朱字的其他字体怎么写（王者荣耀公布9款皮肤原画海报）
朱字的其他字体怎么写，王者荣耀公布9款皮肤原画海报？
就在今天，知名游戏博主一只挑事儿的浓度曝光了王者荣耀未来将推出的9款皮肤原画，可信度非常高，感觉氪金玩家的钱包不保了。
可能很多人看到花木兰的这个皮肤原画颜色是绿色，就以为她是青龙，奈何官方非要叫她天龙。
这款皮肤走的古风路线，皮肤品质是史诗级的，特效什么的应该都还不错，反正目前看起来是比那个冠军飞将好看些的。
苏烈-玄武看到这个皮肤应该很多人都觉得他是黄忠的皮肤，毕竟白头发老头，然而他却是苏烈，让人摸不着头脑。
看这肌肉感和线条，非常的硬朗，还不错。
小明-虹运星官从这名字看起来小明是当了一个占卜之类的官职，主色为红色，有种君临天下的感觉，听说这款皮肤会进入水晶商店，大家做好准备。
守约-朱雀百里守约是代表五神兽皮肤中的朱雀，让师兄感到不解的是，它的配色居然是那种土黄色，而不是烈焰的红色，而且变成了一头白色长发，还是挺帅的。
孙尚香-杀手不太冷天美这次可以说是吊足了所有人的胃口，公布原画是通过拼图的方式，公布到现在官方都还没有公布完。
这下可以一口气看完了，优化的不错，有种俏皮小萝莉的感觉，手感值得期待。
张良张良这款皮肤还不确定叫什么名字，看起来出生于一个富贵的书香门第，充满古风诗意，英气逼人。
玄策-白虎百里身披白虎的长袍，背后还有一条白虎的尾巴，色调偏冷，营造出一种肃杀的氛围。
铠-青龙虽然凯的这个皮肤颜色是蓝色，但他是五神兽之一的青龙，师兄觉得他还是跟花木兰换一下比较合适，要不容易叫错。
夏侯惇这一款机甲皮肤据说是夏侯敦的一款杀手皮肤，是不是感觉挺像擎天柱的？
以上皮肤出来后你会买吗？
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那么商朝之前的历史人物名字是如何记录下来的？
商代甲骨文以前的历史名人之所以能够流传下来，应该有三个方式。
第一，口口相传。这个很好理解。
我国藏族的《格萨尔王传》，是世界上最长的史诗，120多卷、100多万诗行、2000多万字，远远超过了世界几大著名史诗的总和。
其所歌颂的格萨尔王事迹，源于11世纪，完全靠一代代歌手的演唱，直到由文字记载。古希腊的荷马史诗，描述的是公元前10世纪左右的传说，经荷马（应该不止一人）整理后，《伊利亚特》24卷，15693行；《奥德修记》也24卷，12110行。大约在公元前6世纪中叶，公元前605-前527年的雅典时期，才用文字固定了下来。之前也完全靠口口相传。
印度史诗《罗摩衍那》，曾有48000行；《摩河婆罗多》，20多万行。也皆靠吟诵留传了千百年。
如此看，甲骨文之前的中国名人，不论是三皇五帝，即便是夏桀这样的反派角色，留传下来并不是难事。
第二，史官家承。中国上古时期，即已重视历史的传承——记载历史的典籍藏于官府，管理学术的史官则世代相传。
《荀子·荣辱篇》说：“循法则、度量、刑辟、图籍，不知其义，谨守其数，慎不敢损益也。父子相传，以持王公。是故三代（夏商周）虽亡治法犹存”。
号称中国古典史学终结者的章学诚，在其《校雠通义》中说：“三代盛时，无不以吏为师，周官三百六十，天人之学矣”——夏商周的时候，所有官员，都以史官的记载为标准。
学者们认为，夏商周三代，史官系统已经十分繁荣。结果是，五帝时代所探究的天道与人事之神巫学术，得到了充分深化与细化。 江苏才子刘师培在《补古学出于史官论》里说：“盖古代之尊史官，非尊其官也，尊学术耳。古代学术，以天文术数为大宗。而天文术数，亦掌于史官。此史职所由尊也。”
他又在《古学出于史官论》中说：“是则史也者，掌一代之学者也。一代之学，即一国政教之本，而一代王者之所开也”。“学出于史，有明征矣。故一代之兴，即以史官司籍。试观夏之亡也，太史终古去国；殷之亡也，辛甲把器归周；周之衰也，老聃去周适秦。史为一代盛衰之所系，即为一代学术之总归”。 他强调的是夏商周三代史官的重要性——学术和历史记载，都掌握在史官的手中，而且传于后世。
夏商周，前后兴替1200多年。在这段历史里，作为民族命运所系的史官学术，延绵不断、生生不息。可以说，三代的文明发展史，就是当时各民族的史官学术繁荣史。
