圆的北魏楷书怎么写（明代有铜佛头吗）
圆的北魏楷书怎么写，明代有铜佛头吗？
（一） 十六国时期佛像特征：1.这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。2.佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。3.背光一般为同心圆形。4.眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
十六国时代的华盖金铜佛像
（二） 北魏时期佛像特征：1.头部多为磨光式或分绺式肉髻。2.面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。3.身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻线条隆起。4.佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。5.头光为圆形，外面莲瓣一周。
（九州艺博馆藏北魏板凳佛，长4cm，宽4cm，高12cm）
（三）北齐时期佛像特征：1.面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。2.身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。3.上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。4.佛陀的神情温和端庄，质朴淳厚。5.此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。
（九州艺博馆藏北齐石灰岩制站立菩萨像 ，高53cm）
（九州艺博馆藏北齐佛造像，高64cm）
（九州艺博馆藏北齐佛造像，长27cm，高71.7cm）
（九州艺博馆藏北齐砂岩石雕菩萨像，高11.5cm 宽9cm）
（九州艺博馆藏北齐汉白玉飞天造像，高6.5cm，宽6.5cm）
（九州艺博馆藏北齐思维佛，高10cm）
（九州艺博馆藏北齐大理石立佛，高81cm）
（九州艺博馆藏北齐汉白玉佛头，最长处9cm，厚1.3cm）
（九州艺博馆藏北齐汉白玉佛头，长13cm，高11cm，厚1.5cm）
（九州艺博馆藏北齐背屏式佛造像，高51.5cm）
（四）北周时期佛像特征：1.头长腿短，身体矮壮，略显笨重。2.衣纹线条简洁流畅。3.帔帛变宽，呈三角型搭于两肩膀上。4.佛像整体比例失调，体躯肥硕敦实，姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰，匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝，细部多加雕饰。
周青铜佛像
（五）隋朝佛像特征：1.丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，神情平和。2.头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。3.腹部稍稍突起，躯体有弯曲感，身体重心前倾。4.姿势较为僵硬，造型稍显呆板，缺少飘逸的动态美。5.佛像头顶肉髻，螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部，束冠缯带和帔帛向两侧低垂。
隋朝释迦牟尼坐像
隋朝释迦牟尼坐像
隋朝菩萨造像背屏式造像
（六）唐代佛像特征：1.面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。2.身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。3.体态自然舒展，具有很强的动态感。4.衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。5.台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。6.衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。7.鎏金泛红，具时代特色。
（九州艺博馆藏唐石雕菩萨头像，高15cm，宽10cm）
（九州艺博馆藏唐板凳佛，底座长3.5cm，宽3cm，高10.3cm）
（九州艺博馆藏唐大理石金刚头像，高20厘米）
（九州艺博馆藏唐铜鎏金板凳佛,底座长1.9cm，宽1.5cm，高7.5cm）
（九州艺博唐鎏金佛，高8cm（不含底座））
（九州艺博馆藏唐金刚头，长5.5cm，宽5cm，高9cm）
（七）宋辽金时期佛像特征：1.面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。2.身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。3.罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美。4.姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。
宋代佛造像
