杨维桢书法_丑书是否属创新的范畴

• 杨维桢书法，丑书是否属创新的范畴？
• 符合大家对汉字的审美观吗？
• 元朝写诗最多的人？
• 诗词7字诗词？
• 文献记载中第一位以擅长正书是哪一位？

杨维桢书法，丑书是否属创新的范畴？

谢谢您的邀请和提问。“丑书是否属于创新的范畴？”人长得丑他就不能穿一件新衣服吗？打了败仗是不是就不叫打仗？字写得丑就不是字了？因为创新就不是书法了？我们很多人对于所谓的丑书，并没有明确的界限，就大谈丑书，到底什么样的书叫丑书有标准吗？我看是没有标准的。题主把今日口诛笔伐的“丑书”和令人敬畏的“创新”做成一个羊肉串儿，好像丑书就是创新，创新就是丑书，这是一种什么手法如此高明呢？

作为美学范畴来讲，丑和美都属于美学。字写的丑不一定就不能叫书法，也不一定就不是创新了。

周慧君书写的榜书“凌云”，笔力雄健，气势宏伟，当然是成功的创新

而创新有成功的创新，有不成功的创新。不论你是成功了还是没有成功都叫创新，这是一个过程，在这个过程当中有得就有失，因为创新是另辟蹊径，不是按班就步，也不能按班就步。就像我们去打仗，不论你是打了胜仗还是打了败仗那都叫打仗。因为你遇到了必须要一战的这样一个选择，那就必须参与其中，成败只是一个结果而已，这跟你的准备有很大关系，准备的充分，赢的希望就大，准备不足希望就渺小。

书法创新是书法家的必选题必答题。所有的书法家最终都是要创新的，就像小鸟儿长大了，一定要展翅高飞的，要飞出自己的高度，就必须要创新。但是，创新是一个多层次很丰富的概念，对于我们很多人来说，创新是一个艰难的选择过程，不是轻轻松松举手之劳就叫创新。所以创新有成功就有失败，就有高的成就，也有低的成就，甚至于有严重的失败的可能性。

当代社会是一个思想自由，学术活跃，艺术创新氛围非常强烈的一个时代，因此，书法家艺术家敢于创新，这本身没有任何错误，问题在于这些创新到底有没有成就和意义？哪些书法家创新成功了，哪些书法家的创新得不到人们的认可，哪些创新本身是好的，可是我们欣赏者并没有欣赏出来，哪些书法是非常不成功的，但是却有人假装自己很聪明，还要去欣赏？这是一个复杂的问题，不是我们三言两语能够把这些事全都说清楚的。

所以说，创新不光是书法家自己出作品的问题，还有我们欣赏者的认识和评价的成分在里边。如果人家写的好你不承认，如果人家创新了，你的认知还很落后，这就容易产生落差。我认为，没有任何一种创新，是人人都非常喜欢的，或者一下子被人们所完全接受的，因为创新需需要一个创作过程，也需要一个接受过程，这两个过程必须是比较同步的才能够成立，如果都不在一个步伐里边，不在一个频道里边，这就容易产生很大的一些落差。

最可笑的是，有些书法家的书法创作或者是书法行为，根本与书法没有任何关系，却被混进书法里边欣赏和评论。

王冬龄的书法走向了形式主义的泥潭，书法的内涵并不高，书法创作的目的并不明确，这是我们对他的创新失败的一个判断，他的所谓“书法”已经脱离了书法本身

比如说“射书”。所谓的什么射书根本就跟书法没有关系，只不过是一种所谓的书法行为而已，它射出来的是什么字？你们认识吗？他给你解释过吗？有人说，这就叫丑书，根本都不是书法，你说他是丑书，他不是书法，你把他拉到书法里边来干什么？跟书法有关系吗？

所以，我们不要把丑书和创新强拉在一起。例如，一个小学生没有学好书法，字写的丑就叫丑书，任何与创新怎么能相提并论？

汉字书法是以汉字为中心的书写，汉字在历史上留下了丰富的传统，有篆书的体系，有隶书的体系，有行书的体系，有草书的体系，有楷书的体系，每一个体系里边，它都是丰富多彩风格多样的。这么丰富的书法文化遗产，足够我们去继承和挖掘整理，在在挖掘整理和继承的过程中去发展和创新，产生灵感的火花，提出新的书法的新的元素来，这是完全有可能的。

今天也有的书法家，他们的书法行为令世人所不耻，比如说曾翔的“吼书”，曾祥的丑书是跟书法有关系的，而且他的书法还真的是有一定的新意的，这是值得我们肯定的。但是我们详细的分析增强的书法，不论他写的是传统书法还是所谓创新的书法，其实书法元素成就都不是很高。所以我个人认为他的书法的创新成就和继承的成就都不见得有多高，居于中位而已。对于有些人来讲就不承认他的书法，把他的好书也列为丑书之一，我觉得这都是对书法不了解的一种错误的认识。

到底书法创新成功不成功，艺术性强不强，我们完全可以通过书法的美学批评得到证实，不需要我们把自己的意见，用霸权的霸凌的那种手法去强加在别人的头上。

再比如说，上海书法家周慧君先生参加过一些大字的书写活动，也被有些人给他带上一顶丑书的帽子。

其实周慧君的大字写得非常的精彩，完全是优秀的书法作品。这跟参加不参加榜书表演活动没有任何关系。我们书法创作当中除了我们的正常的一些书斋书法创作以外，完全可以利用书法搞一些大型室外书法表演的活动，榜书的书写也应该是一种书法活动。但是有的人讨厌这种活动，就把这种书法创作也认为是丑书，我觉得这都是没有任何道理的，也是眼光狭隘的看法。

可是有人就是不看写出的书法好不好，而只是认为这种行为我不喜欢，他就认为是一种丑书行为，你说到底是你丑还是人家的书法丑呢？书法创作不论手段，我们重要的是要看结果是什么。如果不看结果只看形式，那就是形式主义书法了，你的眼光就是一种形式主义眼光。

