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字体答疑

家纂字怎么写(东周鸟篆和鸟虫篆区别)

爱字体JH2023-04-28字体答疑0
本文目录家纂字怎么写,东周鸟篆和鸟虫篆区别?金刚纂家里养有毒吗?bian读音的姓?乾隆年间通用字体?可以打着创新的旗号任意胡写吗?家纂字怎么写,东周鸟篆和鸟虫篆区别?鸟篆是篆书的一种,其笔画由鸟形替代
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家纂字怎么写,东周鸟篆和鸟虫篆区别?

鸟篆是篆书的一种,其笔画由鸟形替代,不仅装饰风格独特,更有深刻的象征意义。以飞鸟入书表达了中国古人所推崇的一种为人之道,候鸟守冬去春来之信,“信”是鸟篆的意义所在。鸟虫篆,篆体之一,又称“鸟虫书”,其笔画屈曲如虫,画首或饰以鸟状而得名。是以篆书为基础演变而成的一种美术字体。郭沫若认为鸟虫书是“于审美意识之下所施之文饰也,其效用与花纹同。中国以文字为艺术品之习尚,当自此始”(《周代彝铭进化观》)。

家纂字怎么写(东周鸟篆和鸟虫篆区别)

鸟虫篆属于先秦篆书的变体,金文里的一种特殊美术字体,是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。这种书体常以错金(金属丝镶嵌工艺的一种,用金银丝在器物的表面上镶嵌成花纹或文字)形式出现,高贵而华丽,富有装饰效果,变化莫测、辨识颇难。

细分,鸟虫书有鸟书和虫书之别。

鸟书亦称鸟篆,笔画作鸟形,即文字与鸟形融为一体,或在字旁与字的上下附加鸟形作装饰,多见于兵器,少数见于容器、玺印,至汉代礼器、汉印,乃至唐代碑额上仍可见。

虫书笔画故作蜿蜒盘曲之状,中部鼓起,首尾出尖,长脚下垂,犹如虫类身体之弯曲,故名。春秋晚期楚王子午鼎铭,除少数几个字近鸟书外,余多当属于虫书。虫书不仅见于容器,兵器,亦见于战国古玺及两汉铜器、印章、瓦当,其名在许慎《说文解字叙》中还被列为“秦书八体”之一,可见亦行于秦代。

据宋代薛尚恭的《历代钟鼎彝器款识》所载,秦传国玺印文“受命于天,既寿永昌”,为记载中最早的鸟虫篆。

汉代私印中相当一部分以鸟虫篆铸刻。当代篆刻家以鸟虫篆闻名的有方介堪,及其弟子韩天衡。

金刚纂家里养有毒吗?

大戟科植物大多数都有毒性,金刚纂是大戟科大戟属植物,确实是有毒的,但只要不接触其汁液应该问题也不大,但家里如果有孩子宠物最好不要养,以免误食。

bian读音的姓?

边(Biān 边)姓源出有二:

1、出自以国名为氏。商代有诸侯国边国(今地不详),为伯爵,称边伯,其后以边为氏。至周王朝时,有大夫亦名边伯。

2、出自子姓,以祖字为氏。周朝时,宋国国君的儿子名城(一名御戎),字子边,其后世子孙便以祖字边为姓,成为边姓一支。

得姓始祖:子边。我国的边氏族人,由来已久,《通志·氏族略》上说,边姓是宋公子城的后代,城字子边,他的子孙以王父字为氏。另外,《元和姓纂》指出,周朝初年的宋国是传自商汤的嫡系子孙,追本溯源,边氏当然是商汤的后裔了。商汤这一支子孙,最初在中原的河南地区为繁衍中心。望族居陈留郡(今河南省开封陈留郡)。故边氏后人尊子边为边姓的得姓始祖。

汴biàn:

现行较罕见姓氏。今江西之永修,山西之晋中、吕梁等地区有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》收载,初见于《姓苑》。《姓氏考略》注引清张澍语云:“以水名为氏。汴,本作‘汳’,隋时改汴。”

卞,汉语汉字,读作biàn:

引申义有①急躁 ②姓。出自《尚书·顾命》:“率循大卞。”《玉篇》:“卞,法也。”指法、法度、法规;古地名;也做姓氏。

扁 biǎn:

扁鹊

乾隆年间通用字体?