辽代佛像特征： 佛像肉髻较为低平，螺发中央多有髻珠。1.两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。2.菩萨头戴高冠或三叶形宝冠，面颊圆润，眉毛修长，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄。上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘；下身着裙，线条流畅，衣饰飘洒自然。3.莲座盛行束腰大仰莲式，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲；佛座平面盛行方形，圆形和六出花口形，方台上的铺布中间呈半圆形，两侧下垂呈三角形，有明显的图案化倾向。
辽 释迦牟尼像
金代佛像特征：
造像躯体壮硕，宽肩阔胸，写实性强，施彩敷色讲究华丽繁缛。
金代佛造像
（八）元代佛像特征：1.脸型丰满圆润，面相清秀靓丽，表情恬淡柔和。2.肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。3.躯体健硕，肩宽，腰细，胸部丰满。4.菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。5.莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷。6.面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。7.元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。
元 铜鎏金释牟尼佛像
（九）明代佛像特征：1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。
（九州艺博馆藏明青铜和尚，底座长8cm，宽7cm，高22cm）
（九州艺博馆藏明释迦摩尼铜像，底座长16.3cm，宽10.3cm，高23cm）
（十）清代佛像特征：1.脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。2.身体比例协调，造型优美。3.多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。4.胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。5.莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。6.度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾龙造像特点。7.冠叶呈平板状，不镂空，制作教粗率。
（九州艺博馆藏清铜鎏金佛像，底座长9cm，宽6cm，高14.7cm）
声律启蒙全文？
卷一
一 东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二 冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈\(同：疏）慵。
三 江
楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对塞缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。
四 支
茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。
五 微
来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。
宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。
声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。
六 鱼
无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。
终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
七 虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。
八 齐
岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。
熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。
九 佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
十 灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。
十一 真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
十二 文
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众离长；狐威不假，虎也真百兽尊。
十三 元
幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。
儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园。
歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。
十四 寒
多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。
横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏侯车上并潘安。