曾翔的一些书法创作目标并不明确，这不是能不能解释的问题，而是要在欣赏的过程中感觉到目标的存在，如果艺术需要用解释来存在，那么我们写一篇论文岂不更好

因此我们说，在所谓的丑书概念不确定的情况下，就不要乱谈丑书，好像只要用上“丑书”两个字，就把书法成败都概括了，你不满意人家就是丑书了，你满意了就不是丑书？有这样的道理吗？

从书法欣赏的角度来说，每一个人有每一个人喜欢的书法，有人喜欢王羲之的风格，有人喜欢颜真卿的风格，有人喜欢郑板桥的风格，有人喜欢金冬心的风格，这本来就是很正常的。但是有些人就出于我认为是一种文化霸权的思维，就是要把他自己认为不满意的书法列为一个“丑书”而后快。那么，相对而言，什么是“美书”？哪一种书法是很美啊？中国历史上哪一种书法是最美的，有吗？没有！

中国历史上产生了众多的书法流派和书法形式，每一种书法都有各自不同的美，如果我们把历史上所有的书法家集合在一起，大家一定会吵吵嚷嚷的。比如说，李斯会说，唉呀，王羲之你怎么写的字是这样的？我从来没见过，太丑了吧？那王羲之就会说，李斯你的字怎么写，我们一点都看不懂啊。

所以说，对于书法各种流派要互相理解，要互相的学习，这才是正常的心态。

我们今天很多人心态就是不太正常，喜欢发表霸权性的话语和霸权性的观点，把自己包装的天衣无缝，把别人贬得一文不值，对别人的创新大加指责，这实际上是一种保守和肤浅的心态，是一种固步自封，是一种墨守成规。

书法的创新自古以来就是被鼓励和提倡的，在创新的过程中，当然跟传统的书法是有一定的冲突和不一样的地方的。

赵志谦也是很有创新的一位书法家，他把碑学引入了帖学

比如说，清代书法家郑板桥的书法，被我们的大文学家袁枚称为是“野狐禅”的书法，用我们今天的话翻译过来，就是“江湖体”、“丑书”的意思。

但是几百年的历史过去了，在我们今天来看，郑板桥是一个有创新的书法家。与郑板桥同时代的画家书法家，金冬心的“漆书”也是很有名很另类的，如果我们站在清代那个历史上来看，像金冬心的书法是不是很丑？但是金冬心的书法是以汉字为基础的，他的书法是有来历的，他继承和发展了隶书，金冬心本人对隶书的书法造诣是很高的，也是很深的，他最后的隶书创新，是一种书法的追求也是与保守派的分庭抗礼，因此他创造的“漆书”在书法史上是占有一席之地的。

比金冬心稍晚的书法家伊秉绶，他也在隶书方面也是很有创新精神的一位清代书法家。只不过伊秉绶的书法更具传统隶书的味道而已。如果我们把伊秉绶和金冬心的隶书比较一下，我们就会发现：金冬心的书法视觉冲击力是更强，美学的内涵更丰富。所以创新是很不简单的一件事情，也是需要有很高的文化精神在里边，才可以创造出新的书法之美的。

我觉得，我们今天很多书法家是有创新积极性的，但是在这里边有些是成功的或者接近于成功的，有些是不成功的，甚至于在我看来是完全失败的。不管是成功还是失败，我觉得创新的愿望和勇气，首先是值得我们提倡和肯定的，至于我们创新的过程当中产生的结果到底是对还是不对，是好还是不好，要经过一个长期的考验的。

如果以我们今天非常保守的观点来看，那世界上100%的书法都是丑书了，因为100%的书法都有不同程度的缺点和不足。

比如说，你学王羲之的书法，没有写的跟王羲之一模一样，算丑还是不算丑？如果你写的跟王羲之完全不一样，到底是算美得很，还是算丑得很？这个有标准吗？谁能把这个标准定下来呢？

所以我对题主问题的回答是这样，第一，你给我贴出来一张书法作品，哪个你认为是丑书，我们来讨论讨论，第二，到底什么叫创新？你到底是创新了还是没有创新？

曾翔不同书法风格的对比来看，它的传统书法的功底并没有达到了炉火纯青的境界，它的创新有多么的盲目就可想而知，艺术是一种自觉，文化也是一种自觉的责任

比如说，我们今天有很多书法家愿意写一些所谓的“意象”书法。例如写一个“雨”字就要写的像下雨一样，写个“空”字，就要写的像天空一样，这叫“意象”书法家，那么，这到底是你的创新还是不属于你的创新，有依据吗？你能说清楚吗？

所以，我们一定要了解到创新是实实在在的一种独立的思想，不是我没见过就是创新，我见过了就不是创新了，这是说不过去的。

中国当代所谓的书法家的很多的创新都来自于日本，根本不是他们的创新，因此谈不上创新。

真正的创新还真没有出现，也没有什么大的成就，我们鼓励大量的创新出现，在创新和探索的过程当中，可能要产生一些失败，这是我们找到真正的创新的路子和真正把书法的创新做出来的必要的代价。创新绝不是从天上掉下来的，也不是非常容易一蹴而就的举手之劳，它需要一个探索的过程，需要顶天立地的巨人横空出世。我想，这就是产生创新的条件，没有横空出世的巨人出现，一切创新都是在黑暗中摸索。

我们今天很多人仍然在黑暗中摸索，在摸索的过程当中，有一点点的成功，有一点点的希望，有一点点的火星，都是可喜的。但是大的成功我们至今还没有拿到。

金冬心的隶书看似不同寻常却也在寻常之中，越是经典的就越有现代性，越有现代性也越有未来性，这就是创新的难度

书法也是一种应用艺术。没有应用就没有书法的艺术，今天书法作为文档体系的主流，基本上已经被现代化的办公条件所替代了，根本不存在书法在文档体系里边发挥任何作用条件了，或者这种作用是微乎其微的了。把书法作为一种艺术研究的对象，把书法作为一种艺术来创作，我想，这应该是一条书法的前途。