书法字体有行、草、楷、隶、篆;古代各家书体,如颜体字,柳体字,王羲之行书、董其昌字体等数十名家字体。个人字体不同是因习得不同门派字体而已,并没有多么严格的限制。

乾隆皇帝最喜武长体。

可以打着创新的旗号任意胡写吗?

这个问题提得好!!

中国书法界也随着改革开放的深入以及国内外各种思潮的冲击影响而进行着内部的整合与调整。尤其这几年来出现的以创新为旗号而进行的丑书、吼书、射书、杂草书及展览体等等现象引起了包括很多书协会员在内的广大人民群众的争议与不满,讨伐评击之声不绝于耳。其核心不外乎书法究竟是什么?有何功用?书写者和受众是谁?书法的方向在哪里?本文试着写一长帖,以期抛砖引玉,欢迎指正,探讨,拍砖,点赞,来者不拒。

一,书法是什么?书法是为谁而生?

从周朝起便强调六艺,六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技能的统称,是要求君子需六项全能的意思,其中的书便是能识、会写、写好,也就是书之本意。从甲骨,大篆到小篆,隶书,草书,八分书,魏碑,楷书,行书一路不断发展,从繁体字到简体字也随着社会时代的进步发展至今,总体趋势是越来越统一,规范,简化,易识,易写,美观,这是文字和书法的最根本功用。实际上在两千多年的书法历史上(从秦朝算起),己经实现实用性与艺术性兼备,因为它承载着历史文化教育与人类社会不断进步的现实需求,简便规范易识美观便是基本准则。文字与书法是国家统治及从政的基本需要,是人与人之间沟通交流的需要,是陶冶性情提高修为的自醒,书法的受众上至王侯将相,下至平民百姓,即使不是名家的民间善书者历来也是受到尊崇的。书法也从未与文字内涵相脱离。

古代留下的碑刻又大多是善书者所留下的(包括书丹者及刻工)。由于每位善书者的技艺差异产生了各种风格的书法。古代没有像今天这种专业书法家,以此书艺来谋生的大多是中下层人士(比如代写状纸,代写墓铭,代写春联,代记帐,代写家信契约,代写各种帖子等),而对于那些在今天被称为书法家的中高层文人来说,书为雕虫小技也,最多是副业赚点外块,比如王羲之写字换群鹅,苏东坡写字换羊肉,赵孟頫写经文换茶的典故,因此古人常用“雕虫小技”来谦虚或自嘲。弘一法师的书法如下图,他的书作曾被很多人赞颂,李叔同说:十数年来久疏雕技。。。,什么意思?十多年来,很久没有操弄书法这等雕虫小技了。

书画同源,书写出的文字,千人千面,具有超过规范书写本身意义的张力和美的魅力,遂又延申出超越文字本身的审美和趣味,书法的概念便涵盖了书写法则及艺术两种属性,换句话说,思想表达与情感表达是用高超的艺术功底来传递的。文字是书法的依托,书法是文字的衍生和延申,缺乏了文字底蕴内涵以及情感表达的书法便没有了灵魂。

二、书写者与受众都是谁?

善书者在古代属于少数人中的少数。我们以1950年作为参考数据,那时全民文盲率80%以上,新中国经过扫盲运动和几十年的教育普及使全民文盲率降至5%以下(2000年)。由此推断,在古代能识字写字的人毕竟是少数,文盲率应该在80%左右,而在这少数识文断字者之中包括皇帝,大臣,朝廷各级官吏等贵族阶层和士族,教书先生,官办学堂,民间学堂,商人等。而这20%能识会写者之中写得优美者的比例更少,按二八原则推断,善书者比例约占全民比例4%左右。

书法的主要作者和话语权掌握在这少数精英4%手中,而受众是那些起码识字的各类人等。任何一门技艺达到高层次都是需要深刻底蕴的,需要工匠精神,书法也不例外。 书法讲究功夫与悟性,也就是长时间的投入所产生的累积,量变到质变,而功夫是循序渐进的,是分阶段的,是日积月累的结果,熟能生巧,然后再随心所欲无所顾忌。

三,书法界的某些乱象

我们先来看几幅现在书协大咖的楷字,这些人都是现代名家各种名誉加身,又至少是厅局级干部,处于中国书坛的顶尖位置。

书协副主席刘某彪的楷书,刘主席取法颜体,有一定楷法功力,但也是从末走出颜体,还在颜真卿的阴影中/光环下徘徊,更谈不上超越颜体,这早己打了他自己的脸,他说今人书法早已超越古人,这真是玩笑话呀。。这样的楷书自我欣赏无可厚非,小圈子内互相吹捧也无伤大雅,但拿出来恶心民众就是他的不是。