十五 删
兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮。礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜。
姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。
卷二
一 先
晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
离对坎，震对乾，一日对千年，尧天对舜日，蜀水对秦川。苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。
二 萧
恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。
开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。
三 肴
风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。龙生矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。
蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢，藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。
四 豪
琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。
刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每哺糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。
五 歌
山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。
繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情对旅况，银鹿对铜驼。刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。
六 麻
松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。
优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。
吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。
七 阳
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。
尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。
荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊。风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。
八 庚
深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。
虚对实，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。金匼\匝，玉瑽琤，玉宁对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。
渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳枭对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营，抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。
九 青
红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。
行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。
十 蒸
新对旧，降对升，白犬对苍鹰。葛巾对藜杖。涧水对池冰。张兔网，挂鱼罾，燕雀对鹏鹍。炉中煎药火，窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。宴客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。
儒对士，佛对僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝对晨兴。千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪，春泮水池冰。亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕。将军元晖，莫怪人讥为饿虎；侍中卢昶，难逃世号作饥鹰。
规对矩，墨对绳，独步时同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。
十一 尤
荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
十二 侵
眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。
丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
十三 覃
千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛。水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑，不愧对无惭。魏征能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
中对外，北对南，贝母对宜男。移山对浚井，谏苦对言甘。千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。文在淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。
十四 盐
悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风飁飁，雨绵绵，李苦对瓜甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。
如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，栾棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美刺殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。
十五 咸
清对浊，苦对咸，一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。莺睍睆，燕呢喃，柳杞对松杉。情深悲素扇，泪痛湿青衫。汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。
能对否，圣对贤，卫瓘对浑瑊。雀罗对鱼网，翠巘对苍崖。红罗帐，白布衫，笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖，王家能乂有巫咸。溪叟新居，渔舍清幽临水岸；山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。
冠对带，帽对衫，议鲠对言谗。行舟对御马，俗弊对民岩。鼠且硕，兔多毚，史册对书缄。塞城闻奏角，江浦认归帆。河水一源形弥弥，泰山万仞势岩岩。郑为武公，赋缁衣而美德；周因巷伯，歌贝锦以伤谗。
楷书经历了怎样的变化？
一般而言，一个朝代的总体书风总是承袭前代书艺的优点并渗透当代文化特征而形成的。这一点在魏晋到唐代楷书风格变化中表现得尤为显著，正所谓：晋书尚“韵”,唐书尚“法”,宋书尚“意”,元明书尚“态”各朝各代的书风都有不同尊崇与注重。做为楷书发展的最高峰，唐楷尚法更注重笔法和字法，这与魏晋时期追求的体势美、情态美大相径庭。这种变化的产生主要依赖于唐书家在楷书上的“变法”以及书法艺术的自觉。当然，首先我们要先了解一下魏晋时期的楷书风格。
魏晋时期的楷书风格1、书法风格
楷书虽然东汉末叶已经有了萌芽,可是最后省去隶书蚕头燕尾，增加钩挑，改定体势，创制法规，从而是楷书从隶书中彻底分离出来，则是魏晋之际的事。而这期间最大的功臣当属钟繇和王羲之。
钟繇，字元常，颍川长社人。他擅长诸体书，尤精隶、楷。钟繇促进了楷书的定型，被后代奉为楷法之祖，与王羲之并成为“钟王”。他从东汉以来民间流行的隶书中，把那些冲破隶书规范，方正平直，简单易写的成分集中起来，使字形稳健方正，纯朴超妙，结体端和茂密，气息流通；点画间既基本匀称分布，又有疏密变化，正所谓“疏可走马，密不容针”。
唐张怀瓘《书断》云“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”
三国之后，作为过渡阶段，社会上出现了隶书和楷书并存的局面。可是其中流传至今的楷书却并不多见。直到东晋王羲之的出现，经过他的酝酿改革和身体力行，才使楷书如日中天，一时流传起来。
王羲之，字逸少，琅琊临沂人。在钟繇质朴古肥的书法的基础上，创造出妍美流使的新体，其笔法含篆而不露痕迹，自然安详又多具含蓄的回锋以敛其气；用笔藏露至见，侧锋取势，提顿波磔使转的运用，结字的疏密变化，字形的大小参差使得他的书法和谐又富于变化，具有鲜明的节奏与韵律，被后世奉为楷书的典范。
梁武帝肖衍评价说“羲之书如壮士拔剑，壅水绝流。头上安点，如高峰坠石。作一横画，如千里阵云；捺一偃波，若风雷震骇；作一竖画，如万岁枯藤；立一倚竿，若虎卧凤阁；自上揭竿，如龙跃天门。”
这一时期，与王羲之在楷书上先后媲美，彼此交相辉映的主要任务是他的小儿子——王献之。王献之，字子敬，王羲之第七子。值得大书一笔的他风神疏郎，点画宏逸的小楷《洛神赋》。此帖结体虽小，但有寻丈之势，气格恢弘，严整洒脱，大小天成，方圆并用，挺拔而不失圆润，“其豪迈气势则远超其父”。
清·冯武引《书法离钩》赞其“字画神逸,墨迹飞动，为天下法书冠”
2、碑刻风格
由于石刻艺术的发展和楷书应用的空前普及，北朝成为我国楷书发展史上一个光辉灿烂，北朝的石刻书法即作北碑，成为北魏最盛的书体,与唐楷并立为楷书两大体系。
魏碑继承汉魏质朴书风，主要承袭了汉隶的笔法，崇尚自然和天趣，行笔速起急收，点画峻利，转折处多以侧锋取势，形成内圆外方，撇捺重顿的特点；结体方面纵横倚斜，错落有致。但其风格跨度极大，形成一个蔚然大观、琳琅满目的风格世界。