但是，有的人就认为书法只有继承没有创新。这样的思想是站不住任何脚的，我们从中国书法历史上来看，书法一直在创新，只不过看起来创新的速度没有那么快而已。事实上，以汉字为中心，书法创新本来就是艰难的事情，我们在每一个朝代的历史上看看，大书法家到底有多少？其实真的不多。就是在我们能够知名的几百个上千个书法家当中，最驰名的书法家也是凤毛麟角的。在几千年的历史上，才产生了那么几十位著名的书法家，你想一想书法创新有多难。

所以，我们要正确的看待书法创新。

今天，大家把书法不可能用在工作和生产生活当中，因为在工作生产和生活当中，书法的应用价值已经降到了历史上最低的低点，而且这个低点还要继续往下低。但是书法作为一种文化作为一种艺术，它还在上升，他还在不断的产生文化的魅力和艺术的吸引力，让更多的人投入到书法的学习和创造过程当中来。

那么，在书法转型巨变的时代，我们的书法家应该怎么样去用书法来创新？怎么样完成创新的使命？怎么样创作更多更好的作品，为社会财富积累文化的财富和精神财富的积累做出我们当代人应有的贡献？这是我们大家都需要努力的，所以，创新应该是我们有信心的一件快乐的事情，而不是可怕的事情。

当然书法的创新不可能一蹴而就，也不可能那样简单，书法的创新主要是向着两个层次发展和深化的。

如果我们从纯粹的线条来分析王冬龄的书法，好像有一定绘画的性的线条感，但是如果按照书法的笔法来分析，它的线条性是非常有局限性的，因为书法的线条是有笔墨有结构的，这种结构就是它的力量所在

一个层次是向着传统的纵深，在传统的书法海洋里面去遨游一番，用心自己的灵感受历代书法的辉煌，学习历代书法的精华，然后在这些书法的海洋里边再去提炼我们自己的一个自由的世界，这个过程本身就是很艰辛的探索过程，最后才能形成我们自己具有传统特色的书法，这是一条路子。

这个路子有两个流派，一个叫做帖学流派，一个叫做碑学流派，不论哪个流派，两个流派既有互相融合的可能又有互相可以独立的特色。所以，不论你在哪个流派里边学习书法，都可以取得新的成绩，因为每一种书法流派又是多种多样的，我们可以博采众长，最后攫取自己独立的一个面貌，这就是深入传统，然后在传统中求创新的一条路子。

作为一个女性书法家，周慧君的书法作品，往往能够写出时代的强力和强音，这是非常难能可贵的

还有一条路子，当然就是离开传统的轨道再创新，再创立一个新的轨道，那么这个轨道就要从传统的并轨中脱轨，拉开比较大的距离。

比如说，清代书法家像金冬心这样的书法创新，他就跟传统拉的距离比较大，我们实实在在的看，中国传统历史上，没有一个人像金冬心那样写隶书。但是金冬心的隶书仍然还是一种创新，最后能够在书法史上站得住脚，这说明它既有传统的精神又有创新的眼光。所以，我们要在书法领域里边去创新，这是非常艰难的一个过程，但绝不是没有任何可能性。可能在创新的过程当中，我们失败的因素很多，但是不管有多大的失败，创新本身仍然是希望。我们也绝不要因为我们在创新探索过程当中成功了，我们就觉得很骄傲，有失败我们就觉得是创新是丑书。这种对书法艺术活动简单粗暴的态度，我觉得不值得赞同。

所以书法创新有成功有失败，有大成功也有大失败，因此，艺术的道路是充满着荆棘的，要在艺术的道路上坚持走下去，一定是非常不容易的。

我们希望大家要鼓励创新，同时要冷静的看待创新，要把真正的美创造出来，要创造出有传统文化品位与现代气派想融合的东西来，不要创造那种形式上的东西，那些形式上的东西，没有任何的意义，比如说，王冬龄创作的“乱书”，我就觉得没有任何意义。也是他创新的失败，但是这不等于说他创新的就是丑书了。

符合大家对汉字的审美观吗？

我是醉墨轩主人李文龙

丑书目前来说并没有到大行其道的地步，目前丑书大致分两种

一种是江湖书家整的真真切切的丑书，这部分人没什么专业技法，也没有系统的学习书法，但能吹，敢忽悠，名头大上天，什么天下第一笔，天下第一龙，天下第一虎等等等等

我甚至见过一个自称当代第三的书家，第一第二分别是启功和赵朴初，其作品丑陋不堪，由于我见过此人，就不提名字了

这部分人写的那是真的丑，但吹牛的本事很高，也忽悠了一些人，也能送养家糊口，但流毒甚广，应该称之为骗子

还有一类人，传统功底极其深厚，水平也很高，但为了参展，迎合评选和追求展厅效应，整出了一些所谓的丑书，对于这些人，我也只能说

悲哉中书协

哀哉中国书法人

元朝写诗最多的人？

杨维桢，1296年出生于浙江省绍兴市诸暨市，元末明初诗人、文学家、书画家。杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树，历来对他评价很高，他的诗既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”；他的书法亦如他的诗一样，讲究抒情，尤其是草书作品，显示出放浪形骸的个性和抒情意味。

