礼字的篆字怎么写（中华文明传承至今的原因有哪些）

• 礼字的篆字怎么写，中华文明传承至今的原因有哪些？
• 忠孝仁义礼智廉什么意思？
• 抟甲骨文？
• 字写的好重要吗？
• 马丽读什么？

礼字的篆字怎么写，中华文明传承至今的原因有哪些？

中华文明传承至今，具有强大的生命力，主要是因为中华文化具有强大的生命力。这种强大生命力主要表现在它的同化力、融合力、延续力等方面。

第一、所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大多逐步中国化，融入中华文化而成为其一部分。在这方面，最具代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。佛教开始流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，在公元一世纪两汉之际开始传入中国，经过魏晋、隋唐几百年，传播的结果，一部分变为中国式的佛教（如禅宗），一部分消融于宋明理学之中，成为中华文化的一部分。

第二、所谓融合力，是指中华文化并非单独的汉族文化或黄河流域文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化，如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如，历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、女真等民族的文化，都融汇于中华文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中华文化的博大精深。当然，各地域、各民族文化的融合，也包含有“同化”的意义。中华文化的融合力，是在历史中形成的，因此它不是简单的偶然的文化现象，而是一种文化生命力的表现。具有如此强大的生命力的民族，在世界历史上是少见的。

第三、中华文化历经数千年，持续至今而未曾中断，表现无与伦比的延续力，其原因是多方面的。东亚大陆的特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，是其中缘由之一。而中华文化长期以来以其明显的先进性，多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反复上演“征服者被征服”的戏剧，也是一个重要原因。在漫长的历史过程中，中华文化虽未受到远自欧洲、西亚、南亚而来的威胁，却屡次遭到北方游牧民族的军事冲击，如春秋以前的“南蛮与北夷交侵”，十六国时期的“五胡乱华”，宋元时期契丹、女真、蒙古人接连南下，明末满族入关。这些勇猛彪悍的游牧民族虽然在军事上大占上风，甚至多次建立起强有力的统治政权，但在文化方面，却总是自觉不自觉地被以华夏农耕文化为代表的先进的中原文化所同化。这些游牧或半农半牧民族在与先进的中原文化接触过程中，几乎都发生了由氏族社会向封建社会的过渡或飞跃。军事征服的结果，不是被征服者的文化毁灭，而是征服者的文化皈依和文化进步。

以上三方面，强有力地证明了中华文明能生生不息传承至今，屡历沧桑而具有强大的生命力。

忠孝仁义礼智廉什么意思？

“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”指的是儒家思想的核心。

1、仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。

2、义本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。

3、礼是中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。

4、智即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。

5、信是儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。

6、忠是儒家的道德规范。孔子所说的“忠”，是指和别人的一种关系，尽力帮助别人叫做“忠”。“忠”又特指忠君。对长辈能尽孝道也是“忠”。

7、孝儒家的伦理范畴。主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现，在长期的封建社会中，“孝”一直视为最高的美德，束缚了人们的思想。

8、悌是儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。

9、廉是指当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

10、恕是中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。

扩展资料

1、“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”是以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

2、“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。

抟甲骨文？

没有甲骨文记载，初见于秦朝小篆时代。

“抟”，现代汉语规范二级字，普通话读音为tuán，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。

“抟”的基本含义为把东西揉弄成球形，如抟泥球、抟纸团；引申含义为凭借，如“抟扶摇而直上”。

在现代汉语中，“抟”常做动词，表示集聚，如抟力、抟结。

基本信息

中文名 抟

五笔 rfny

繁体 摶

结构 左右结构

部首笔画 3笔

字源演变

“抟”，初见于秦朝小篆时代，“抟”字简体版的楷书从篆书演变而来。

详细释义

拼音

tuán

动词

把东西捏聚成团

knead

抟铸

俊鹘抟水禽。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

集聚

gather

抟力

亲友如抟沙，放手还复散。——宋·苏轼《二公再和亦再答之》

鸟类向高空盘旋飞翔

wheel

抟云

抟飞出南皮。——《文选·范云·赠王中书诗》。注引《庄子》司马

持；凭借

hold

抟控

形容词

圆

round

抟抟

曾枝剡棘，圆果抟兮。——《楚辞·屈原·橘颂》

古籍释义

康熙字典

【唐韵】度官切【集韵】【韵会】【正韵】徒官切，音团。【说文】圜也。【周礼·冬官考工记·轮人】侔以行山，则是抟以行石也。【注】侔，上下等也，抟，圜厚也。

又【矢人】凡相笴，欲生而抟。

又以手圜之也。掜聚也。【礼·曲礼】毋抟饭。【疏】取饭作抟，则易得多。【仪礼·特牲馈食礼】佐食抟黍授祝。

又拍也。【周礼·冬官考工记】抟埴之工二。【注】抟之言拍也。埴，黏土也。【疏】以手拍黏土以爲培也。

又专也。【前汉·天文志】凡望云气，骑气而布，卒气抟。

又抟黍，黄鸟名。【诗·周南·黄鸟于飞疏】幽州人谓之黄莺，齐人谓之抟黍。

又省作。亦作㩛。

又【集韵】朱遄切，音专。擅也。一曰幷合制领也。【史记·田齐世家】抟三国之兵。【注】握领也。

又与专通。【左传·昭二十年】若琴瑟之抟，一谁能听之。

又【唐韵】持兖切【集韵】【韵会】【正韵】柱兖切，音篆。束也。【周礼·地官·羽人】十羽爲审，百羽爲抟。

又与縳同。卷也。【周礼·冬官考工记·鲍人】卷而抟之，欲其无迆也。【注】抟读爲縳，谓卷縳韦革也。【释文】抟縳直转反。

又【集韵】【韵会】柱恋切，传去声。义同。从叀，与搏从尃别。

说文解字

(说文解字未收录“抟”字头，请参考“摶”字：)

