徐霖_你认为中国什么方言最难学
徐霖，你认为中国什么方言最难学？
应该是粤语最难学也最难懂，抗战时日寇间谍多次破获新四军的电报密码本，使新四军各部队无法正常联系。后来新四军直接用粤语明码联系，小鬼子听了直接蒙了圈，干瞪眼，不知道新四军用的是什么天语在联络，因为他们没人懂粤语。
送殡是什么意思？
送殡，运送棺柩下葬；出殡时陪送灵柩。
送殡，送丧 sòngbìn,sòngsāng
[take part in a funeral procession;attend a funeral] 出殡时护送灵柩
他们将只尽些送丧的任务,永含着恋主的哀愁。——《鲁迅的精神》
明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“我两人都靠送殡为活，他把我主顾都抢了。”《红楼梦》第十五回：“且说 宁 府送殡，一路热闹非常。” 高云览 《小城春秋》第一章：“我替他老子报仇，他倒去替仇人送殡，这叫什么世道呀！”
铿锵的意思解释？
意思是形容乐器声音响亮有力，也用于形容人声洪亮或深沉坚定。同时用来形容诗词文曲声调响亮，节奏明快。铿锵是象声词，有响亮和激越的含意。美好的声音。出自《汉书·张禹传》。
中文名
铿锵
拼音
kēng qiāng
释义
形容乐器声音响亮有力、形容人声洪亮或深沉坚定、形容诗词文曲声调响亮，节奏明快
出处
《汉书·张禹传》
释义
节奏分明，形容有节奏而响亮有力的声音。也用来形容诗词文曲声调响亮,节奏明快。铿锵是象声词，有响亮和激越的含意。
引证解释
形容钟鼓或乐器等声洪亮。①《汉书·张禹传》：“优人筦弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”②北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。”③唐陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“插架几万轴，森森若戈鋋，风吹签牌声，满室铿锵然。”④明 徐霖 《绣襦记·厌习风尘》：“裙衬弓鞋入绣房，兰茝生香，环佩铿锵。”⑤清 黄钧宰 《金壶浪墨·南巡盛典》：“金石铿锵，宫商缥缈。”⑥闻捷 《海燕》：“那声音很脆，很亮，使我马上联想到列车进站以前，有人敲击那悬挂着的钢轨所发出的铿锵之音。”
形容人声洪亮或深沉坚定。①晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神耆童》：“ 颛顼 之子，嗣作火正，铿锵其鸣，声如钟磬。”②《旧五代史·周书·卢文纪传》：“ 文纪 形貌魁伟，语言高朗，占对铿锵，健於饮啖。”③清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“生乘父出，执卷哦诗，音节铿锵。”④杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 道静 的声音虽然很低，然而一字一句却异常铿锵有力。”
形容作品音节流畅，言语有力。①唐 孟郊 《答卢仝》诗：“君文真凤声，宣隘满铿锵。”②元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“今有集一卷传世，皆铿锵蕴籍之作也。”③清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴山尊敏捷》：“ 山尊 学士，天资敏捷……所作或瑰丽铿锵，或寄倔排奡，无不各得其所。”
相关词语
近义词
响亮。
反义词
软弱、柔弱
同音词
鍞锵 铿枪
开头相同
铿镗 铿纯 铿然 铿轰 铿鍧 铿锽 铿铮 铿耸 铿拊 铿金戛玉 铿訇 铿耾 铿金霏玉 铿润 铿镪顿挫 铿枪 铿鈜 铿戛
结尾相同
砰铿 籛铿 揩铿 彭铿 轰铿 敲铿 锵铿 阴铿 鲸铿
造句
1.这首诗读起来音调铿锵。
2.铿锵声和喧嚣声仍在继续，无情的怒火和先前一样凶猛地燃烧着。
3.排气管，消声器，和排气尾管同样会发出各种隆隆声，铿锵声和卡嗒声。
玉钩的寓意？
1. 玉制的挂钩。亦为挂钩的美称。
2. 喻新月。
南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窓。” 唐 李白 《挂席江上待月有怀》诗：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。” 宋 张元干 《花心动·七夕》词：“断云却送轻雷去，疎林外，玉钩微吐。” 明 无名氏 《还带记·二郎诮裴》：“疎影荡银河，漾清光，映碧波，玉钩斜挂，冰轮堕。”
3. 喻女人小脚。
元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“衬缃裙玉钩三寸，露春葱十指如银。” 明 徐霖 《绣襦记·逑叶良俦》：“掀罗幕荡玉钩，弓鞋裙衬双凤头。”
4. 见“ 玉钩斜 ”。
这个词和排位最早出于哪个朝代哪些文献？