康有为对北碑推崇倍至，《广艺舟双揖·备魏第十》里提出北碑书法“十美”：“一日魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五日意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰连体天成，十日血肉丰美。”
我们从书法欣赏的角度将北碑书法风格分为四类：
第一类，方笔斩截，结体扁方紧密。这类属魏体正宗和标准字体，魏碑多指此类，代表作是《龙门二十品》。其艺术特色一是笔法方硬，每笔起始和收尾的地方都显露棱角，并且有的还在横画的末端微微挑起，带有隶书“燕尾”的遗意；二是结体天真，有的朴素，有的野逸，有的高古，有的奇诡，没有规矩的束缚。
第二类，用笔以圆为主，结体飘逸，是篆隶的圆笔波碟写楷。其代表作有《郑文图公碑》图、部分云峰山摩崖题记和《石门铭》。以《郑文公碑》为例，结字宽博，笔力雄健，于圆劲醇厚中具篆隶遗意，把篆书的体势、草书的情味、隶书的风韵都融进去，图成为魏碑中不可多得的瑰宝。
第三类，用笔方圆兼备，结体整齐，笔法简练。这类北碑的代表作有《张猛龙碑》图、《张玄墓志》、《元显携墓志》图、《刁遵墓志》等。《张玄墓志》图结体骏利疏朗，谨严至极而用笔多变化，既表现了北碑之雄风，又蕴南派书风的温雅。
第四类，用笔兼揉诸法，结体多变。这类作品数量很多，书者似乎没有条框限制，写得活泼自然而又协调统一，字里行间也表现出一种奇崛的性格。代表作有《广武将军碑》图、《大比尼经》。
魏晋时期，书法刚刚从实用中解放出来，技巧第一次成为审美的内容，此时并不整饬的技巧尚可以完美地表达晋人虚旷的胸怀。而到了唐朝则不同，艺术品格张扬的唐代书家在认识到书法之“法”的重要性后，便着重选择了南北朝时期乃至更远时代法度较为精整的书法，去继承和创新，由此拉开了唐人楷书变法的序幕。
唐楷变法的背景范文澜先生在《中国通史简编》中这样描述唐代文化“唐朝国威强盛，经济繁荣，在中国封建时代是空前的，在当时世界也是仅有的。在这个基础上，承袭六朝并突破六朝的唐文化，博大清新，辉煌灿拦，蔚为中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。”
1、朝野上下翰墨风行，首次聚焦楷书法度
在唐代，几乎所有的皇帝都倾情于书法，其中太宗、高宗、中宗、玄宗等人的书法水准还很高。上有所好，下必效之，因而唐代朝野上下翰墨风行。尤其值得注意的是唐太宗李世民，他醉心于王羲之书法，遍搜全国王书遗迹交专人临拓收藏，刻版发行，自己也亲涉墨池以学临王书为乐，并在朝臣中倡导以二王为法，笃力墨苑。由此，吏部选试也以书判定，选试的四项标准之一便是“书法遒美”；习书者的目光也首次聚焦到了王氏楷书的法度上。
2、书法艺术的觉醒
书法艺术的觉醒中国书法历经千余年的历史演变，终于在汉末魏晋时期摆脱了文字的实用性，成长为一个独立的艺术门类。从自然形态时期的创作实践，到逐步唤醒了“有意识地创造美和表现自我”艺术主体意识，书法做为独立的艺术门类得以确立。
（1）主体意识的觉醒
魏晋南北朝，政治腐败，社会混乱，造就了继春秋战国之后我国历史上的第二次思想大解放。玄学的产生标志着中国哲学由汉代的宇宙论转向本体论，它极大地强调人格的自由和独立，推崇人的才情、品貌、、智慧、个性等，这“人的觉醒”带动了“文的自觉”：文学上提出了“文以气为主”，并把文章高举为“经国之大业，不朽之盛事”；绘画上提出了“以形写神”的命题；而在书法上也有了“笔迹者界也，流美者人也”这样把人作为表现中心的深刻认识。
（2）书家地位的获得与书法审美风尚的形成
汉末灵帝建立了鸿都门学，集中了一大批善书的文人学士，书法由吏人转到了那些身居高位、影响甚大的文人学士手中，这大大提高了书法的社会地位。晋武帝时立书学博士，设弟子员，以“钟舔胡昭为法”，书法和书家取得了官方的正统地位。一大批书家以其创造性的劳动使书法艺术由自觉走向成熟，也“创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”，从而使书法和书家也受到了社会乃至民间的广泛承认。于王羲之时代，书法艺术已成为官僚、贵族竞相标榜的时尚了，不能写一手好字简直成了文人士大夫的羞耻。
（3）理论批评的崛起
中国书法理论以汉末为滥觞，到魏晋已具雏形。蔡邕是第一位真正的书法理论家。他在《笔论》中提出了散怀、任情和静思在书法创作中的重要性，他还在《九势》中就书法的结体与用笔进行了论述。其他如钟瑟、卫恒、王羲之、萧衍等亦有论书语问世，相继影响书坛。正是魏晋书论抓住了书法自身的美学意蕴和独立价值，才促成了并标志着书法在此时已成为独立的艺术。
唐楷变法的历程唐楷变法，在具体实施过程中以王氏楷书为基础，将其他书体的笔法与字法创造性地熔铸到王体中，并以此自创新格。唐朝楷书的变法，主要表现为三个方面：欧阳询和虞世南在北朝书风影响下对二王楷书的继承与发展；褚遂良摆脱北朝书风影响而对二王楷书的继承与创新；颜真卿创造唐代新书体,柳公权将颜体楷书发扬光大至颠峰。
（1）欧阳询和虞世南在北朝书风影响下对二王楷书的继承与发展
欧阳询作为书史土的楷书大师，将北朝书法的方笔和奇险的结体有机地融人自己的楷书中，使其楷书用笔以方一为主，清新俊拔；结体纵长，重心平稳，相互钩连揖让，规矩森然、而在平正件求奇险，严谨中求变化，正所谓“森森然若武库矛戟”。因此他的书法有“戈戟森严”的险劲，也有雍容婉丽的成份，“险劲”二字道尽了北朝书风对其的深刻影响。
欧体楷书的代表作是《九成宫醉泉铭》图，其最易初学，被称为唐法第一。其他名迹还有《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《房彦谦碑》、《化度寺碑》、《姚辨墓志》、《阴符经》等。
