小篆艳字怎么写（邦的简化字）
小篆艳字怎么写，邦的简化字？
已是简化字。
邦
汉语汉字
“邦”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为bāng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。
“邦”的基本含义为国，如友邦、邻邦；引申含义为汉避高祖讳，多以国易之，如邦畿、邦家。
在日常使用中，“邦”也常做名词，表示疆界，边界，如邦墓。
基本信息
中文名
邦
部外笔画
4笔
结构
左右结构
字源演变
“邦”，初见于商朝甲骨文时代，本义是“国”，甲骨文"邦"字由“田”、“丰”构成，“田”表示人们赖以生活的地方，“丰”表声，金文把“田”换成“邑”。
“邑”是人们的聚居地，后来陆续在商朝金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“邦”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
古籍释义
康熙字典
【唐韵】博江切【集韵】【韵会】悲江切，音梆。【说文】国也。【周礼·天官】大宰掌邦之六典，以佐王治邦国。【注】大曰邦，小曰国。
又【释名】邦，封也。封有功于是也。【书·蔡仲之命】乃命诸王邦之蔡。
又姓。【正字通】明有邦严。
又叶卜工切，音崩。【诗·小雅】以畜万邦，叶上訩。【又】保其家邦。叶上同。
又【大雅】御于家邦。叶上恫，凡《诗》《易》邦字同此音。
说文解字
国也。从邑丰声。，古文。博江切〖注〗邫、𨚚，古文邦。
说文解字注
国也。周礼注曰：大曰邦，小曰国。析言之也。许云：邦，国也。国，邦也。统言之也。周礼注又云：邦之所居亦曰国。
此谓统言则封竟之内曰国，曰邑，析言则国野对偁。周礼体国经野是也。古者城所在曰国，曰邑，而不曰邦。邦之言封也。
古邦封通用。书序云：邦康叔，邦诸矦。论语云：在邦域之中。皆封字也。周礼故书：乃分地邦而辨其守地。邦谓土畍。杜子春改邦爲域，非也。从邑丰声。博江切。九部。
古文。从㞢田。之，适也。所谓往卽乃封。古文封字亦从之土。
顾恺之为何主张传神写照以形写神？
《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之(348—409)的绘画作品。原作已佚，今存有宋代摹本五卷，绢本设色，分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、辽宁省博物馆和美国弗里尔美术馆等处。全卷纵27.1厘米，横572.8厘米。
据《晋书·文苑》载：“顾恺之，字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气。”顾氏，江南望族，士族阶层。他的父亲顾悦之、祖父顾毗，以及曾祖父等，都是当时朝廷的高官。其父顾悦之为官较为耿直义行，虽历任扬州别驾、尚书右丞，但在仕途中也被废过庶人。另据《晋书·顾恺之传》中评价：“恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。
古代有名的诗人曹植用神话隐喻着失落了爱情的感伤的诗篇《洛神赋》，是中国古代文学中的一篇重要作品。曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹操的决定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里，没有得到稳固的爱情死得很惨，她死后，曹丕把甄氏遗留的玉镂金带枕给了曹植。曹植在回归他自己的封地的路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会他，悲痛之余作了一篇《感甄赋》，塑造了洛神（传说伏羲的女儿，在洛水溺死后为神）的动人形象，也就是被他美化了情人的形象，甄氏的儿子曹叡将它改名为《洛神赋》。《洛神赋图》在古代曾被很多画家画过，而且有很多宋代摹本，都被认为是顾恺之原作的摹本。故宫博物院所藏的两卷，人物形象基本上类似，只在构图上有景物繁简的不同。那一景物较简的，在风格上具有更多的六朝时代的特点。画卷的开始便是曹植和他的侍从在洛水之滨遥望，那寄寓着他的苦恋的、美丽的洛水女神，出现在平静的水上。画面上远水泛流，洛神含情脉脉，似来又去。洛神的身影传达出一种可望而不可及的无限惆怅的情意。这样的景象正是诗人多情的眼睛之所见。曹植在原来的诗篇中曾用“凌波微步，罗袜生尘”来形容洛神在水上的飘忽往来。这两句充满柔情密意和微妙的感受的诗句，成为长期传颂的名句，也有助于我们理解画中的诗意。这一富有文学性的《洛神赋图》，描写了人的感情活动，所以在古代绘画发展上有重要的地位。
