楷书之祖_中国古今最好的书法作品

• 楷书之祖，中国古今最好的书法作品？
• 我感觉赵孟頫楷书特点不算特别突出？
• 何为书法之道？
• 楷书的严格规定性对其它书体有无正或负面的影响？
• 我国古代有哪些著名书法家？

楷书之祖，中国古今最好的书法作品？

中国书法，可谓国粹。书法水平最好应该在民间。所谓卧虎藏龙。是我中国的文化魅力。

我感觉赵孟頫楷书特点不算特别突出？

楷书四大家

要知道赵孟頫的书法为什么能列入四大家，首先要搞清楚是哪四大家？书法的四大家，有初唐楷书四大家：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。而这里所指的楷书四大家是：唐初欧阳询、盛唐颜真卿、唐朝柳公权、元朝赵孟頫。

为什么是这四位？

楷书四大家，作为各派开山祖师，能为后世楷模，他们各有各的绝活，开一代风气之先，前无古人，而追随者甚众，对后世书法产生了深远的影响。下面来简单介绍：

欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。他的书法成就以楷书为最，法度严谨，笔力险峻，结构独异，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》，后人称为“欧体”。历代欧楷名家文徴明、成亲王、林则徐、黄自元、王维贤等。

九成宫醴泉铭

颜真卿(709-785)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。 在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。历代学颜大家有柳公权、钱南园、何绍基、翁同龢、谭延闿、谭泽闿、华世奎、周昭伯、赵藩、陈荣昌、周钟岳、楚国南等。

勤礼碑

柳公权(778-865)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子少师，世称「柳少师」。后世以「颜筋柳骨」并称他们，成为历代书法的楷模。其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。柳体因为太成熟，学者容易形成积习而难脱其窠臼，故历史上学柳成为大家者，只有黄庭坚，王铎等少数。

玄秘塔碑

赵孟頫(1254-1322)：字子昂，号松雪，松雪道人，吴兴(今浙江湖州)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。楷书于欧、 颜、 柳诸大家之外另辟蹊径, 四百年后能与唐贤比肩者, 唯元代之赵氏。 用笔娴雅滋媚, 结体灵动活脱。 传世楷书表作有 《妙严寺记》《妙玄观重修三门记》《洛神赋》《帝师胆巴碑》《仇锷墓志》 等.

妙严寺记

赵孟頫在书法上的成就

元初经济文化发展平平, 书法总的情况是崇尚复古, 宗法晋、 唐而少创新。虽然在政治上元朝是异族统治, 然而在文化上却被汉文化所同化, 与宋不拘常法的意境追求不同, 元朝之意表现为刻意求工的形式美的追求, 所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”,赵孟頫鼓吹的是“用笔千古不易”。前者追求率意之意,后才强调有意之意。

赵孟頫是元朝书坛的核心人物,他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体, 颜体, 柳体并称四体, 成为后代观摩的主要书体, 由于赵孟頫的书法思想绝对不逾越二王一步, 所以, 他的书法对王派书法的精妙之处颇有独到的领悟,表现为 “温润娴雅” “秀妍飘逸” 的风格面貌, 这也和他信佛教、 审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。 赵氏不光书法成就极高，在书法理论上亦有突出的建树，如《松雪斋书论》“学书有二:一曰笔法,二曰字形。笔法弗精,虽善犹恶;字形弗妙,虽熟犹生,学书能解此,始可以语书也。临帖之法欲肆不得肆,欲谨不得谨；然与其肆也,宁谨，非善书者莫能知也。书法以用笔为上,而结字亦须用工,盖结字因时相传,用笔干古不易。学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”