虞世南以特殊的笔法吸收了北碑笔法的内力，使他的笔画方中有圆，刚柔并济，含蓄而有韵味。其笔力异常坚挺，但不露锋芒；行笔似乎非常缓慢，且轻柔沉稳，其实是一种快笔与涩笔结合而不露痕迹的笔法。他固守的是二王的传统，有选择地取北朝楷书之神来充实王氏楷书，而不是去改变其外在形态使王氏楷书更加精深。
虞书代表作是《夫子庙堂碑》，其书笔圆体方，俊朗圆腴，外柔内刚，锋芒内敛而气宇轩昂，结体疏朗而又姿媚遒劲，没有一点雕饰和火气。
（2）褚遂良摆脱北朝书风影响而对二王楷书的继承与创新
褚遂良，唐一代唯美主义书风的代表人物。他既将隶书古法融合进楷书中，又避免了与王羲之书法雷同，再加上他追求丰艳华丽的风姿及审美情趣，最终将隶书的正面扁平结构融入楷书的横势结体中，隶书蚕头雁尾的笔法也揉进丰腴的笔法内，既有所谓“金生”“玉润”，华丽绰约，瑶台婵娟，不胜罗绮之美态，又在一钩一画中似有千钧之力，遒劲温婉，丰美富艳。
代表作《雁塔圣教序碑》集中褚家之法，用笔方圆兼施，渗入隶法以增其华美的意蕴，揉入行书的动感，运笔流利飞动，结字中宫敛紧，四周舒展，气韵直追王羲之而全出褚法，更强调线条的曲折和韵律，比王书更妩媚，更绰约动人。
（3）颜真卿创造唐代新书体,柳公权将颜体楷书发扬光大至颠峰。
颜真卿，字清臣，世称“颜平原”。颜的书法得自家学，他除学过蔡岂、“二王”、褚遂良外，最主要的是得到过张旭的指导，笔法由此大进。他善于学习古人，上溯隶篆，以拙为巧，形成了既有时代风貌又有个人特点的“颜体”。
范文澜先生在《中国通史简编》中说“初唐的欧、虞、褚、薛都只是‘二王’书体的继承人,盛唐的颜真卿才是唐代新书体的创造者。”
在笔法上，他吸取了篆书中锋藏锋的圆转笔法，浑厚圆劲，横轻竖重，蚕头燕尾，富有浮雕感，造成雄强遒劲的气势。在结体和形态上，,他吸收了篆书的平整和正面结构，又采取了隶书中宫紧密、四肢开张的体势；在字形上受《瘗鹤铭》的影响，宽博而开张；在神韵上受民间书体的影响，雄强博大，茂密浑厚，雅俗共赏。
唐楷尚法的道路上，颜楷是对王氏楷书和北朝楷书的彻头彻尾的变革：一方面，把由王羲之为代表的贵族典雅书风转向了更为平民大众所接受的‘“平俗”书风；另一方面把王羲之为代表的晋人潇洒俊逸的书风转变为雄浑博大的唐人黄钟大吕式的美，并使这种风格成为中国书法史上独一无二的典范。
与颜真卿构建的略显粗糙的“法度”相比，晚唐书家柳公权的变法表现在，他以颜书为基础，兼收同时代书家的法度而自出新意，真正将“法”推向精整化高峰。他强化了颜楷用笔的程式化—逆锋起笔、中锋行笔、回锋收笔的特征，而且下笔斩钉截铁，点画方起圆结而含骨鲠，转折处顿拙明显而爽健；在结体上，他以颜书平正面貌为基础，稍加左紧右舒的欹侧结构，结体更为严谨，使字形空间构成更为严密无懈，严谨之中有舒朗开阔神致，给人以强悍利落之感，形成了“紧密浑厚、刚健挺拔”的柳体风格。
可以说,柳公权是站在了前人的肩膀上进行创作，在颜书风格中熔铸瘦硬风神，于颜书之外又创新字法：“书贵瘦硬方通神”。柳公权即以此取胜，成为了唐楷“法”的最高峰，后世书家无出其右。
结语唐楷风格演变的过程是唐代楷书家们汲古创新的过程。唐代书法家们在楷书笔法和结构上的变法极大地丰富完备了唐楷的法度,并形成系统，把楷书技法推向了程式化、法度化、楷模化，完成了唐楷之“尚法”。最终使楷书在唐代第一次也是最后一次形成高峰。
五种字体中最早产生？
中国书法字体演变过程中出现过的五种主要字体如下：
1、篆书 （篆字分为大篆、小篆两种）
大篆
甲骨文是最早的文字，是（距今3千年）殷商时期，先民们预测凶吉祸福，记载占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。
钟鼎文是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。
石鼓文是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。
小篆
又称秦篆，是在大篆基础上递变而来的一种书体。秦统一文字后，小篆成为了秦朝的官方文字，故又被称为“秦篆”。
2、隶书
也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
3、草书
为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“ 狂草”。
草书的特点是结构简省、笔划连绵。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。
草书分为章草、今草、狂草。
4、行书
在楷书的基础上蘖生而来的，介于今草和楷书之间的一种书体 。行书中的“行”字，是“快走”的意思，寓意书写速度要比楷书快些，故称行书。行书在书写时，淡化或省略了楷书中折、钩、撇、捺的提按，和横、竖的逆锋起笔、回锋收笔的动作。此外，行书还弥补了草书因潦草而导致难于辨认的不足。据传说：行书是东汉书法家刘德升首创。
5、楷书
由古隶（秦隶）经汉隶递变而来的一种书体。它形体方正，笔画平直，可作楷模，故名楷书；又称楷法、正楷、楷体、正书或真书。 在中国书法史上，楷书以南北朝时期的北魏碑刻和唐代楷书为主流，后人把北魏碑刻统称为“魏碑”；把唐代楷书统称为“唐楷”。
捶鼓是什么样子？
手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。
其中铃鼓"达卜"是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。维吾尔语称"纳格曼达卜"或简称"达卜"。鼓身扁平圆形或八角型，单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有若干铜或铁制小铜钹，故名。直径20-50厘米不等。历史悠久，四至六世纪敦煌北魏壁画中早已出现。
