主，可名为大。”
《韩诗外传》卷二：“吾闻君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。吾望见吾子似於君子，是以情也。”
北周庾信《谢滕王集序启》：“匠石回顾，朽材变於雕梁；孙阳一言，奔踶成於骏马。”
唐柳宗元《送萧炼登第後南归序》：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸於异门也。”
4.跟从；亲近。
《墨子‧非儒》：“孔某为鲁司寇，舍公家而於季孙。”
《史记‧周本纪》：“为王计者，周於秦，因善之；不於秦，亦言善之。”
裴学海《古书虚字集释》卷一：“按‘於’训‘从’，犹‘与’训‘从’也。”
5.依靠。
三国魏曹植《当来日大难》诗：“广情故，心相於。”
唐刘得仁《赠敬晊助教》诗之一：“便欲去随为弟子，片云孤鹤可相於。”
明徐渭《刘雪湖梅花大幅》诗：“花梅篠竹两相於，直榦横梢銕不如。”
清李斗《扬州画舫录‧蜀冈录》：“画楼真觉逊，茆屋偶相於。”
6.居。
《诗‧鄘风‧载驰序》：“露於漕邑。”
马瑞辰通释：“《广雅》：‘於，居也。’《左传》引《书》‘居安思危’，《吕览‧贵直篇》高注引《书》‘於安思危’。於即居也。
《序》‘露於’即‘露居’，与《定之方中序》‘野处漕邑’字异而义同。”
7.厚待；款待。
《吕氏春秋‧不侵》：“豫让，国士也，而犹以人之於己也为念。”
高诱注：“於，犹厚也。”
唐韩愈《示儿》诗：“前荣馔宾亲，冠婚之所於。”
钱仲联集释：“於，唐人习用语，谓款待也。”
8.泛谓对待。
9.介词。从；自。
《吕氏春秋‧知接》：“﹝桓公﹞蒙衣袂而绝乎寿宫，虫流出於户。”
《老子》：“千里之行，始於足下。”
10.介词。在。
《论语‧述而》：“子於是日哭则不歌。”
北魏郦道元《水经注‧晋水》：“晋荀吴帅师败狄於大卤。”
唐韩愈《送孟秀才序》：“今年秋，见孟氏子琯於郴。”
宋蘇轼《送淡公》诗之一：“常於冷竹坐，相语道意冲。”
11.介词。至，到。
汉袁康《越绝书‧外传记范伯》：“今孤之怨吴王，深於骨髓；而孤之事吴王，如子之畏父，弟之敬兄，此孤之外言也。”
《西游记》第四九回：“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来於此处，仗逞凶顽，与我争斗。”
12.介词。向。
《论语‧学而》：“子禽问於子贡。”
《史记‧赵世家》：“赵氏求救於齐。”
明谢肇淛《五杂俎‧天部一》：“上帝建白玉殿，遣臣於陛下索紫金梁一枝，长二丈，某月日来取。”
13.介词。犹以。
《墨子‧非攻中》：“杀人多必数於万，寡必数於千。”
《韩非子‧解老》：“慈，於战则胜，以守则固。”
《汉书‧晁错传》：“居则习民於射法，出则教民於应敌。”
清叶廷琯《吹网录‧龙城柳石刻》：“铸自何匠，铭自何年，俱莫可考，而玩其文义，於铭剑为合。”
14.介词。对，对於。
《孙子‧虚实》：“以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜败哉！”
《史记‧老子韩非列传》：“是皆无益於子之身。”
《醒世恒言‧钱秀才错占凤凰俦》：“颜俊道：‘……洞庭西山高家这头亲事，於家下甚是相宜，求老兄作成小子则个。’”清俞樾《春在堂随笔》附卷：“极言其以武臣掌机密而得军情，於国家不便。”
15.介词。与；跟；同。
《论语‧子路》：“吾党之直者异於是。”
汉袁康《越绝书‧外传记范伯》：“且夫上骄则犯，臣骄则争。是君上於主有郤，下与大臣交争也。”
明陈继儒《珍珠船》卷一：“崔圆相公在家时，於姊妹戏於後园。”
清纪昀《阅微草堂笔记‧滦阳消夏录四》：“与人无患，於世无争。”
16.介词。比。表示比较。
《礼记‧檀弓下》：“苛政猛於虎也。”
五代齐己《海棠花》诗：“繁於桃花盛於梅，寒食旬前社後开。”
宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“本朝太宗时，三元不禁夜……後罢中元、下元二节，而初元游观之盛，冠於前代。”
17.介词。被。表示被动。
《论语‧公冶长》：“御人以口给，屡憎於人，不知其仁，焉用佞！”
《後汉书‧郑太传》：“燕、赵、齐、梁，非不盛也，终灭於秦。”
唐韩愈《曹成王碑》：“江东新刳於兵，郡旱，饥民交走死无吊。”
18.介词。给。
《左传‧僖公二十七年》：“使狐偃将上军，让於狐毛而佐之。”
《史记‧齐太公世家》：“桓公与管仲属孝公於宋襄公，以为太子。”
19.介词。如。
《荀子‧哀公》：“总要万物於风雨。”
杨倞注：“总要，犹统领也。风以动之，雨以润之，言统领万物如风雨之生成也。”
唐张九龄《开元纪功德颂》序：“昔我睿祖，即句骊於拾遗；今兹圣谋，易林胡於反掌。”
宋陈师道《代贺安西川表》：“伏惟皇帝陛下勤於尧禹，英类祖宗。”
20.介词。依。表示行为的依据。
《史记‧淮阴侯列传》：“於诸侯之约，大王当王关中。”
《汉书‧吴王刘濞传》：“今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，於法当诛。”
21.连词。犹而。
《老子》：“勇於敢则杀，勇於不敢则活。”
《韩诗外传》卷四：“汝淮以为险，江汉以为池，缘之以方城，限之以邓林，然秦师至於鄢郢举，若振槁然。”
22.连词。与，和。
《战国策‧齐策一》：“今赵之与秦也，犹齐之於鲁也。”
《汉书‧杜钦传》：“况将军之於主上，主上之与将军哉！”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“丰相之於舒信道，邹志完於吕望之，其为人似不类，然相与皆厚甚，不以乡里及同僚故也。”
23.助词。语助词，无实义。
《广韵‧平鱼》：“於，语辞也。”
《书‧尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”
《论语‧学而》：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”宋蘇轼《坤成节集英殿宴教坊词‧问小儿队》：“镐京广燕，方云集於缙绅。”
24.助词。结构助词。犹之。
《左传‧昭公四年》：“恃此三者而不脩政德，亡於不暇，又何能济？”宋欧阳修《永州万石亭》诗：“天於生子厚，禀予独艰哉！”
25.助词。表示语气。
《春秋‧定公五年》：“於越入吴。”
杜预注：“於，发声也。”
唐卢肇《汉堤》诗：“於惟馀甿，饥伤喘呼。”
26.古代地名。
《史记‧商君列传》：“卫鞅既破魏还。
秦封之於商十五邑，号为商君。”
司马贞索隐：“於商，二县名，在弘农。”
27.姓。
汉时有於单。见《汉书‧景武昭宣元成功臣表》。
III
yī
3. 见“於微闾”。
於微闾
神话中的山名。
《楚辞‧远游》：“朝发轫於太仪兮，夕始临乎於微闾。”
王逸注：“暮至东方之玉山也。
《尔雅》曰：‘东方之美者，有医无闾之珣玕琪焉。’”陆德明释文：“於，於其切。”
洪兴祖补注引颜师古曰：“即所谓医巫闾。”
日夜笼中鸟？
日月(也不过)(是)笼中之鸟，乾坤(也就像)水上浮萍一样
引深为: 在更阔大的宇宙中，它们也不过如此，更何况你我这样的人
“日月笼中鸟，乾坤水上萍”这两句是诗人说自己多年来，年年如笼中之鸟，身不由己；处处如水上之萍，飘泊无定。两句诗概括了诗人多半生的遭际，悲惋动情，发人泣下。
出自杜甫《衡州送李大夫七丈勉赴广州》
斧钺下青冥，楼船过洞庭。
北风随爽气，南斗避文星。
日月笼中鸟，乾坤水上萍。
王孙丈人行，垂老见飘零。
许褚曾大战马超不分胜负？
许褚曾经大战马超不分胜负，为啥一见赵云就跑？
