圣字行书怎么写好看（如果我们真的回归了繁体字生活又会怎样）
圣字行书怎么写好看，如果我们真的回归了繁体字生活又会怎样？
建国初年，新中国百废待兴，四亿国民、百分之八十以上都是字认识他、他不认识字的人。犹以农村为甚，有的村庄硬是找不到一个文化人。一个初中生在老百姓心中就是很有学问的文化人了。我们大批的领导干部久经战火，由于历史和家庭原因，也是文盲和半文盲组成。这种壮况，严重制约了党和国家前进的脚步，好多工作都是以战争年代的满腔热血在蛮干。是想，当年的老革命人人都有知识文化，个个理性思考问题、处理问题，就不会出现放卫星的浮夸风现象。他们将血与火的战场激情用于国家建设，出发点没错，错就错在用错了地方。如果他们有文化，会这么不理性吗？为此，毛主席授权，周总理亲自主持中国文字委员会对中国的文字(汉字)进行了一场伟大的手术革命。！历时二十多个春夏秋冬，反复增求各方意见建议，终于在二十世纪七十年代未，完成了这项宏大的文字改革工程。这就是简体字发明的由来。准确地讲，繁体字并不是中国最原始的文字，字圣仓颉在五千多年前首创的是象形文字，他的复杂成度那是繁体字不法相提并论的，好多复杂的象形文字，现代的考古学家也为之焦头烂额。不是估、就是猜、或前后贯通谋出来的。因此中华民族是一个智慧的民族，中国汉字一直变革中简化、在简化中服务于中国的变革，他以独道精准的文化意函，多姿多彩的深厚底缊，超五千年的生命活力，左右着大中华文化圈的每段历史进程。他之所以有超强的生命力，源于他从没止步的简化演义革命。换言之，他从没停留于仓颉造字的那个年代，将复杂的事简单化、彰显中国人民的智慧，就是先祖仓颉也会欣然赞同。最后，如果硬有人非要简单的问题复杂化，复辟繁体字，受简化字教育的一代又一代中国人，将会变成文盲或半文盲，包括接受过高等教肓的人。小到个人通信、交往，大到公司策划、文案，合约，甚至其它机关，都会因废简复繁付出代价！……还有其他多方面的后果我就不一一细说，在我看来、倡议恢复繁体字之人不是洋愚奴，便是蠢土猪。前几天、有人说、有专家想恢复繁体字，午休时间有限对这问题着了简″答。在我看来这样的"专家"别玷污了有一技之长，在某一领域做出了卓越贡献的荣誉。专家也好、学者、教授、大宛也吧，都是处事严瑾，细至、缜密，不会不加思考地瞎扯，因为他们面对这样重大严肃、关系十几亿国人的大事，不说代表党和国家的形象，起码要代表一个行业的声音，最少老百姓是这样看的，专家为之奋斗的一身，名节看得比生命都重要！。你说专家会这样信口雌黄吗？这还是专家吗？这会给老百姓带来多大的烦脑？李邦春
徐渭的书法自然有力？
徐渭书法真的好。
徐渭不但画画好，书法也很好，徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他师法二王，最擅长狂草，其书体特点气势磅礴，估计一般的人很难看懂，用笔飘逸、洒脱、出神入化，他对自己的书法极为推崇，自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。
明代徐渭书法《天瓦庵诗卷》
徐渭的字和画都超越了时代，开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的顶峰，时人评文长之书在文征明之上，不论书法而论书神，先生为明代散淡的字圣，评价及其高，可见一般。 徐渭书法和书法观的产生，是与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。
俆渭书法也是吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来。大字结体很有黄庭坚的气势，笔法又有米员外的神韵。 徐渭在《书季子微所藏摹本兰亭》中所说的“时时露己笔意”的审美精神。他的原话是：非特字也，世间诸有为事，凡临摹直寄兴耳，铢而较，寸而合，岂真我面目哉？