书协副主席陈某濂的楷书大作,这种楷书真是让笑掉大牙了,陈副主席的楷书更是荒谬到了爪哇危地卡哑国了,陈先生的楷书水平比刘主席要差了几个层次,起码人家刘主席的字有渊源,也有功力,看久了能看出些许味道来,而陈先生的楷书可以用惨不忍睹来形容了。还郑重其事地盖章,还有羞耻心吗?是不是应该不出户直扔垃圾桶?!

这是欺我中华无人乎?这就是以身作则,身体力行?在当今鱼目混珠的书法圈,这几位书协领导的烂书都被某些捧臭脚的人硬生生地吹成了当世上品,指鹿为马相互吹捧抬高身价欺弄民众。

可是群众的眼睛那是贼亮贼亮的又容不得沙子,所以铺天盖地的抨击从四面八方涌来,而吹捧者们手中的有利武器便是“书法是艺术,纯悴的艺术,你不懂!不懂就别乱说”,"…这是极少数人才能懂的艺术","有一些人只知道挑刺",“这是丧尸围城",“(批评便是)素质低下,道德沦丧”。。。听听这些话,这不是典型的霸道无赖耍流氓行为吗?

现在早己不是过去由少数人掌握的信息知识文化的时代了,书法知识文化和海量信息唾手可得,可现在有些有话语权的书界大咖们还自以为垄断着书法,可以用自己的位置而随心所欲凌驾于历史和民众,还觉得书法是高高在上的少数人的专利和特权。可惜那个时代一去不复返了。

他们嘴里喊着承继传统,倡导创新,而实际上偏执地倡导书法就是线条艺术,装饰性,已经无需文字内涵意境。他们要把中国传统书法引向何方?不百花齐放了?不百家争鸣了?主要倡导丑书个性以及极少数圈内人的欣赏?对书法方向和烂作品有了尖锐的批评就是挑刺?

坊间传闻,现任老大苏士澍先生(书协乃副部级单位,副主席都是厅局级,有好事者可去百度下)说过,中国书协永远不欢迎田楷(参看上图田英章书法),因为那是印刷体。我要问,二田书法秉承传统之法,以欧楷为范,受益者众,究竟是因为什么而得罪了谁?书协是这样团结广大书法家,书法工作者和书法爱好者吗?排斥异己,胸怀若此,悲也!

事实上,某些人己经带偏了书法方向。

我们回头再看一下现在某些大咖们的言行是否违背了宗旨,大家心中自然有数。笔者从不否认书协成立40年来的贡献和成就,也从不否认绝大多数中书协成员的书法水准和艺术成就以及普及中华传统文化所做出的奉献。只是忧虑于某些书协大咖们才不配位德不配位的表现及所引领的方向!不能把中国书法引到沟里引到死胡同!书法的传承性,艺术性,教化性不容带偏,因为这是社会主义精神文明的一部分。作为书协要员更要谨言慎行,切实履行使命。

书法从来不是为丑而存在的,书法也不是什么任意胡写的纯艺术,这种解读是对书法的片面认识。。丑与美是即统一又对立的,但丑与拙是不同的,丑与韵味更不搭界,历史上也不是以审丑为主流的,即便是清朝后期如康有为的破体,他极力倡导北碑,以他深厚的传统书法功力,打破馆阁体的束服,长撇大捺,拙中见韵,形成了他的破体书,但这也不是丑。看图,丑吗?

四、炒作几位副主席的丑书是否有何其它动机?

原书协副主席(正厅级)赵长青说:书协主席副主席的位置太实惠了!

书协正在换届之际,网上突些爆出了两位副主席的丑字,不断炒作,且引得八方关注,讨骂之声不绝于耳,95%以上的评论都是对倡导丑书及书写丑书者的不满及批评。这背后是否存在某些算计,笔者不得而知。若真是存在某些算计,那么更证明书协领导乃高官之位高利之位,令人眼红,为谋此大位无所不用也能理解。。。此处省略166字,即使被当了子弹,又如何?。看来是到了需要回顾、整顿、整风的时候了!