这真是无中生有，莫名其妙！那里来的这话啊？许褚赵云有几次照面，其中穰山之战有两次 : 第一次是刘备安排关羽、张飞分别于东南、西南埋伏，赵云正面迎敌，曹军出战的就是许褚。赵云、许褚战过三十合，胜负不分。正相持间，关羽、张飞分头杀来，曹军远道而来，疲惫力竭，立脚未稳，一下被打得大败亏输，退三十里才暂时安顿下来。
但胜败乃兵家常事，这对曹操来说，实在小菜一碟、稀松平常，不算啥事情。稍作调整、安排，分派几路袭击、骚扰刘备汝南、运粮通道，刘备就慌了神，因为没将可派啊！只能先后派关羽、张飞分头去救援。这下刘备自己就成了孤军，心里顿时没了底，空落落的。于是虚张灯火、空挂旗帜，作出架势，实际准备开溜。这事能瞒过曹操？
到了夜里，赵云在前，刘备随后，悄无声息地溜出营寨，但走不多远，就见许褚、于禁、李典从三面迎接赵云。刘备在后一看，赶紧扭头拐进一条山沟，摸黑瞎晃荡，碰到自己的残部刘辟一行，正高兴着，却被张郃堵住，再转身出围，又被高览截住，前进不得，后退无路，刘备正想自杀，刘辟急忙拉住，自己硬着头皮，上前应战高览，结果被高览一刀砍死。刘备眼看没救了，正在这时，只见一将冲阵而来，枪出如巨蟒翻身，马冲似蛟龙腾飞，高览反应不及，被一枪刺落马下。这是许褚、赵云第二次碰面。在《三国演义》中，赵云、许褚也就这两场遭遇，后来长坂坡、赤壁之战设卡、战汉中，这些赵云的成名之战，都没有再遇许褚，何来一见就跑？
说起来，倒是在穰山那一晚，赵云刚离开营寨，碰上许褚、于禁、李典等以后，赵云没有缠战，很快摆脱三将，但也不能说赵云一见许褚就跑，而是赵云根据核心任务，赶快脱离纠缠，抓紧时间去寻找刘备，这是最正确的选择，而不是见谁就无原则瞎跑。
跑是运动战的一种常见形式，在需要跑的时候，不是看谁武打厉害，而是看谁跑的快，跑到了目标位置。当然，这是指两支部队，不单单指许褚、赵云个人。如果是许褚、赵云本身，那排除体力因素，还有坐骑、骑术、两人的驾驭能力等等。
在生死一瞬间，情势多变，背景、目的都不同情况下，赵云灵活机动，不死搬硬套，不冒险追求武力、不滥用兵法，根据实际情况，以完成战术任务，作为最高目的，这才是最值得称道、最应该给予肯定的。在这其中，即使有跑路，也不应认为丢人、不光彩，而是一种上上策略，因为可以取得更高层面的胜利，个人一时的血气之勇，或者受点贬损，实在不足挂齿。
如果曹彰从乌丸率数十万兵马与曹丕争王位？
《三国志》记载：曹彰，字子文，沛国谯郡（今安徽亳州）人。曹彰是魏武帝曹操与卞夫人所生第二子、魏文帝曹丕之弟、陈王曹植二哥。
曹操、曹丕、曹植父子三人皆文采过人，是东汉末“建安学派”的开创者与领军人物，唯独曹彰是个“异类”，不喜读书，不善文章，自幼喜欢练习骑射，弓马娴熟，膂力过人，习得一身好武艺。长大后，曹彰性格剽悍，勇猛过人，不惧艰险，能徒手与猛兽搏斗，是曹氏父子中唯一一位能亲自上阵杀敌的“赳赳武夫”。
曹操曾经问诸子今后的志向，唯独曹彰答“好为将”，并说“（做将军）披坚甲，握利器，面临危难奋不顾身，身先士卒，赏罚严明”，曹操听后大为激赏。曹彰随曹操东征西讨，冲锋陷阵，不避斧钺，勇冠三军，志向慷慨激昂，大有古之名将风采。因他长有淡黄色胡须，被曹操亲昵地称为“吾家黄须儿”。
曹操见他重武轻文，日夜打熬力气，曾批评他道：“你不读书学习，怎谙圣贤之道？你嗜好骑马击剑，却能对付几人？不值得沉溺其中”！督促他攻读《尚书》、《诗经》等经史典籍。
曹彰志不在此，读之味同嚼蜡。曹彰对左右亲随说：“大丈夫应当像卫青、霍去病那样，提十万雄兵驰骋大漠，驱逐狂胡（指狨、狄等游牧部落），建功立业，哪能坐在书斋里当博士呢”？曹操见他实在无心读书，也就随他去了。
建安二十一年（216年），曹彰被封为鄢陵侯。两年后，又被晋封为北中郎将，骁骑将军，率大军攻伐辽东乌桓（东胡一支），大破之，接着又征服了辽东鲜卑轲比能部，立下大功。曹丕篡汉称帝后，曹彰以诸侯的身份就藩鄢陵侯国（今河南鄢陵县）。