临摹《兰亭》本者多矣，然时时露已笔意者，始称高手。虽不能必知其为何人，然窥其露已笔意，必高手也。
徐渭的书法是他真性情的流露，风神消散！
如果说徐渭的行书已用“己意”实现了对传统笔法的改变，那么，最大的改变是那些高头大轴的中堂行草书。徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性继承和发展。徐渭的书风，潇潇洒洒、风流倜傥，是典型的文人字画。
徐渭的中国画也是开启了中国画泼墨的先河，大写意的神韵融合了他的书法特点，对后世的很多大江影响很大，例如齐白石和张大千等。
今年是兰亭序1666年？
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭盛游之事。全文28行，324字，其书从容娴和，气盛神凝。通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，此帖在中国书法史上具有崇高的地位。其价值不能用金钱来衡量，它的书法价值，文学价值，文物价值，历史价值都是独一无二的，堪称国宝级珍品。
草书有何历史文化？
中国书法发展史是一部不断探索并创新的历史，也是一部草书演变发展的历史。在所有书体中，草书尤其是狂草因难度极高而最能体现中国美学精神，只有草书才真正摆脱了实用性，而成为纯审美的观赏艺术。只有草书才能称“圣”，张芝是“草圣”，张旭是“草圣”。中国书法史上没有“篆圣”，没有“隶圣”，没有“楷圣”，没有“行圣”，只有“草圣”，可见狂草之难！这种纯线条力度、情感张力和时空转换的审美追求，使草书线条蕴含了无限生机和精神意向，在笔墨经营取舍与心灵才情律动之间奏出空间化了的流动乐音。
草书产生于汉初，有章草、今草和狂草的分别。狂草是草书中最为纵情狂放的一种，传为汉代张芝所创，字与字相连，常常一笔数字，隔行之间气势不断。张芝因《冠军》、《终年》等帖传达出夺人的审美个性和创造激情，被冠以“草圣”。汉代人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步，可见当时社会对狂草书法的热爱程度。
唐代张旭和怀素是狂草的杰出代表。狂草纵笔恣肆，锋芒毕露，通过挥毫构线来抒情达性，是人的精神自由解放的书法杰作，是书法理性与非理性统一中的“酒神精神”集中体现。这种阳刚之美的意境的完成是气势恢宏、界破空间的蛇行线的迹化，而这线条因情驰骋，大气盘旋，成为中国美学的线条狂“舞”的大美境界。
鉴于草书的大气盘旋和难度极高，一代代书法家都在寻找走进狂草的文化密码。于右任先生1931年起在国民书法教育中提倡草书，并潜心多年投入“标准草书”的实验。1944年于右任《百字令·题标准草书》中强调：“草书文字，是中华民族自强工具。甲骨而还增篆隶，各有悬针垂露。汉简流沙，唐经石窟，演进尤无数。章今狂在，沉埋久矣谁顾！ 试问世界人民，寸阴能惜，急急缘何故？同此时间同此手，效率谁臻高度？符号神奇，髯翁发现，秘诀思传付。敬昭同志，来为学术开路。”
龙飞凤舞的意思二年级？
拼音:[ lóng fēi fèng wǔ ]意思:原形容山势蜿蜒起伏，气势磅礴。现多指书法笔势有力，灵活奔放。也作“凤舞龙飞”。
造句:1. 老书法家运笔潇洒自如，写出的字如龙飞凤舞。
2. 他的书法在我们这些人之中要数佼佼者，一手字写得龙飞凤舞，十分出色。
3. 他写的草书龙飞凤舞，不愧是位书法名家。
4. 那幅龙飞凤舞的草书，真是出色惊人！
5. 这种龙飞凤舞的字实在狠难辨认，我看给零分算了。
6. 我不说内容如何，先说你写的这龙飞凤舞的字，让几个人认了半天都认不出一个来。
7. 他的草书龙飞凤舞，令人叫绝！
8. 这篇草书写得真是龙飞凤舞，气势非凡。