值得一提的是，纵观顾恺之在人物画上的线条技巧，其线条圆转，后人称之为“春蚕吐丝”，或叫“高古游丝描”。此法线条气息古朴，具有篆书因形立意、体正势圆的古意。这种线条既能传神地勾勒出所绘人物的形象特征，同时又恰到好处地表现人物的内在性情，印证了“书画同源”之说。除此，顾恺之的诗词、歌赋也很优美。可惜他所著《恺之文集》早已失传，留下来的文字极少。不言而喻，具有如此的诗文写形的才华，加之他最擅长的人物画，所以在《洛神赋图》的绘画语言上，他极富想象又完美地传达了原赋的思想境界，让欣赏者真切地感受到原作所传达的思想。在《洛神赋图》中，我们一是看到了悲情的人神有别的眷情;二是借“洛神”赋予了诗人与画家的精神寄托，具有失落无限的情愫;三是借赋而“迁想妙得”的托意，用“以形写神”表达了画家对《洛神赋》的理解与再现，流露出画中人物若往若还的矛盾心情。特别是画上的奇异神兽，不仅具有强烈的神话气氛，而且还带有中国古典的浪漫主义色彩。这是顾恺之用文学性来绘制《洛神赋图》的意义所在。
瓷器鉴定除了通过气泡？
这位朋友能够提出这样的问题，说明您至少已经跳出来“宏观表象鉴定学”这一传统瓷器鉴定的桎梏，开始涉猎到了“微观本质鉴定学”的范畴。
其实，瓷器的“微观本质鉴定学”并不排斥传统瓷器的“宏观表象鉴定学”，只不过是绝大多数的传统瓷器“宏观表象鉴定学”的捍卫者们目光短浅、心胸狭隘，不肯接受新观念、新思维、新方法而刻意抵触、诋毁、蔑视瓷器的“微观本质鉴定学”而已。
瓷器的“微观本质鉴定学”的核心就是“气泡衰变尺度衡量学”。
众所周知，衰变无处不在，无时不有；衰变不可抗拒，不可逆转，不可复制、仿造和跨越；瓷器的衰变也是全方位的，但瓷器宏观方面比如胎质、胎骨、胎色，釉质、釉料、釉色、釉面等方面的衰变进度、进程、梯度、程度等都或者过于缓慢、或者差异过于不明显等原因而不适于作为标准和尺度来运用，只有瓷器气泡衰变具有最显著、最普遍、最具系统性序列性梯度性等可量化、以观察、最直观、最直接等内在本质特征，因而堪当瓷器鉴定年代尺度之重任，无可置辩、无可推卸、无可取代。
我是“以瓷会友”、“以瓷汇友”、“以瓷惠友”和“以瓷慧友”，是瓷器“微观本质鉴定学”中国发明专利的发明人，有关详细内容我将择机适时发布，以惠瓷友，敬请期待！
瓷器“气泡衰变尺度衡量学”尽管不能准确标识出瓷器距今的精准年月日时，但能准确分辨出大体年代业已基本够用，比单纯地靠“宏观表象鉴定学”的蒙赌已经靠谱多了，而且两相参照即可大幅度提升鉴定结论的科学性、精准性和可靠性，相得益彰，何乐不为？
综上所述，以瓷器的“微观本质鉴定学”也就是“气泡衰变尺度衡量学”为瓷器鉴定的纵向年代尺度标准，首先断代被鉴瓷器的大致年代，然后以传统瓷器鉴定的“宏观表象鉴定学”的型、胎、釉、饰、工、款的时代典型特征进行横向具体辨识，是本窑产品，还是当代其他窑口的仿品，这样纵横结合，基本可以做到万无一失。而且无论是私藏私鉴，还是公鉴众藏都不会出现错判、误判，益人益己、利人利己、利国利民，客观公正、公开透明、无可辩驳、确凿无疑，不应该大胆尝试、全力普及与推广吗？
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亮的近义词是什么？
“亮”的近义词是：明;
读音：míng;
释义：
1.亮，与“暗”相对 ：～亮。～媚。～净。～鉴。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投。
2. 清楚 ：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。
3. 懂得，了解 ：～哲保身。不～事理。深～大义。
4. 公开，不隐蔽 ：～说。～讲。～处。
5. 能够看清事物 ：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。
牪的相近读音？
相近读音：艳
牪：yàn牛伴。犇：bēn同“奔1”。騳：dú（1）马奔跑。（2） 两匹马并着跑发出的声音。驫： biāo 众马奔腾的样子。从词性看来这副对联并不严格，只是字型工整相对，比较有趣。基本是要表示一种万马奔腾，锐不可当的气势。
艳，普通话读音为yàn，最早见于小篆，六书中属会意字。“艳”字，《说文解字》解释为“好而长也。从丰。丰，大也。聒声”。“艳”字基本含义为色彩鲜明，如：艳丽；引申含义为羡慕，如：艳羡。