黄初二年（221 ），曹彰晋爵为公，鄢陵封国被废。次年又被封为任城王。黄初四年（223），曹彰赴洛阳觐见魏文帝曹丕，不久因病暴亡（有史料说是曹丕下毒）于官邸，年仅34岁。死后被追谥“威王”，故史称“任城威王”。
在正史记载里，曹彰并未和哥哥曹丕争位。按《三国志》、《魏略》记载，建安二十五年曹操在洛阳去世时，已经指定由曹丕做接班人，曹彰确实曾率十万大军开至洛阳郊外，但他却不是来造反夺权的，他是来为父王吊孝的。抵达洛阳后，他命大军驻扎城外，自己和拥戴曹丕的大臣贾逵徒手进城，随后交出了手中的所有军权。
但在演义小说以及野史传闻中，哥俩关系就没有那么“和谐” 了。话说曹操临终前，已经明确指定传位给长子曹丕了。经长期观察与斟酌，曹操觉得曹植虽然才华横溢，但生性散漫，且酗酒成性，似乎胸无大志，难堪大任；曹彰则骁勇寡谋，也不是帝王那块料；曹熊身体羸弱，是个“病秧子”，三人均非合格的接班人，自然都被一一排除了。而曹丕虽文不如曹植，武不如曹彰，但他劲气内敛、老成持重、宽厚仁慈，且长期跟随自己南征北战，得自己亲传，长于行政、精于权谋，也会骑射，而且对诸子百家、经传典籍也有较深的研究。因此，曹操就将曹丕指定为接班人。
曹丕上位后，先把曹植贬为安乡侯。但对于手握重兵且能征善战的二弟曹彰，他还是有些忌惮的。
曹操临死前，将曹丕托付给司马懿、曹真、曹休、陈群等重臣，嘱咐他们尽心辅佐曹丕，帮助他顺利接班，协助他处理军国大事。因此，曹丕得到了绝大多数文武大臣的支持与拥戴，称得上众望所归。
曹操刚死，曹丕在邺城还没赶回，鄢陵侯、骁骑将军曹彰就已率领十万大军从长安赶往洛阳，他此行的目的很明确：和其兄曹丕争夺王位。曹彰命大军屯扎在洛阳郊外，自己进城找到大臣贾逵，单刀直入厉声问道：“先王的玺绶在哪里”？贾逵倒也不惧，很严肃地答道：“太子在邺，国有储副。先王的玺绶不是君侯您该问的”！贾逵义正辞严，曹彰无言以对，不敢再争。他按捺住觊觎之心，怏怏告退。之后，在贾逵等人的主持下，曹丕顺利地继为魏王、丞相，兼领冀州牧。
假如曹操死后，曹彰从乌桓（亦称乌丸）率数十万大军到洛阳与曹丕争位，我看胜算也不大。如果曹彰率军谋反，就是忤逆父王曹操的本意，必被世人视为不忠不孝之人，必然得不到曹魏宗室、世家大族以及文武百官的支持，司马懿、夏侯惇、张郃、徐晃、曹真、曹休、张辽等宿将一定会竭力帮助曹丕讨伐曹彰的。曹彰素称彪悍，勇猛善战，乌丸杂胡骑也堪称精锐，但面对为数众多的当世名将和身经百战的青州军，已成众矢之的的曹彰绝非对手。
只有一种可能：曹彰在曹丕还没赶回洛阳前督军迅速攻城并一举攻克之，然后篡夺王位，给他来个既成事实。但洛阳有重兵把守，且城池高耸，将星闪耀，在短时间内拿下绝非易事。即便他可以攻取洛阳，但面对曹丕召集的各路讨伐大军，也很快也会被击败。
由于曹丕是名正言顺的曹魏继承人，假如曹彰率大军铤而走险、谋夺王位，一定得不到众人支持，加上他有勇无谋，麾下又缺少能人辅佐，连足智多谋的贾诩都审时度势投靠了曹丕,十余万军队又各怀鬼胎，失败是一定的。
两汉三国包括后来的魏晋南北朝，世家大族把持了所有的政治资源，豪门士族几乎垄断了所有的领域，没有他们的支持，什么都干不成。不要说曹彰，就是雄才大略的曹操，若无世家大族的支持，也无法成就一番功业，更无法坐稳江山。而彼时士族仍心向汉室，曹操因此不敢篡汉称帝，他死后世家巨族又几乎一边倒的拥戴曹丕，曹彰怎敢轻易谋反，触犯众怒呢？况且，假如曹彰利令智昏，起兵谋反，也给了西蜀刘备、东吴孙权以可乘之机，同时这两位枭雄也有了匡复汉室的口实，定会率军大举伐魏，直捣中原......因此,曹操死后，曹彰若率大军进攻洛阳,与曹丕争位,不仅毫无胜算,而且必会众叛亲离,死无葬身之地。幸好，这一切都没发生。
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