其代表作品有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《张氏通波阡表》、《真镜庵募缘疏卷》等。

诗词7字诗词？

1、阳城下蔡困嫣然

[宋] 苏轼 《浣溪沙》 已折叠2条苏轼的查询结果

2、上蔡苍鹰何足道

[唐] 李白 《行路难·有耳莫洗颍川水》 已折叠3条李白的查询结果

3、李蔡为人在下中

[宋] 辛弃疾 《鹧鸪天·桃李漫山过眼空》 已折叠2条辛弃疾的查询结果

4、只候蔡元长

[宋] 无名氏 《满庭芳·光芒》

5、吴歈蔡讴

[先秦] 屈原 《招魂》

6、卷旗直入蔡州城

[宋] 张孝祥 《浣溪沙》

7、倾城迷下蔡

[魏晋] 阮籍 《咏怀》 已折叠1条阮籍的查询结果

8、蔡琰词章

[宋] 刘克庄 《沁园春·莫信人言》 已折叠3条刘克庄的查询结果

9、岁岁秋风下蔡门

[宋] 陆游 《短歌行》 已折叠2条陆游的查询结果

10、蔡水西来

[宋] 王之道 《满庭芳·蔡水西来》

11、开门释蔡

[宋] 李曾伯 《沁园春·天下中庸》 已折叠3条李曾伯的查询结果

12、话平蔡

[宋] 曹冠 《念奴娇·天津仙客》

13、淮蔡雄藩联四郡

[宋] 李纲 《念奴娇·晚唐姑息》

14、彼蔡章安在

[宋] 魏了翁 《满江红·风引舟来》

15、入蔡缚贼献太庙

[唐] 李商隐 《韩碑》

16、迷却阳城下蔡

[宋] 姜特立 《朝中措·十分天赋好精神》

17、阳城下蔡

[宋] 周紫芝 《水龙吟·楚山千叠浮空》

18、昭著蓍蔡

[隋] 佚名 《绍兴以后祀五方帝六十首》 已折叠1条佚名的查询结果

19、淮蔡欲平

[宋] 姚勉 《沁园春·章武中兴》

20、厄於陈蔡尚弦歌

[宋] 张九成 《论语绝句一百首》

21、况是蔡家亲

[唐] 司空曙 《喜外弟卢纶见宿》

22、齐蔡燕赵魏

[唐] 杜牧 《感怀诗一首 时沧州用兵。》

23、蔡洲新草绿

[唐] 刘禹锡 《金陵怀古》

24、方解蔡州围

[宋] 章甫 《即事》

25、崔蔡不足云

[宋] 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》

26、蔡中郎幼妇碑阴

[] 冯子振 《鹦鹉曲 泣江妇》

27、或管蔡造疑

[宋] 邵雍 《观棋大吟》

28、遭斥厄陈蔡

[魏晋] 陈琳 《诗》

29、蔡裔殒盗

[唐] 李瀚 《蒙求》 已折叠4条李瀚的查询结果

30、又何畀於蔡

[宋] 王迈 《沁园春·人物渺然》 已折叠1条王迈的查询结果

31、边让今朝忆蔡邕

[唐] 李贺 《南园十三首》

32、秦有李斯汉蔡邕

[唐] 杜甫 《李潮八分小篆歌》 已折叠2条杜甫的查询结果

33、远比蔡昭侯

[] 钱 《江行无题一百首》

34、蔡女昔造胡笳声

[唐] 李颀 《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》

35、相公亲破蔡州回

[唐] 韩愈 《次潼关先寄张十二阁老使君》

36、惟恨蔡州城北水

[宋] 程珌 《雪》

37、忽似妄年归蔡渡

[唐] 白居易 《建昌江》

38、平明蔡河风

[宋] 王安石 《送裴如晦即席分题三首》

39、破蔡灭金

[宋] 释慧开 《偈颂八十七首》

40、蔡居士

[宋] 释祖珍 《偈三十五首》

41、蔡琰没去造胡笳

[唐] 李益 《塞下曲四首》

42、裴度经营蔡自平

[宋] 戴栩 《上丞相寿》

43、清池养神蔡

[唐] 元稹 《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》

44、穷困陈蔡间

[魏晋] 曹植 《豫章行》 已折叠1条曹植的查询结果

45、蔡庄犹恨欠题诗

[宋] 程公许 《题花十绝句》

46、莫教章蔡更专场

[宋] 项安世 《淳熙乙未登科是夏再中教官得绿绍兴府教授秋》

47、蔡女没胡尘

[唐] 陈子昂 《居延海树闻莺同作》 已折叠1条陈子昂的查询结果

48、方穷蔡择问唐举

[宋] 洪咨夔 《谨和老人初冬寓笔十绝》

49、西邻蔡家十岁女

[唐] 陈陶 《古意》

50、皇家蓍蔡老元臣

[元] 程文海 《临江仙 寿聪山》

51、最爱蔡与秦

[宋] 张耒 《感春》 已折叠1条张耒的查询结果

52、蔡琰归梳两鬓丝

[唐] 徐夤 《愁》

53、一笑从教下蔡倾

[唐] 韩偓 《偶见》

54、名卑崔蔡行

[宋] 敖陶孙 《再次徐先辈二首》 已折叠2条敖陶孙的查询结果

55、二蔡怀奸首排击

[宋] 张元干 《上平江陈侍郎十绝》

56、绝粮陈蔡间

[宋] 方回 《览古五首》 已折叠1条方回的查询结果

57、蔡女菱歌移锦缆

[唐] 上官仪 《咏画障》

58、南面弹琴陈蔡饥

[宋] 陈普 《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》

59、汉史蔡邕专

[唐] 卢纶 《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛》

60、灵蔡呈姿