琴棋书画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好。琴棋书画均起源于文献所称的“三皇五帝”时期（公元前2607年 - 公元前2110年），或田野考古学所称的“中原龙山文化时代”（公元前2600年- 公元前2100年）。
琴瑟
据文献记载，伏羲（公元前2400年 - 公元前2370年）发明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦；瑟二十五弦。由弦数可知瑟的体积比琴大。琴瑟的主要区别在于演奏的场合不同。琴用于在贵宾面前弹拨，客人不说话，全神贯注地看弹琴和听琴声。这是正式的音乐会场合。瑟用于背景音乐的弹奏。瑟被置于屏风后面，客人围着桌案坐，在音乐声中边闲谈、边吃喝。这是社交性场合。当然，琴与瑟可以联合起来演奏，琴在台前，面对宾客。瑟在台后。琴离客人近，瑟离客人远。琴师或是主人，或是美女；瑟师则可以是老年男子。琴瑟开弹前，先有鼓点声，以示引导。古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。所以琴瑟的发明时间是在（公元前2400年 - 公元前2370年），发明地点在伏羲之都，今河南省淮阳县。
围棋
据文献记载，尧舜（公元前2205年 - 公元前2110年）发明围棋。围棋古称“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名称“围棋”的含义是“一种以包围和反包围战术决出胜负的棋戏”。围棋反映的是中原龙山文化时代开发鲁西豫东地区的历史。今日富饶广阔、人口密集的黄淮海平原，在公元前2600年以前，是一片大沼泽区，即《山海经》所称的“大荒”，基本上无人居住。
从公元前2600年开始，大汶口文化居民从东边进入此区，原红山文化居民从北边进入此区，仰韶文化居民从西边进入此区，良渚文化居民从南边进入此区。各地移民涌入无人区之初，因为空地很多，基本上都在埋头圈地，相互之间没有冲突。这就像围棋开局之初，双方各自抢占实地。随着移民的增加，无主的空地越来越少，各族群的居地也开始相互接壤，甚至交错，造成我中有你，你中有我的复杂局面，为了巩固地盘和扩大生存空间，各族群之间展开了包围与反包围、吞并与反吞并的实力对实力、智力对智力的长期较量，较量的基本原则是以多胜少，靠局部的人数优势，靠围殴来决定人地的归属。
围棋是对鲁西豫东地区初期历史的模拟，是中原文化中的历史记忆，是用娱乐形式重温当年的智力、实力的激烈较量过程。古文献称尧舜发明围棋的目的是要安抚他们各自的嫡长子丹朱和商均，因为实行禅让制度的缘故，他们不能登上帝位、亲演国家历史，故用围棋来模拟演化国家历史，以满足他们心中的欲望。若以尧舜居住的地点作为围棋诞生的地点，那么这个地点就是今山西省临汾市。
中国象棋
博。六博棋是中国古代棋戏的一种。这种棋由两人玩，双方各有6枚棋子。其中各有一枚相当于王的棋子叫“枭”，另有5枚相当于卒的棋子叫“散”。行棋在刻有曲道的盘局上进行，用投箸的方法决定行棋的步数。
春秋战国时期，“六博棋”是人们十分喜爱的娱乐活动。直到汉代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜爱博戏。西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。汉代还出现了专门研究博术的人和著作。南越王博物馆有一副“六博棋”的藏品。
六博棋亦称博戏或陆博，出现在春秋战国以前，《楚辞·招魂》中记载了六博棋的形制和比赛方法：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。
六博棋由棋子、博箸、博局（棋盘）三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。因为春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练，两队人马竞赛，也是每方六人。由此可见，六博棋是象征当时战斗的一种游戏。比赛时“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而置对方于死地。
六博棋是中国象棋的前身。
书法是汉字文化圈里独有的艺术形态。书法产生于汉字发明之后。据文献记载，汉字是由黄帝（公元前2337年 - 公元前2307年）的史官仓颉发明的。汉字发明的可能地点有三个：山东日照两城镇、曲阜、河南的新郑，最有可能是曲阜。因此，汉字书法作为一门艺术，必然出现在公元前2300年以后，地点是在中原地区。
绘画
产生于文字发明之前，也可能和书法同时出现（古人说“书画同源”）。文献最早提到的专业画家是帝舜（公元前2162年 - 公元前2110年）的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作为绘画艺术产生的标志，那么她生活的时代可能晚了一些，晚于汉字的发明200年。且其生活的地点难以确定。