圜也。从手專聲。度官切

说文解字注

㠯手圜之也。各本作圜也。語不完。今依韵會所據補。以手圜之者、此篆之本義。如禮經云摶黍、曲禮云摶飯是也。

因而凡物之圜者曰摶。如考工記摶以行石、摶身而鴻、相笴欲生而摶是也。俗字作團。古亦借爲專壹字。

左傳云若琴瑟之摶壹、秦瑯邪臺刻石曰摶心揖志是也。專壹、許女部作嫥壹。从手。專聲。度官切。十四部。

字写的好重要吗？

恕我直言不讳！发表愚见拙言！

重要！绝对重要！绝对绝对重要！汉字在华夏儿女心中的地位，远远高于文字的本身！就像华夏文明丰富、丰腴、丰硕、厚重、凝重、沉重的底蕴，已经生根发芽，根生蒂固，牢不可挪移摇动抖擞，固不可撼动迁移的镶嵌、浇筑、铸就在每个炎黄子孙的心田、心灵、魂魄里！无论飘荡在何方，无论游离在哪里，天涯海角，踵邻咫尺，都是咱们梦绕魂牵，魂牵梦绕的寄托和相思！就像国粹中的精华、精品、经典！就像世界文字文明中独树一帜，百花苑囿里的奇葩异卉，文化传承中的孤本、绝版，武林传说中的秘籍、绝技！不可多得，难以复制！不容仿真、赝品！难以仿效、临摹！已经成为中华民族的象征、图腾、信仰、追求！已经成为炎黄子孙的骄傲、傲娇！是任何事物都不能替代、更叠、代表、交换的！

也许，如你一样，不是怀疑置疑，更不是诽谤诋毁中伤，而是一份沉甸甸的忧虑：现在数字模拟技术如此先进发达，如此高深莫测，如此的神奇，可以模拟复制初只要人们可以想象的任何事物，包括咱们老祖宗传下来汉字！可是：无论它能够仿制、复制、临摹、到如何惟妙惟肖，妙笔生花的地步！那都只不过是僵硬、僵化、呆板如木偶般的外在、表面、假如面具、伪装般的框架、表象、图形而已！咱们老祖宗说的好：画龙画虎难画骨，知人知面不知心般难以领会、领悟、掌握！蕴含、孕育、深藏在汉字中的风韵、风采、风骨、精神、魂魄，就像这“骨”，这“心”，它们是永远做不到的！一条龙，电脑计算机可以临摹、复制、仿制成外形的“惟妙惟肖”，“毫厘不差”，甚至在局外人、外行人看来，“精彩绝伦”，“美不胜收”“美轮美奂”，可是，那一前无古人后无来者的点睛之笔，是绝对点不了的！

更不要说书法的神韵、神奇、神圣、神秘，风采、风姿、风韵，再加之书法大家的功夫、功力、下笔的遒劲、力度、力道，蕴韵时境界的奇思妙想、妙笔生花、精美绝伦、美轮美奂，绝对是任何的，无论如何先进、现代的怎样厉害的计算机、电脑等现代工具，都无法实现的！做到的！

所以，我个人坚信：咱们老祖宗传下来的汉字，只能是：越传承繁衍，越根红苗正，越品种优良，越历久弥新，灿烂老辉煌，越璀璨瑰丽！只有行书，草书，楷书，篆体，甲骨等等的形态各异，绝没有也不可能基因突变，颜色体变异，内涵的畸变！只要华夏儿女依然初衷未改，炎黄子孙初心依旧，汉字就会永远闪烁照耀，日月同辉，星辰同光的璀璨夺目在人类文字文明：百花齐放，百家争鸣的星空！而且：我大中国的书法界泰山北斗，大家名流，绝对是德艺双馨，技绝乾坤，足以惊天地泣鬼神的！

（以上就是不才之人对问题的回答，愚见拙言，由于涉及到学术专业问题，避免不了思想思维狭隘，局促！避免不了因为格局太小太低，目光太短浅太虚无，观点观念太多瑕疵残缺，才华愚钝木纳，有碍观瞻，晦涩明眸！更有在各位泰山北斗，精英名流，圣贤雅士面前班门弄斧，关帝庙里舞小刀之嫌疑！还请各位前辈老师，更渴盼书法界的祖师们，不吝赐教指点批评指正！若得一二，则会惶恐不安，感激之至！不才之人这里先恭敬的致礼谢谢！！！）

马丽读什么？

《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切，𠀤音离。《玉篇》盗骊，千里马也。《尔雅·释畜》小领盗骊。《注》郭注《穆天子传》曰天子之骏盗骊，绿耳，又曰右服盗骊。《诗·齐风》四骊济济。《礼·檀弓》夏后氏尚黑，戎事乗骊。

又《月令》冬驾铁骊。

又驾两马曰骊。《後汉·寇恂传》光武北征时，军食急乏，寇恂以辇车骊驾转输，前後不绝。《注》骊驾，倂驾也。

又山名。《後汉·郡国志》京兆尹新丰有骊山。《注》杜预曰：古骊戎国。韦昭曰：戎成居此山，故号骊戎。

又高句骊，国名。

又县名。《前汉·地理志》右北平郡骊成县。

又《广韵》郞奚切《韵会》怜题切《正韵》邻溪切，𠀤音黎。义同。

又《集韵》陈尼切，音驰。骊靬，县名。《前汉·地理志》张掖郡骊靬县。《注》李奇曰：音迟虔。师古曰：骊，力迟反。靬音虔。令其土俗人呼骊靬，疾言之曰力虔。