[南北朝] 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗 八》

61、淹留宿下蔡

[南北朝] 沈约 《登高望春诗》

62、妖闲逾下蔡

[南北朝] 萧衍 《戏作诗》

63、蕃人已出蔡州城

[宋] 曾惇 《书事十绝》

64、欲知迷下蔡

[南北朝] 徐陵 《春情诗》

65、弦殊蔡女弹

[唐] 杨巨源 《和吕舍人喜张员外自北番回至境上，先寄二十》

66、往事王远徵蔡经

[宋] 白玉蟾 《麻姑山》

67、同来访蔡家

[南北朝] 庾信 《道士步虚词 二》

68、玉籍人谁访蔡经

[唐] 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》

69、少助晨趋萃蔡声

[宋] 苏辙 《答孔平仲惠蕉布二绝》 已折叠1条苏辙的查询结果

70、蔡州兮谁决

[宋] 高似孙 《山中雨辞》

71、上蔡应初击

[唐] 李峤 《兔》 已折叠1条李峤的查询结果

72、阳翟蔡侯原道

[宋] 王安中 《北山移文哨遍/哨遍》

73、城堪迷下蔡

[唐] 吴融 《即席十韵》

74、蔡家新妇莫嫌少

[唐] 曹唐 《小游仙诗九十八首》

75、蝉悲蔡琰琴

[唐] 韦庄 《同旧韵》

76、谁继蔡邕碑

[宋] 韩元吉 《叶少保挽词六首》

77、蔡琰薄命没胡虏

[唐] 卢仝 《听萧君姬人弹琴》

78、环蔡具来

[唐] 柳宗元 《奉平淮夷雅表·皇武，命丞相度董师，集大功》 已折叠2条柳宗元的查询结果

79、蔡家肉谱繇司徒

[元] 杨维桢 《蔡君俊五世家庆图诗》

80、自想（一作惜）蔡邕今已老

[唐] 王维 《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠》

81、致蔡徬徨

[明] 陈第 《感古十四首》 已折叠1条陈第的查询结果

82、蔡林古无书

[宋] 谢直 《辰十月八日同希周扫松灵石晚步松下怆然有怀》

83、昨夜胥门宿蔡家

[唐] 皎然 《寒栖子歌（曾居庐山，欲有事罗浮之行）》

84、看碑识蔡邕

[唐] 张说 《李工部挽歌三首》

85、无迷蔡谟蟹

[宋] 赵蕃 《舟中病思三首》 已折叠3条赵蕃的查询结果

86、先生明经今蔡义

[宋] 陈与义 《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》

87、蔡邕博识爨桐声

[宋] 随车娘子 《天仙子·别酒未斟心先醉》

88、蔡子负清才

[唐] 高适 《酬别薛三、蔡大，留简韩十四主簿》

89、蔡侯添水榭

[唐] 薛能 《蔡州蒋亭》

90、管蔡厄周公

[宋] 胡仲弓 《感古十首》 已折叠1条胡仲弓的查询结果

91、谒蔡惭王粲

[唐] 姚鹄 《书情献知己》

92、蔡城东郭门

[唐] 贾岛 《蒋亭和蔡湘州》

93、皇皇依汴蔡

[宋] 文天祥 《葬无主墓碑》 已折叠1条文天祥的查询结果

94、李蔡下中尔

[宋] 陈造 《再次赠张学录韵十诗》 已折叠2条陈造的查询结果

95、蔡十郎桥低不妨

[清] 朱彝尊 《鸳鸯湖棹歌 之四十七》

96、崔蔡幽魂更心死

[唐] 朱逵 《怀素上人草书歌》

97、苏小风姿迷下蔡

[唐] 温庭筠 《春暮宴罢寄宋寿先辈》

98、蔡侯南国秀

[宋] 晁补之 《次韵邓正字慎思秋日同文馆九首》

99、相逢陈蔡间

[唐] 戴叔伦 《别友人（一作汝南逢董校书，又作别董校书）》

100、蔡经踪迹必相亲

[唐] 李咸用 《送李尊师归临川》

101、崔蔡论文不足过

[宋] 陈师道 《赠魏衍三首》

102、蔡襄无口便成衰

[宋] 陈亚 《句》

103、误却南兵是蔡州

[宋] 罗寿可 《句》

104、夜取蔡州藏袖底

[宋] 惠洪 《题李愬画像》

105、衔枚夜雪俄平蔡

[宋] 李洪 《淮上乱后寄子都兄五诗》

106、黄犬徒怀上蔡悲

[唐] 储嗣宗 《长安怀古》

107、十年转战淮蔡平

[元] 迺贤 《答禄将军射虎行》

108、宁惟崔蔡如

[宋] 苏籀 《林少伊直院母夫人柳氏挽词》

109、琴全遇蔡邕

[唐] 许浑 《冬日宣城开元寺赠元孚上人》

110、早年曾降蔡经家

[唐] 赵嘏 《赠王先生》

111、蔡山连越嶲

[宋] 李流谦 《寄送石钧父二首》

112、龟山蔡柳两尊宿

[宋] 释慧空 《送僧三首》

113、素筠留得蔡邕书

[宋] 李虚己 《题义门胡氏华林书院三首》

114、少俊蔡邕许

[唐] 钱起 《送李四擢第归觐省》

115、杜陵谓与李蔡俱

[宋] 欧阳光祖 《赠篆书吴全仲古风》

116、岂无蔡琰吹胡管

[宋] 丘葵 《七歌效杜陵体》

117、了翁旧识蔡精神

[宋] 马廷鸾 《赠相士二首》

118、驱车临上蔡

[明] 秦镐 《送熊思诚司理之比部二首》

119、宰相偏嫌蔡充儿

[宋] 释善珍 《金陵怀古二首》

120、垂世文章崔蔡石

[宋] 孙应时 《送别袁公四诗》

121、谁是蔡邕琴酒客

[唐] 舒元舆 《赠李翱》

122、崔蔡不须多

[宋] 王灼 《又和》

123、蔡经新学道

[唐] 王绩 《游仙四首》

124、人说陈胡蔡