可以作为例证的，是司马迁。 其始祖，是五帝中颛顼麾下掌管天文地理的大臣重黎氏。后来的唐、虞、夏、商等世，重黎氏的后代世为天官史官。至周朝，重黎氏中的一支做了司马，并赐以为姓。周宣王时，司马氏担任史官，继守先祖之业。司马迁之父司马谈为汉武帝朝廷的太史令，掌管天象文史等职。 司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”——唐，是汉武帝时著名的天文学家；杨何，是著名的《易》学家，山东淄川人；黄生，则为道家学高人。
司马迁正因为家学渊源，加上个人的努力，四处寻访考证，才写就了《史记》这样的不朽巨著。
中国上古时期重视史官的传统，使远古的人和事得以流传。
第三，文献记载。我们现在发现的最早的汉字是甲骨文。但学者们论证，甲骨文已属成熟文字——在这之前，很难说没有汉字存在。 甲骨文是刻于龟甲兽骨的占卜之辞，能保存下来，与其在地下不易被腐蚀有关。田野考古已然证明，殷商时期，毛笔已经多用，甲骨上即已有朱字和墨字。
难道当时的人们不会将文字写于其他载体么？肯定会，只是不如龟甲兽骨更易保存，或者时间的流逝使其消亡了，或者我们还没有发现。不难推定，商以前的各种文字记载，不论是史、事或人，或许已经很完备。 关于夏商周三代的文字文献，在先秦的记载中，就不下七八十种。比如，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》；《世》；《经世》；《世传》；《上古记》；《故记》；《春秋之记》（非孔子春秋）；《史记》（非司马迁史记）；《春秋》（仍非孔子春秋）；《鲁春秋》（此乃孔子修改春秋）；《周春秋》；《齐春秋》；《燕春秋》；《宋春秋》；《乘》；《志》；《上志》；《前志》；《军志》；《周志》；《郑志》；《书》；《丹书》；《刑书》；《虞书》；《夏书》；《周书》；《郑书》；《楚书》；《儒书》；《虞箴》；《夏箴》；《商箴》；《周箴》；《诰》；《康诰》；《唐诰》，等等。
这些文献的内容，多见于春秋战国前的文献转述。墨子曾说，他读过百国春秋。还有很多关于读过周之前古文的文献记载。
汉代班固在《汉书.艺文志》里说：“古之王者世有世官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事；事为 《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。”他说的“古之王”，是指夏商周的君王。他不仅讲了史官的责任和重要性，也讲了三代对事和人记载的重视。
这些文献，对于商代以前的事和人留传下来，是有不可比拟的重要作用的。
那么后来呢？就是秦始皇的“焚书令”了。李斯奏请秦始皇说——“丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。……臣请史官非《秦记》,皆烧之”。于是，除了《秦记》，其他各诸侯国史官所藏的史书，一并灰飞烟灭。《史记・六国年表序》记载：“秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯《史记》尤甚”。我们现在的很多历史疑难，或因于彼。
（图片来自网络）
那明朝猪叫啥？
猪嘛，该叫猪的时候它还是猪。题主大约是说避讳吧
避讳是中国历史上一种特有的禁忌性习俗，起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民国以前才被废除，前后长达两千年。
避讳是指臣子百姓不得直称君王名字，子女儿孙不得直呼祖父尊长的名字，说话不能提，写文章不能写出来，就算是现在，儿子敢直呼老爹 姓名，也要被骂没大没小，说不准还得挨揍，可见影响有多深远。
避讳有个特点，只避名字不避姓。举个例子，李贺的父亲名为李晋肃，因为李贺的才华太过耀眼，引起了一些人的嫉妒，于是他们就说“晋”与“进”同音，李贺必须得“避讳”，不能去参加进士的科举考试，但没有人说李贺与李唐皇帝同姓，需要避讳。
为了避皇帝名字讳，古人想出五花八门的法子。
第一种是改字：就是用意义相同或相近的字代替。例如秦始皇的爹名子楚,楚国就被称为荆国。秦始皇名政,“正月”就改称为“端月”。秀才要称茂才，避刘秀的讳，汉高祖名刘邦,所有称邦的地方都得改称国,，”父母之邦”,汉代得称父母之国”。
