二王书法_米芾是有宋以来至清灭亡
二王书法，米芾是有宋以来至清灭亡？
米芾学童时初学颜体，后又学柳体和欧体，但唐人的这种楷书的法度似乎并不是他的性格所喜欢的，因此后来又学习时人周越和苏舜钦等。后来听从苏轼的劝告，开始学习晋人书法。米芾号称自己的字是“集古字”，他把前人各家一些觉得好的笔法，拿来用到自己的书法当中，可见米芾在书法上面用功颇深。
米芾对于二王的学习是得益于苏轼对他的指点，而二王当中米芾更推崇王献之，甚至对李世民扬羲之抑献之一直耿耿于怀，他曾经说：“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳。子敬天真超逸，岂父可比也。”
米芾一生追求天真自然的表现手段和平淡清古的艺术内涵，所以他经常指责别人的书作有“尘意”，指的是功名利禄之心在书作上的反映。跟米芾非常要好的，当时有个人叫薛绍彭，此人对二王的深入甚至超过米芾。但米芾与薛绍彭相比最大的不同是，米芾学王能深入而出自称一家，而薛绍彭是一头扎进去出不来了。所以从这点来说米芾并不是学二王最入神的人。或者说米芾是入其神而出其形。
南宋还有许多书家是学习二王的高手，然而与苏、米、黄相比，都是缺少自身风格的转变。元代的赵孟頫对二王的学习也十分了得，而且也是学完之后能自称一家。
王羲之和颜真卿的行书有什么区别？
还是拿大家熟知的天下第一行书的《兰亭序》和天下第二行书的《祭侄稿》比较二人各自的特点吧，不必考虑《兰亭序》辨伪的争论（如是智永笔法，也是王家祖传）：
先来看看王羲之行书的特点：
一、笔法多变，自然天成。主要运用“衄挫、转折、提按、拓束”等四对核心笔法，从而在书写的过程中随时调整笔锋从而达到“有法亦无法，无法之法是为至法”的“笔随意走，意念合一，道法自然”的境界。王的用笔并非完全中锋，笔锋是在不断的调整变化的，方笔圆笔也是兼用的。笔在书圣的手里已经不再是一种简单的工具，他的很多字都是随机生发的，他的字没有一个是相同的，同样的字都能在不同的字帖里找到变化，即便在一帖之中，也各具神态：如《兰亭序》中二十个“之”字就是如此。米芾评《兰亭序》也说“廿八行，三百字，之字最多无一似”，夸其笔法似有神助。
二、线条多变，无形即形。长线与短线的对比。在《兰亭序》里好像这种变化不太明显，若把单字提出来如“少”字撇主笔、“毕”字竖主笔就会很明显加长，但“癸丑”等字又明显短小，整体感觉或舒展大方，或团抱紧收，或引而不发，自得其宜。在王的其他行草作品里会常常看到把几个字连在一起组成长线的技法（如下图）；粗线与细线的对比。《兰亭序》里粗、细线条交叉使用，对比极为明鲜，有时最粗线是最细线的十多倍。王羲之能把细线写得饱满圆润而又富有质感是一般书家难以做到的；直线与曲线的对比。王书中没有绝对的直线，所有的线条都有一定弧度，直中有曲，曲中有直。有弧度的直线才是高级的直线，有直线的弧线才是高级的弧线。王羲之在处理直线时经常把他变成一种有弧度的曲线，他的曲线就像钢筋一样，弯曲而有回弹感；直线与斜线对比。在一幅作品中一定要有直斜对比，这是造势必用技法。王的法帖里经常会看到直斜对比手法，把直线变成斜线就会产生不一样的关系，如《兰亭序》中“怀”、“宇”等字就是如此，米芾也就是学会了王羲之这一技法，把很多竖笔故意写成“前趴状”，米芾实则也是一个用用险用势的高手。