[宋] 戴复古 《送季明府赴太平粹》 已折叠2条戴复古的查询结果

125、湖院僧知蔡梦圆

[宋] 王洋 《和秀实别寄二篇》

126、惆怅他人似蔡邕

[唐] 雍陶 《路逢有似亡友者，恻然赋此》

127、游防灵蔡重

[宋] 宋祁 《小荷》

128、有蔡松年念奴娇棋声特地一首

[金] 蔡松年 《梅花引 以上二首见阳春白雪三案词学丛书本》

129、蔡伦弟子将来卖

[宋] 释印肃 《纸被歌训行童》

130、论功何止蔡州平

[宋] 刘褒 《六州歌头·凭深负阻》

131、会教蔡经起鼎炉

[宋] 朱涛 《题小赤壁二首》

132、尚踵蔡与王

[宋] 吴芾 《哭元帅宗公泽》

133、夜半衔枚入蔡州

[宋] 蔡戡 《观雪》

134、仲尼陈蔡厄

[宋] 晁说之 《览古》

135、已复倾下蔡

[宋] 李吕 《家有含笑花开因成三首》 已折叠2条李吕的查询结果

136、王蔡韦侯比辅车

[宋] 冯时行 《寄越州张子文待制二首》

137、识见先几炳蔡著

[宋] 吴势卿 《挽蔡久轩》

138、蔡洲近眺田园蕃

[宋] 王洙 《重建岘山羊侯祠歌》

139、仙侣无何访蔡经

[唐] 张贲 《偶约道流终乖文会答皮陆》

140、范蔡憎嫌人

[宋] 曾巩 《杂诗四首》

141、一自塞垣无李蔡

[唐] 翁绶 《横吹曲辞·雨雪曲》

142、乐事尚堪蔡麦候

[宋] 吴潜 《水云乡和制机刘自昭韵三首》

143、才猷牛蔡硎初试

[宋] 岳珂 《送乔江州将漕江右》

144、印何曾姓蔡

[元] 马钰 《西江月 赠悟真（原未注藏头）》

145、蔡公作成去还朝

[宋] 福建士人 《颂蔡君谟》 已折叠1条福建士人的查询结果

146、应无管蔡怨周公

[宋] 王柏 《和遁泽惠豆粟韵》

147、游胡刘蔡居相联

[宋] 熊禾 《观洛行》

148、廊庙谋谟出童蔡

[宋] 杨万里 《题盱胎军东南第一山二首》

149、蓍蔡之验

[宋] 孔武仲 《江豚诗》

150、徐阳兖蔡杀皆空

[唐] 周昙 《六朝门后魏武帝》

151、无人知是蔡邕碑

[唐] 王建 《题酸枣县蔡中郎碑》

152、寿蔡孤城付朝暮

[宋] 陈容 《为人赋横舟二首》

153、纪绩还须仗蔡邕

[宋] 许应龙 《挽节使少保》

154、书籍蔡邕家

[唐] 耿湋 《题杨著别业》

155、淮蔡功先成

[宋] 胡寅 《人日惊蛰前数日大雪寄孙奇父韩叔夏》

156、章蔡投荒韩授首

[宋] 高斯得 《莫恃势行》 已折叠1条高斯得的查询结果

157、君家新蔡后

[宋] 强至 《送吴令常甫之武平》

158、云外堂前逢蔡柳

[宋] 释弥光 《偈五首》

159、坦腹何时缚蔡酋

[宋] 钱时 《雪中呈陈参政及检详兵部二丈二首》

160、是时复有蔡中郎

[宋] 梅尧臣 《正月二十二日江淮发运马察院督河事於国门之》

161、遂令翳蔡间

[宋] 卫宗武 《再遇雪》

162、盛藻班蔡流

[宋] 宋庠 《和答吴充学士见寄长韵》

163、上蔡东门狡兔肥

[唐] 胡曾 《咏史诗·上蔡》

164、团銙谁论蔡与丁

[宋] 吴泳 《玉川茶》

165、消得蔡公碑

[宋] 戴表元 《故总干潘伯可从大挽词二首》 已折叠1条戴表元的查询结果

166、管蔡既失道

[宋] 李处权 《题周氏棣华堂》

167、夜入蔡州擒叛将

[宋] 吴儆 《次韵李提点雪中登楼之什二首》

168、蔡泽暮西游

[明] 于慎行 《感怀》

169、衣冠上蔡存遗绪

[宋] 金履祥 《奉复鲁斋先生上蔡书院图诗二首》

170、尔来复说蔡翁卢

[宋] 赵汝腾 《寄卢玉堂武子》 已折叠1条赵汝腾的查询结果

171、婉婉平蔡画

[宋] 石介 《读韩文》

172、月满关山蔡琰悲

[宋] 汪元量 《幽州秋日听王昭仪琴》

173、蔡人即吾人

[宋] 五迈 《简同年刁时中俊卿》 已折叠1条五迈的查询结果

174、词章尽崔蔡

[宋] 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》 已折叠1条欧阳修的查询结果

175、又许蔡氏儿

[宋] 曾丰 《贞女篇》 已折叠2条曾丰的查询结果

176、有个蔡正卿

[宋] 释宗杲 《蔡宣教请赞》

177、十载中郎老蔡邕

[宋] 刘鉴 《见提举蔡涧松》

178、蔡邕题在刺桐乡

[宋] 林光朝 《送别陈侍郎应求知泉州》

179、汉蔡邕想是前身

[宋] 陈抟 《喜英公大师挂锡太华》

180、新蔡凶围陷

[宋] 夏竦 《奉和御製读陈书》

181、彼崔蔡之纷纷兮

[宋] 秦观 《曾子固哀词》

182、君不见汉蔡邕

[宋] 释文珦 《母子吟》

183、蔡子诗锋新发硎

[宋] 毛滂 《次韵奉酬蔡成允》

184、舟维蔡桥晚

[宋] 董嗣杲 《病中步入蔡公桥村落间》

185、上蔡城头黄叶多

[元] 傅若金 《上蔡》

186、如彼蔡人何足诛

[宋] 方岳 《次韵徐宰雪句》

187、蔡公相叹亦相师

[唐] 孙元晏 《吴·顾雍》

188、逢君上蔡游

[唐] 张祜 《途中逢李道实游蔡州》

189、门人泣蔡经

[唐] 李德裕 《遥伤茅山县孙尊师三首》

190、蔡童虽死有余风