唐太宗名李世民,“世”改为“代”,“民”改为“人”;“祖孙三世”称为“祖孙三代”,我们熟悉的柳宗元，有篇捕蛇者说，里面就有一句：以观人风者得知，就是为了避讳，把民风改称人风。
皇帝的名字要改，遇祖父尊长的名字也要改，淮南王刘安之父名长,于是他把“长”改为“修”,长短他就说修短，苏轼的祖父名序，苏洵替人作“序”称作“引”,苏轼为人作“序”称“叙”。黛玉的母亲叫贾敏，所以她把敏字念成密。
第二种是空字
把避讳的名字空出来不写，,或者用某，口，“讳等字代替。例如《史记·文帝本纪》“子某最长,请建以为太子”,“某”指“启”,讳汉景帝之名。《宋书》把宋武帝刘裕的名字写作刘讳,或刘囗,《隋书》为避李世民讳,直接把“王世充”的世字空掉，写成王充。
第三种是少笔画。
前面两种方法有一个很大的问题，会造成阅读困难，所以从唐代开始，多用少笔画来避讳，也就是对所避之字的最后一笔不写。黛玉写敏字就是少写一笔。
避讳是件很麻烦的事情，历代明君也不愿意给百姓增添麻烦，汉宣帝原名刘病已，“病已”两字在民间太过常用，常常有人会不小心因此犯讳入罪，于是他改名为刘询。宋代皇室起名字多只有两个字，也有部分原因是为了避讳方便。
朱本身是姓，不在避讳之列，无须避讳，但特殊行业自觉避讳
古代没有对姓避讳的传统，朱元璋是农民出身的草根皇帝，很重视农民疾苦，更不会翻出花样避讳，所以明代猪还是叫猪。
但有些特殊行业，比如屠户养猪杀猪劁猪吃猪，都会自动避讳，自古猪许多称谓，比如“豕”、“豚”“肫”、“彘”和“豨等。豕的流行程度仅次于猪，所以一般用豕代替猪。
避讳还简单，换个名字就完了，但是明代正德皇帝，不许喂猪杀猪，这就有点难办了。
“照得养豕宰猪，固寻常通事。但当爵本命，又姓字异音同。况食之随生疮疾，深为未便。为此省谕地方，除牛羊等不禁外，即将豕牲不许喂养，及易卖宰杀，知若故违，本犯并当房家小，发极边永远充军。
这话的意思是我姓朱，又属猪，所以民间不许养猪杀猪，不然全家充军法办，连祭祖都只供羊头不供猪头了。
老百姓都不敢养猪了，直隶、山东等地的百姓被迫宰杀所养的猪，连刚刚出生的小猪都要埋掉。这对百姓的生产和生活影响太大了，很快受到了全国上下的一致反对。不得人心的法律是不能长久的，武则天因为信佛，曾下令全国禁止杀生，最终也是在一片反对中不了了之。
大臣们劝谏祭祖不用猪头，有违礼制，正德皇帝也就台阶下，废了这条不合理的法律。
明西游记怎敢把国姓朱描写成猪八戒这种反面角色？
要是《西游记》成书时知道作者是吴承恩，朱家皇帝肯定要把吴承恩满门抄斩，诛灭九族为止。问题是，书成的时候，吴承恩都不肯承认是自己写的，何况他又跑到了别的地方。直到清朝的时候，大家才确定是吴承恩所著，当时朱皇帝只能独自在皇宫里看着这本书大发雷霆。
不过姓朱的人也挺喜欢《西游记》的，毕竟，吴承恩编写时，不是凭空捏造，而是根据民间传说和集合各种诗话戏剧来写的。
明朝崇尚道教，吴承恩却把闹乱天宫的孙悟空写成修道的猴子，凭这一点就极具讽刺意味。加上，孙悟空后来居然屈服做和尚，真是狠狠地扇了一巴明朝推行的道教信仰。
除了孙悟空这个大反角，最有内涵的讽刺者当属猪八戒。要知道，明朝国姓是朱，猪与朱同音，分明就是借此发挥，说朱姓皇帝像猪一样愚蠢无能，又懒性十足，做出各滑稽可笑的事。猪八戒这个角色相信大家十分熟悉，不用我详细说明了。但其中有一点也许大家没细心留意，就是猪八戒所用的兵器：九齿钉耙。
书中相传，九齿钉耙是太上老君亲自打造的，非常了不起！可是，这个了不起极具讽刺，大家发现没有，在农村里耙猪屎牛屎的耙就是猪八戒所用的兵器九齿钉耙，外形钉子一模一样，这种耙屎钉耙原来一直从古传到今，是农村古老的常用器具。相信七八十年代出生的农村人肯定见过，那意思是说太上老君做的耙是耙屎的。
在品评孙悟空、猪八戒和沙悟净的兵器时，竟然以九齿钉耙为尊，孙悟空的金箍棒可能比不上沙悟净的两头叉，更是远远不及猪八戒的钉耙。
《西游记》全书都带着很有内涵的讽刺意味，如果你不细心看，很难发现其中的玄机。
猪八戒其实还有另一个名字，与孙悟空、沙悟净同为悟字辈，即叫猪悟能，与朱无能同音。单凭这个，如果吴承恩被抓住，有一百个脑袋都不够斩了。
😀😀😀
这枚钱币上的文字有认识的吗？
上下是太平两个字无疑，右边的字不认识但绝不是通字，因为这个字的右部分是篆书的朱字，左面的也不是宝字，篆书的宝确实和这个很像，但篆宝底部是个贝字，这个明显也不是。钱是现代的，不老！