三、结字多变，千娇百媚。王的行书结字多变这在《兰亭序》、集字《圣教序》里最为明显。这些结字变化规律可概括为以下几类：一是结字宽可走马，密不容针。如“将”字将“寸”放大，把“水”处理成左密右疏就是这样。二是结字常常外部空间的打开。简单说就是打开字型。舒展、开阔，但可不是松散，是紧凑中的一种开阔。三是结字崎侧变化。这在王羲之草书法帖中更为明显，王献之更是在崎侧与连带方面做得比其交更好，这也成就了他后来的一笔书“破体”名垂书史。四是单字与字组的变化。王在处理单字与字组布白上的功夫，为后人树立了一个无法超越的高度，很多字与字组的处理让人感觉浑然天成，而且无一处重复，可谓是一字多面，行间千变，千娇百媚。
四、气韵新奇，婉约多彩。王羲之的笔法和气韵是走在晋人前列的，《兰亭序》整篇气韵已摆脱魏晋之前的凝重、古厚气息，从而以静穆婉约、光鲜亮莹的意象取而代之，充分表现出当时一类名士精神洁癖的内心世界，这也是当今书法人士望尘莫及的。
再看看颜真卿《祭侄文稿》行书的特点：
这篇被称为天下第二行书的《祭侄稿》与颜体楷书大不相同，它与《兰亭序》一样都是即兴而作，只是这种兴与王羲之那种天朗气清、惠风和畅的心情完全大相径庭，颜这种兴是带着极度悲伤、冲动、宣泄和倾诉的激情的，他没有把自己当成一个书家刻意地去创作，而是不顾一切地向前写，向前冲，即便笔锋兀自前行也浑然不知，等回过神来才发觉写错了，《祭侄稿》就是这么一篇“忘我”的自然天成之作，之所以被后人评价为天下第二行书，其主要原因：一是其行草笔法有张旭的真传，从其自然流露出的笔法中能体会到颜真卿深厚的书学功力；二是这是一篇自然天成之作，在古人艺术崇尚自然、师法自然的倡导下，将其列为第二行书也就不难理解了；三是颜真卿刚烈正直，又忠诚于封建礼义，其书法是“劲节直气”的代表，这也是原因之一。
用“老笔纷披”这一词评价《祭侄稿》是比较贴切的。虽是草稿，但颜的功力还是显现无疑，稿中枯笔不少，但枯而不躁，反有润泽之感。文中涂涂抹抹的地方不少，但线条圆融，不忘藏锋，饱满苍茫，深厚朴实，充分体现了颜真卿圆笔外拓的用笔习惯。结字及字间布白上也是大大小小，错落参差。意韵上他没有心境慢条斯理地处理好每一笔的末端，就顺势而去，戛然而止，顿笔多了，全篇反而显现出沉重、抑郁的气氛，从而与内容相得益彰，这便是作者将平日练就的笔法技巧自然而然地化入腕底，随意点画构成佳作，实与《兰亭序》有异曲同工之妙。
究其颜真卿的笔法还是有王体笔法的影子的，因为古人很重视笔法一脉相承，其师傅张旭就是传承的王家笔法，从下面传承路线上看得更加清楚：张旭-陆彦远-陆谏之-虞世南-智永-……王徽之-王羲之。所以，非要说两人笔法有何不同，实则是两人性格不同所致，这就是赵孟頫所说的“盖结字因时相传，用笔千古不易”字如其人的真实含义。更多专业资讯尽在“北京尚韵信息”，感谢邀请！
初学书法的人是学勤礼碑还是学灵飞经好呢？
灵飞经是小楷，不适合初学。
颜勤礼碑是颜真卿成熟期的作品，也不适合初学。
如果考虑圆笔和方笔的问题，建议先学《多宝塔》，然后转入二王。
与父亲王羲之并称二王的书法家是？
父：王羲之 ，儿：王献之。 王羲之简介：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 王献之简介： 王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍山东临沂，生于会稽山阴（今浙江绍兴），书圣王羲之第七子。东晋著名书法家、诗人、画家，晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。 王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，自创新体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。
二王对中国书法艺术的贡献？
二王是中国书法艺术的里程碑，标志中国楷书走向成熟规范。