[宋] 释宗印 《题佛刹》

191、盛世能书蔡伯喈

[宋] 刘过 《寄郭伯瞻》

192、蔡琰胡笳悲紫塞

[明] 孙蕡 《骊山老妓行（补唐天宝遗事，戏效白乐天作）》

193、闻君厌蜀乐上蔡

[宋] 苏洵 《丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太》

194、纵无管蔡当时例

[宋] 范成大 《读唐太宗纪》

195、新蔡门前说甘露

[宋] 葛立方 《张千里惠诗次韵》

196、九锡牛车愠蔡婆

[宋] 郑清之 《观王导传作》

197、凛若骂蔡贼

[宋] 赵孟坚 《送放生池碑》

198、又明年国亡于蔡

[元] 王恽 《春从天上来 承御韩氏者，祖母之 也，姿淑》

199、陈蔡靡所容

[宋] 舒岳祥 《琴旨》

200、弱水洋中荡蔡舟

[明] 沈德符 《钱受之学士新纳河东君作志喜诗四律索和本韵》

201、翰墨场中蔡少霞

[宋] 周必大 《范致能以诗求二色桃再次韵二首》

202、相魁自昔称吴蔡

[宋] 方信孺 《题学宫壁》

203、一夜同君说蔡州

[宋] 释行海 《诸友夜话》

204、著蔡羲前识

[宋] 叶适 《施翔父掌教长沙》

205、蔡侯宝君子

[宋] 陈襄 《寄弟衮》 已折叠2条陈襄的查询结果

206、蔡伸道集中一首

[元] 周玉晨 《十六字令 案词品卷一误作周邦彦词。词综卷》

207、良材还斲蔡翁琴

[宋] 杨公远 《闷书二首》 已折叠1条杨公远的查询结果

208、君不见蔡家太师倡绍述

[宋] 度正 《寿寺丞唐丈》

209、贤哉蔡子勇成癖

[宋] 朱翌 《蔡倅羔羊斋》 已折叠2条朱翌的查询结果

210、始自下蔡来

[宋] 颜太初 《许希》

211、蔡邕初入直

[宋] 薛师石 《送卢次夔兼柬庐九秘书》

212、不救陈蔡惨

[宋] 洪迈 《上丁余膰置酒招绰中德粲逢年》

213、舟维蔡河涘

[宋] 李覯 《寄祖祕丞》

214、因人偶尔成擒蔡

[宋] 曹彦约 《陈倅寄惠四诗用昌黎和裴相韵愧不能当也走笔》

215、麻姑曾款蔡翁门

[宋] 蔡向 《题隐真宫》

216、空悲上蔡犬

[宋] 黄庚 《故相贾秋壑旧府》

217、仲尼陈蔡厄

[宋] 晃冲之 《览古》

218、蔡经一见心相契

[宋] 陈深 《贺胡西轩入道》

219、未闻蔡笔颂余公

[宋] 开庆太学 《美文文山劾董宋臣》

220、建炎蔡氏有孝子

[宋] 喻良能 《题愍孝庙次王龟龄韵》

221、蔡州新战罢

[唐] 李嘉祐 《送评事十九叔入秦》

222、牵犬上蔡门

[宋] 刘宰 《怀茅山寄句容江大夫》 已折叠1条刘宰的查询结果

223、秦丞相追上蔡游

[宋] 李若水 《谢人惠鱼兔蟹》

224、蔡子狗窦过

[宋] 朱复之 《与静使君约游姑山记事古风二十韵》

225、蔡功裴度入

[宋] 陈杰 《荆州雪》

226、令人长羡蔡端明

[宋] 潘牥 《谢林簿遗庐阜茶芽》

227、不独蔡三司

[宋] 吕祖谦 《薛叔云左史母方夫人挽章二首》

228、教知蔡妇潸然意

[宋] 阮阅 《郴江百咏并序·孝妇冢》

229、上蔡家声世不多

[宋] 陈傅良 《谢倅生日》 已折叠1条陈傅良的查询结果

230、中餐嗓云蔡

[宋] 释长吉 《题清辉堂》

231、自展醪牲读蔡碑

[宋] 苏泂 《曹娥》

232、乡贡蔡渊仲先生为之立传

[明] 刘炳 《义士歌》

233、蔡君须入陆生家

[宋] 张继先 《恒甫以新茶战胜因咏歌之》

234、吾乡风流蔡夫子

[宋] 周文璞 《题蔡武伯所藏荆公砚》

235、蓍蔡不烦占

[宋] 司马光 《三月三十日微雨偶成诗二十四韵书怀献留守开》

236、蔡表崩云重

[宋] 丁谓 《书》

237、上蔡思苍鹰

[明] 张时彻 《秋怀诗四首》

238、省得蔡州今日事

[唐] 熊孺登 《送马判官赴安南》

239、吉凶扣灵蔡

[宋] 葛寅炎 《题三易备遗》

240、君不见蔡泽不相终跃马

[宋] 陈舜俞 《和刘道原骑牛歌》

文献记载中第一位以擅长正书是哪一位？

这几千来,能称为大书法家的也就以下这些吧:

1、钟繇是三国时期魏初的大书法家。他是文献记载中第一位以擅长正书而闻名于世的书法家。后世将他与王羲之并称为“钟王”，为书法的最高典范。

2．张芝是东汉末年著名的书法家，他变章草字字区分为一笔书，气脉通畅。传世作品有《八月帖》《冠军帖》等。与后世三国书法 家钟繇并称“钟张”。

3．索靖是西晋时期著名的书法家，书学张芝，擅草书，尤精章草。其传世作品有《月仪帖》《出师颂》《急就章》等。其书法雄劲 刚勇，历代书家都推崇索靖的章草。

4．卫铄是晋代的女书法家，世称“卫夫人”。她是王羲之少年时代的书法老师，传说《笔阵图》为其所写，是钟繇笔法向王羲之传 承的重要桥梁。

5．王羲之是东晋著名的书法家。官至右军将军，后世称他为“王右军 ”。少学卫夫人，后改从叔父王庚学习。20 岁后崇尚钟繇的 正书、行书，草书效法张芝，后博采众长，自成一家，被尊 为 “书圣”，对后世影响极大。他的传世作品有，楷书：《乐毅论》《 黄庭经》等。行书：《兰亭序》《丧乱帖》《奉桔帖》《平安帖》《二谢帖》等。草书：《十七帖》《初月帖》等。