综上所述，琴棋书画这四大艺术门类都奠基于三皇五帝时代，即中原龙山文化时代，地点都在黄河中下游流域。
出处
唐·张彦远《法书要录》卷三：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”
示例
明·冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，～，无所不通。”清·张南庄《何典》第七回“不拘描龙绣凤，件件皆精，～，般般都会。”
关于琴棋书画的长联：
上联：吟太白诗养浩然气诵稼轩词壮报国情品汉卿曲恤民生苦读东坡赋怀赤子心百代文章引人手不释卷育智士不尽
下联：抚仲尼琴沐幽兰香与尧帝棋谋天下势法右军书得灵性通游范宽画入清雅境万世经典为士修生养性滋仁者无穷（聂晖撰联）
用法
作主语、宾语、谓语和定语；多用于女性。
古琴
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一。
古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作“古琴”。关于琴的创制者，文献有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说法，可以看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。
古琴
2010年12月4日，一张北宋皇帝宋徽宗御制的“松石间意”琴在保利五周年秋季拍卖会的古董珍玩夜场上以1.3664亿元人民币成交，创造了乐器拍卖的世界纪录。
博弈
弈单指围棋，而博指六博棋。班固《弈诣》里有“博行于世而弈独绝”的记载。《孟子－告子章句上》说道：今夫弈之为数，小数也。不专心致志 ，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤，曰非 然也。围棋为策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。
围棋起源于中国古代。推测起源时间为大约公元前6世纪。传说尧的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。围棋的最早可靠记载见于春秋时期的《左传》。战国时期的弈秋是见于史籍的第一位棋手。“棋”是指围棋，古称“碁”，下围棋称为“对弈”、“弈”，棋子分黑白两色，规则简单而变化无穷，体现出鲜明的中国文化思想精髓。华夏族原创文化，春秋时期的文献中即有记载。围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。
博。六博棋亦称博戏或陆博。
出现在春秋战国以前，《楚辞·招魂》中记载了六博棋的形制和比赛方法：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”其中的“六簿”便是六博棋。
在中国文明发展的历史进程中，“琴棋书画”可以说是一串璀璨的明珠，悦耳明目，修身养性，古之先贤大圣参哲悟理，治国理政，亦从中获取裨益。“琴棋书画”已有几千年的历史，它们是中华民族传统文化中陶冶情操的四种艺术形式，其间，深刻体现着传统文化的现实化和民俗化。“四艺”之“棋”，主要是指围棋。围棋之奥妙、精深，令人叹为观止。围棋始于春秋战国，如今已传至天下，在很多国家特别是在亚洲被人们普遍喜爱。
书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。
被誉为天下第一行书的《兰亭集序》摩本
从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。
“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。
绘画
“画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。
中国画又称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。
中国绘画，分工笔画和写意画两科，这是两种不同的表现形式，工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触，描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简，但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落笔要准确，运笔熟练，能得心应手，意到笔随。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介于两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意手法，楼阁用工笔，使两者结合起来，发挥用笔、用墨、用色的技巧。
