程姓起源_格物致知的知与一般的知有何区别
程姓起源，格物致知的知与一般的知有何区别？
格物致知本是两个词语，“格物、致知”出自《礼记‧大学》八目--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下--所论述的"欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚"。“格物、致知”是儒家专门研究事物道理的一个理论。
“格物、致知”其中的字词意思:
1.格:推究;致:求得。探究事物原理，而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。
2.使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。
由于“格物、致知”是儒家的重要而又经典理论，因此在不同的朝代都给出了相应的注解:
1.东汉【郑玄】:事物之来发生，随人所知习性喜好。"格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。"
2.唐朝【李翱】:万物所来感受，内心明知昭然不惑。"物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也。"
3.北宋【程颢】:穷究事物道理，知性不受外物牵役。"格、至也。穷理而至于物，则物理尽。""物来则知起，物各付物，不役其知，则意诚不动。意诚自定，则心正，始学之事也。"
4.现代【丁肇中】:真正的“格物、致知”精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。“格物、致知”真正的意义有两个方面:第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
5.现代汉语词典释解:探究事物的原理法则而总结为理性知识。
以上节选历史上名人对“格物、致知”的注解，我认为“格物”:其实是我们探究事物，它描述的是一个过程，而“致知”:是我们追求的目标，所能达到的结果。因此:“致知”中的“知”，在这里是一个名词，“致”是一个动词，“知”是指所能达到的一切东西。而我们平时所讲的“知”其词性有动词，如:知道，也有名词，如:知识。这是我对“格物、致知”的理解，希望对大家有所帮助，若有错误的地方，敬请在下方评论批评指正。
我是内蒙古小寇，欢迎大家的阅读与关注！
为什么古代的女人都必须缠裹小脚？
自明至民国几百年的时间里，女人裹脚是一种时尚，也是一种规矩。正经人家的女人要是不从小裹脚，长大了简直就无法获得尊重。这种观念的形成还真是奇怪呢，要知道，裹脚这种事，本来是“不正经”的女人才干的啊。
历史上第一次出现裹脚，是五代时候南唐的宫中，有个叫窅娘的宫嫔用帛缠足，让脚纤小弯曲，“作新月状”，跳起舞来“回旋有凌云之态”，南唐国主李煜为此非常爱她。后来有人作诗记载过此事，“金陵佳丽不虚传，浦浦荷花水上仙。未会与民同乐意，却于宫里看金莲”。
窅娘的受宠引发了一些人的跟风，最开始当然主要在宫中，而且主要以从事娱乐事业的人效尤。慢慢地，跟宫中有关系的娱乐圈人 ——教坊乐籍舞女中也开始风行，苏轼曾写过一首《菩萨蛮 ·咏足》就写的这样的人 ——“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困，纤妙说应难，须从掌上看”。
然后这种时尚又传到家妓当中，大将刘光世的家妓都缠足，文人赵令時称赞她们“脚绝”、“稳小弓鞋三寸罗”。姚勉《贺新郎》词里，写一名歌妓“怕立损弓鞋红窄”。宋理宗的宫中，“宫人裹足纤直，名‘快上马’”。总之，在整个宋代，缠足的女性主要是宫人、妾媵、家妓和歌女，以及一些追逐流行、希望讨男人喜欢的“时尚人士”。在南宋后期，小脚是首都临安时髦妇女的一种象征 , 时称“杭州脚” 。文章里描写女人美，就说“一妇人颜色洁白，著皂弓鞋，踽踽独行。”
虽然文人们经常写文赞美“莲鞋”、小脚，但正经人家是禁止自家女人裹脚的。程颐的六世孙程淮在度宗时曾任安庆府通判，规定程氏家族“妇人，不缠足，不贯耳”。徐积称赞蔡氏寡妇勤俭持家：“何瑕裹两足，但知勤四肢”。需要特别说明的是，宋代的缠足只是把脚裹得“纤直”而不弓弯，和我们所知道的“三寸金莲”也是有区别的。
这种“特殊职业者”的风尚最终变成社会普遍规则，发端于元代。当时许多汉族文人为了表示与蒙古人的“华夷之别”，鼓励自家女人缠足，以示与蒙古人的野蛮有所区别。不过有趣的是，这种思想反倒让蒙古妇女也开始追逐这个流行，蒙古女人缠足之风比汉人更甚。发展到了明代，女人是否缠足，和男人是否读书一样，成了社会阶层的代表，有否家教的代表。
程姓人口有多少人？
来自公安部2009年身份证数据库数据，程姓排名第33，程姓人口660万。
程姓，中国姓氏，得姓于西周时期。
程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。
程姓在《百家姓》中排名193。据2015年的统计，程姓的人口总数在大陆排名31位。
姬姓改为多少个姓？
由姬姓直接演支出411个姓
现今按人口排名前四百的姓氏中直接起源于姬姓的有120多个，而直接由姬姓演变的姓氏有411个，是名副其实的万姓之祖。
王姓、张姓、杨姓、周姓、吴姓、李姓、孙姓、胡姓、朱姓、林姓、郑姓、郭姓、管姓、鲁姓、蔡姓、霍姓、康姓、毛姓、曹姓、卫姓、毕姓、魏姓、滕姓、杨姓、蒋姓、韩姓、唐姓、詹姓、何姓、梁姓、于姓、孟姓、许姓、万姓、常姓、武姓、乔姓、贺姓、赖姓、龚姓、文姓、智姓、傅姓、沈姓、彭姓、吕姓、苏姓、卢姓、贾姓、刁姓、阎姓、余姓、潘姓、杜姓、戴姓、汪姓、田姓、任姓、方姓、石姓、廖姓、邹姓、陆姓、孔姓、崔姓、秦姓、江姓、史姓、顾姓、侯姓、邵姓、召姓、龙姓、段姓、雷姓、钱姓、易姓、李姓、刘姓、黄姓、谢姓、冯姓、董姓、程姓、袁姓、虞姓、邢姓、茅姓、单姓、甘姓、耿姓、焦姓等姓都是起源于姬姓。
莫氏的祖先是谁？
颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。
各支始祖莫仲荣：号静庵，元元统元年癸酉三月十六辰时生，明永乐十一年癸已十月初八子时没，寿八十一，葬沙滑邨口渔翁撒网形壬丙碑志。公为人慷慨，好义深沈有远略，洪武初由江右迁居益阳一里莲花坪与同邑之大华里邻邑之武陵开山坪鼎峙为三族焉。元配：舒氏，桑洲女，元至元二年酉子六月十一午时生，明洪武十九年丙寅七月初八酉时没，年五十一，葬六里舒塘月明洲舒家园侧角龙形癸丁碑志。生子一仕和，孺人勤俭治家克全妇道 恢扩产业内助之贤。继：符氏，生没阙，葬合夫墓左同向共碑。继：蔡氏，生没阙葬合夫墓右同向共碑，生女一适符。是为湖南资阳莫氏始祖。莫世佑：字起后，号松林，宋景定二年辛酉十月初六日亥时生，系江西吉安府吉水县文昌乡人，自宋景炎二年丁从江西历南京而过湖南安化县落担城西地名莫家江立业复迁龙须岭莫家塅居住，於元前元年乙未娶配寿九十二岁。元至正十二年壬辰十一月十六日辰时没，葬地名龙须岭口至今名莫家塅乙山辛向。元配：程氏，德潜次女，元前至元二年辛巳三月初六日寅时生，寿七十四岁，元至正十四年甲午九月十六日丑时没，葬龙须岭莫家塅乙山辛向夫妇合冢。生子一：贵厚。是为湖南安化莫氏始祖。