6．王献之是王羲之的第七子，从小跟父亲学习书法，而且能自成新貌，成就卓然。后人把他和他父亲并称为“二王”。他的传世作 品有楷书：《洛神赋》行书：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鸭头丸》等。

7．智永是王羲之的七世孙。为隋代僧人，俗称永禅师。擅长楷、行、草诸体。他曾居于永欣寺阁上，发誓“书不成不下此楼”， 竟居楼 40 年，所书《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺，至今尚有墨迹流传世间。智永是王氏书法的嫡系传人，他既能 严守家法，全盘继承王羲之的形质，又能继往开来，下传虞世南等人，开唐代楷书新风。

8．初唐四家指欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。

9．欧阳询是初唐的著名书法家。他博通经史，其楷书称为“欧体”。他的传世作品有楷书：《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行书：《梦奠帖》《张翰帖》等。

10．虞世南是初唐的著名书法家。他书学智永，得二王真髓，楷书代表作品《孔子庙堂碑》，行草书《汝南公主墓志铭》。

11．褚遂良是初唐的著名书法家。少学虞世南，后学王羲之。《雁塔圣教序》是他最晚的一件作品，达到了炉火纯青、登峰造极的境界。 其余还有楷书：《孟法师碑》《倪宽赞》《大字阴符经》等。行书：《枯树赋》等。

12．孙过庭是唐朝著名草书家，有草书作品《书谱》流传于世。《书谱》论述的内容包括书法晶评、学书方法、创作技巧等。其书法 深得二王笔法。

13．张旭是唐朝著名狂草书家，以草书最为著名，他往往醉后呼走狂啸，挥毫于壁，有“张颠”之称。传世的大草有：《肚痛帖》《冠军帖》《古诗四帖》等。

14．颜真卿是唐代杰出的书法家。其楷书、行书成就极高，是继王羲之之后又一位划时代的书家。他的楷书世称“颜体”，影响深远 。颜真卿的楷书有一个逐步发展的过程，不同时期的作品风 格 各有特点。40 岁左右的作品为早期作品，如《多宝塔碑》。60 岁 左右的作品为中期作品， 如《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》。 70 岁左右的作品为晚期作品，如《颜勤礼碑》《颜家庙 碑》 。由于颜真卿的崛起，使唐楷形成了一种崭新的风貌，是书法史上继王羲之之后的又一座里程碑。他的行书代表作品有《祭侄文 稿》《告伯父稿》《争座位稿》，被称为“鲁公三稿” 。

15．怀素是唐朝的著名书法家。自幼出家为僧，生性狂放。其书受颜真卿指点。怀素书法以草书著称，与张旭并称为“颠张醉素”， 他是继张旭之后将狂草用笔技巧转化为具有自我特色的又一位唐朝书家。传世作品有小草：《小草千字文》《论书帖》等。大草：《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》等。

16、柳公权是晚唐著名书法家，幼承家学，后受初唐四家及颜真卿影响，遂生新意，自成一家，以楷书名世，世称柳体。他的楷书与颜真卿有很大差别，有“颜筋柳骨” 之称。（“颜筋柳骨 ” 是对颜真卿和柳公权书法风格特征的一种评价，意思是颜真卿的书法肉丰骨少，以筋取胜，柳公权的书法骨多肉少，以骨取胜。）他的传世作品有楷书：《玄秘塔碑》《神策军碑》等。行书：《蒙诏帖》等。

17．著名的楷书四大家指的是：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。

18．杨凝式是五代时期的著名书法家。因曾任太子少师，人称“杨少师 ”。又因为佯狂自放，故又称为“杨疯子”。其书师法欧、颜 及二王，楷法精绝，尤工行草，为晚唐书风的重要传承者。他的传世作品有楷书：《韭花帖》等。

19．“宋四家”是指北宋先后出现的四位著名书法家，他们是蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾。他们的书法风格各有特色，蔡襄重法度， 苏轼尚情趣，黄庭坚尚意韵，米芾重姿态。他们的书法以行书著称于世。

20．苏轼是宋朝的著名书法家。其书法用笔点画丰富，形体丰满趋扁。黄庭坚戏称其书法“石压蛤蟆”。他的代表作品有行书：《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》等。

21．黄庭坚是宋朝的著名书法家。代表作品有行书：《松风阁帖》等。

22、米芾是宋朝的著名书法家。其书法以二王为楷模，以王献之笔意为精髓，用唐人之所长。自称笔法“八面出锋”，体势多欹侧， 章法疏密相间。代表作品有行书：《蜀素帖》《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》等。

23．元朝的著名书家有：赵孟頫、康里崾崾、杨维桢、倪瓒等。

24．赵孟頫是元初最重要的书法家之一。他是一位真、草、篆、隶 、行各体兼善的大家。他的楷书被后人列为欧、颜、柳、赵四大楷书之一，称之为“赵体”。他的传世代表作品有小楷：《汲黯 传》《道德经》《洛神赋》等。楷书：《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《仇锷墓碑》等。行草：《兰亭十三跋》《归 去来辞卷》《赤壁赋》等。草书：《与鲜于枢尺牍》等。章草：《急就章》等。

25．吴门四家是指明朝活动在苏州的文人书家祝允明、文徵明、陈淳、王宠四人，他们是吴门书派中的核心人物。

26．董其昌是明代晚期书法成就卓越的一代大家。书法初学颜真卿，又改学虞世南，后转学钟繇、二王，对米芾用功最勤，而自成一 家。其书法对当时及后世影响深远。

27．傅山是清代前期的著名书家，擅长行草书。他的行草真率质朴，看似狂怪放诞，实则深通古法。用笔淋漓，体势连绵。

28．扬州八怪指清代中期活动于扬州地区的书画家群体，一般指的是汪士慎、金农、李方膺、李鲜、黄慎、高翔、郑燮、罗聘。

29．清代擅长篆书的代表书家有邓石如、吴熙载、徐三庚、赵之谦、吴昌硕等。