致字小篆怎么写（为啥是）
致字小篆怎么写，为啥是？
主要有两点：第一书写工具导致。第二审美的革新。【书写工具】秦始皇时期“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”，为了提高公文效率，采取隶书形式在竹简上记录。在竹片和木片书写，其材质导致隶书的扁平风格，冰箱有冰棒的朋友可以就地取材体验一下，尤其是波磔横向取势，可以按照空间构造美来理解。【审美的革新】隶书的产生是建立在甲骨文和篆书基础上的，审美革新往往是逆向发展：篆书字体修长，隶书就扁宽；篆书笔画连贯，隶书就多断；隶书多圆，隶书取方……
隶变是汉字发展史上的一个里程碑，化曲为直，提高实用性，形体的叛逆，指引了书法艺术的方向。
注：隶书也不全是扁的，比如说《战国纵横家书》。
是的意思详解？
详细解释：
是 shì
〈形〉
(1) (会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)
(2) 同本义 [right]
是,直也。——《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”
上九,濡其首,有孚失是。——《易·未济》
(3) 对的,正确的 [correct]
王弗是。——《国语·楚语》。注;“理也。”
使目非是,无欲见也。——《荀子·劝学》。注:“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。注:“善也。”
彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
虽不谓吾言为是,而亦无词相答。——清· 林觉民《与妻书》
实迷途其未远,觉今是而昨非。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
(4) 又如:是非堆(招惹是非的人);是非垓(是非窝);是非涡(矛盾纠纷的中心);是非场(矛盾纠纷场所)
(5) 概括之词。凡是,任何 [every;any]。如:是人(犹人人,任何人);是事(事事;凡事);是件(件件);是处(到处;处处)
词性变化
◎ 是 shì
〈代〉
(1) 此,这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍
◎ 是 shì
〈动〉
(1) 赞同;认为正确;肯定 [praise;justify]
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
是己而非人,俗之同病。——清· 刘开《问说》
(2) 又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言
(3) 订正 [correct]。如:是正(订正;校正)
(4) 遵从,以为法则 [follow]
不法先王,不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”
(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时,尚是世中一人。——清· 林觉民《与妻书》
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6) 又如:今天是端午节;只能是他来电话
(7) 表示两种事情同一,或后者说明前者
原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(8) 又如:他不是学生
(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天
(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对,错是错,不能混为一团
(11) 表示存在 [be;exist]。如:房子前面是禾场
(12) 表示让步 [be…,but]
此去经年,应是良辰美景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》
(13) 又如:料子是好料子,就是贵了点
(14) 表示适合 [be suit]。如:放的是地方
(15) 尝试。用同“试” [try]。如:是猜(试猜)
(16) 像;似 [like;resemble]。如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)
◎ 是 shì
〈副〉
(1) 表示肯定 [certainly;really]。如:是必(一定要;务必);是须(必须,务须);是致(以致;因此);我[是]昨天买的票;他手艺是高明,做出来的东西就是不一样
(2) “是”不重读时,可省略,只表示一般肯定 [just]。如:我[是]问问,没有别的意思
(3) 用作虚词,在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。如:是,我很高兴同你一起进午餐
(4) 很,非常 [very]。如:是处(极为紧张处;到处)
◎ 是 shì
<连>
(1) 表示让步,有虽然的意思 [although]。如:是则(虽然,虽则);是则是(是即是。虽则是)
(2) 第二小句常有“但是、可是、就是”等词。如:他瘦是瘦,可从来不生病
(3) 有虽然的意思。用于转折句。如:他早走了,赶是赶不上了
(4) 表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because (of)]。如:他犯错误是[因为]平时太骄傲了
(5) 选择问句的格式是:“还是…还是…?”“是…还是…?”“…还是…?”“是…是…?” [(whether)…or]。如:今天谁值班?还是你还是小王?
(6) 或者 [or]
(7) 回答选择问句,要重复问句的一部分,一般不连“是”字。如:你的表走得快还是慢?——快
(8) 有时也用完整的“是”字句回答
你是上海人还是北京人?——我是北京人
(9) 回答也可能超出问句的范围。如:你的表走得快还是慢?——不快也不慢
◎ 是 shì
〈名〉
(1) 商业、职业或政府的事务、业务或国务 [affairs]
君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》
(2) 又如:是事(事事,凡事);国是
(3) 姓
◎ 是 shì
〈助〉
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急,未之多见也。——清· 刘开《问说》
主上屈法申恩,吞舟是漏。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
达摩两个字篆书如何写？
谯达摩兄是《世界文坛》的大主编，第三条道路诗歌的奠基人，更是慧根深畅的佛学大家，也是2010年首届孔子和平奖的六位候选人之一，其他五位是连战、阿巴斯（Mahmoud Abbas）、曼德拉（Nelson Mandela）、盖茨（Bill Gates）、及班禅喇嘛。
认识达摩兄，是顺百年中华文化复兴出大果之天时，得益于香山之地利，欢聚于香山艺术圈诸兄弟之盛情，以致因缘和合，共吁复兴中华文化，倡办香山中华文化国际艺术节，助建和谐世界。自是酒壶交错杯意甚浓之时，难免豪情顿发，才冲斗牛，张口即赋诗明道，能心心相印，互为感交，引为知己。
达摩兄的书法创作属于横空出世，系心灵顿悟的外在书化过程而已。常人练习书法循规蹈矩，从小学生开始循序渐进，如不能跳出不断升级，须不知已受误导其中，一生平庸。恰如小乘之修炼，为根器平庸者所有，其最大之造化亦是阿罗汉果；大乘根器的人，其内心之光明本然胜于平庸，智慧种子本然超越于小乘之果，生命能量活跃于肉身五行，纵横于宇宙自然，稍具机缘，即可顿入，出常人望尘莫及之大成果，人们谓之天才，尊之大师。此规律是世界文艺共识，俗言：真正的大师，往往都是天才。此理，便是由此而出。
观达摩兄书法，其心智与书法间顿悟之后，选择以富有象形特征回归天真的篆体字为书写形式基础，然后运用阴阳天道演绎，笔触直接展示了天道阴阳循环之道，从而透露出合乎自然又风格迥异，质朴又包含万象，流畅又守拙的书法体例出来，成就大乘书法，不妨称之为“达摩体”。其代表作是《日月行天》、《中道正观》、《高义薄云》、《佛光》、《明月天涯 》等，其笔触实虚波动如日月循环，处处禅机，风格特立又通融于宇宙自然。字体古朴又新颖，天真中又隐藏万象，气势宏伟又收敛于细内，精神光芒扑面而来，慧根通达者即可怦然心动，作品能达此功效，不成功都难矣。
“天道美学”认为：创造一流的艺术作品，要有一流的审美心境才能发现；恰如小学生无法评定一个博士的知识优劣好坏；好比《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》所载：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。” 佛陀拈花示众，只有大弟子摩柯迦叶会心相印。又恰如老子所言无为，佛陀言无我，孔子言大爱，基督言博爱，真主言大慈悲，五教形式相异，根本归旨相同，皆是救度人们人心向善，才能实现彼此之间的文化文明形式互补，价值统一，创造和谐世界。然而，只有当真正符合宇宙天道法则的审美方法与思想，流播四方，教之于众，才能普遍提升公民的审美境地，惕厉心灵，言行书画乃及文学戏剧电影诸审美皆融乎于一体，则大道布焉，世界文艺复兴出矣。
“达摩体”书法需要人们跳出小乘书法审美，才能领略其中的堂奥，乃至感受宇宙大道重焕其字里行间，实乃“自化化他”，布道于羊毫灵动，收效于慧眼识货有缘之收藏者，必流芳当世后代，功德无穷
这个字的功底怎么样？
这幅如果只有一个错误，那就是一切错了。如果说这是书法，估计没有人信。反正我是不信。
就算这是一幅书法作品，也是一幅有“罪“的作品，有五宗罪。
一宗罪，以刷代笔。毛笔的优势在于，毛笔是圆的，它可以向四面八方任意出锋，也就是所谓的”八面出锋“，所以，毛笔虽难控制，却也极自由，极丰富。如果用毛笔去刷字，真是对毛笔的极大浪费。
判断字是不是刷出来的有一个简单的方法，刷子的两根毛之间，其位置基本不变，刷字时形成的轨迹不可能出现缠绕的感觉，而是一种大致的平行关系，如下图：
二宗罪，不知提按。提按是书法形成节奏感的主要技法，这基于毛笔是软笔，其丰富性无可比拟，精细入微的提按，在宣纸上表现出来的，就是强烈的对比，明快的节奏。用毛笔而不知提按，简直就是污辱毛笔呀。
不懂提按的表现是，写字均匀用力，没有变化，直来直去，如下图；
三宗罪，乱用墨法。书法的根本是用线条表现节奏与韵律，墨法在书法中只是随书写者内心的情绪和书写的进程而自然的变化，浓淡干湿贵在天成。近代书论家叶百丰在《书说》这么说:“以浓淡澡润取媚于书，乃子厚(柳宗元)之恶习，可见，用国画调色的方法来写字，是违背书法本意的。
这种故意调出墨色，让线条显出层次的做法不高级，也是不足取的。
四宗罪，文法不通。这幅所谓的作品题有“山高人为峰，峰高人攀登。”文法不通，“山高人为峰”出自“海到尽头天是岸 山至高处人为峰。”山高人为峰的本意为，山再高，也没有人高，有志之人能登高山，成为山的顶峰。此处再加一句峰高人攀登，简直是狗尾续绍。
中国诗词的“不说尽”和意境美，被这一句峰高人攀登破坏殆尽，可悲。
五宗罪，礼法混乱。赠书法作品与人，落上别人的名字，叫上款。何为上款，就是要放在尊贵的位置，一般要靠上靠右，放在左下的只能是自己的款识。
无知者无畏，可见一斑。
不总结了，欲加之罪 ，不怕我肚子里没有词汇，因为这幅字实在是有太多错误，太多漏洞。
如果有人说，你太苛刻了，如果只让你说其中的一个错误，你会怎么说？
我会说，好吧，那就是“一切错了”。
小篆的谢字怎么写？
小篆为：
谢，读音xiè。是形声字，从言射声。
基本解释
1.对别人的帮助或赠与表示感激。
示例：谢谢、谢仪、谢忱（谢意）、谢恩、谢意、致谢、感谢
2.认错，道歉。
示例：谢过、谢罪
3.推辞：谢绝。
示例：闭门谢客
4.凋落，衰退。
示例：谢顶、谢世（去世）、凋谢、新陈代谢
5.告诉，询问，告诫。
6.逊，不如。
示例：“锦江何谢曲江池？”
7.古同“榭”，建在台上的房屋。