赵孟頫一生勤奋，书碑之多，唐有李北海，元有赵孟頫，碑文有《玄妙观重修三门记》《张总管墓志》《湖州妙严寺记》《寿春堂记》《帝师胆巴碑》《仇锷墓碑铭》等，其中《仇锷墓碑铭》，姚元之认为是“纵横飞舞，真所谓书中龙象”；《寿春堂记》，铁保跋云：“是卷胎息大令而兼《帝师胆巴碑》是奉敕书碑,楷中带行,整洁中表现出潇洒的韵致。北海之恣纵，一洗平生流媚之习，真人书俱老之境。”《道德经》为小楷书,点画精到,法度谨严,并且由于大小字形随意,行笔飘逸,故使人在欣赏时并无工板局促之感。小楷《妙法莲华经》卷与前帖相同, 是同时或晚一两年创作的。《莲华经》万余言,《道德经》五千言,但二书均首尾一致,无一懈笔,这充分表现出了赵孟頫深厚的功力。《玄妙观重修三清殿记》和《玄妙观重修三门记》是其大楷书。从笔意上看它们应该是在同一时期创作的。风格结构严谨，体态方阔，与这时其行书的姿媚秀逸不同，而且是方笔占主导地位。

帝师胆巴碑

玄妙观重修三门记

何为书法之道？

答何为书法之道，先答何为书法，才能知其何为道。

那么要怎样能够快速地了解书法呢？要论起书法来，可能九天九夜也说不完，毕竟它是我们中华五千年文化的结晶和精髓，在此论述也只能说个一二罢了，这也许就算是书道中的冰山一角了。

那么下面就本人对书法的理解来作个简单的陈述吧:

从表面字义理解，书法指书写的法度。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。

书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为一种独特的艺术形式，并且源远流长， 五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。

1、书法的演变

书法作为艺术创作的一种，它具有很深玄妙。从历史的角度来看，可以追溯到商朝的甲骨文开始，甲骨文到金文，金文演变成大篆，大篆再到小篆，小篆到隶书，隶书到东汉、魏、晋时期的草书、楷书、行书、诸体就基本定型，在书写时，时刻散发着古老艺术的魅力，为世代的人们所喜爱，甚至连许多国外的人们也喜爱这们艺术。

2、书法的载体

书法，是在纸上或锦上或帛上，靠我们右手执毛笔，沾上磨好的墨水然后运用臂力和腕力在纸上写下的字的痕迹，笔法有点、横、竖、弯、勾、撇、捺等多种形式构成，故也有称书法是构成艺术。写一幅书法必须要用到“文房四宝”即：笔、墨、纸、砚。写好后，要题词留下作者的名字年月等，然后盖上刻有作者的有个性的印章，即算完成一幅作品。

3、书法的流派

书法，是人写出来的，必须得靠人把学识、智慧、阅历通过千锤百炼的手表达出来、写在纸上面。有人即有名。书法，在中华大地上已走过了几千个春秋了；必然会产生无数的书法家和各种流派。

不同的书体也必然会产生不同的书家代表，这一下也数不来。但其中最具有代表的有如下：

王羲之、王献之，欧阳询，虞世南，褚遂良，颜真卿，柳公权，赵孟頫等人。

1.上古时期

“上古无文字，结绳以记事。”没有产生文字之前，人们利用结绳的方法帮助记忆。

被后人尊为“造字圣人”的叫仓颉。相传是黄帝的史官,曾把文字进行搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为"造字圣人" 、”文祖仓颉"。文字的出现，是人类历史上惊天地泣鬼神的大事。

贾湖刻符:八千多年前的河南舞阳贾湖遗址,出土了一批刻符，这些符号是一种文字。

双墩刻符:7000多年前的安徽省蚌埠双墩遗址出土的刻划符号，是汉字源头之一。

半坡陶符:距今6000年前的属于仰韶文化的半坡遗址的陶钵口沿上刻的符号，其中一些是数字。

甲骨文是汉字的早期形式。

西周金文 金文是指铸刻在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

2.春秋战国

春秋战国时期，列国诸侯各自为政，文字区别很大，出现了风格各异的地域色彩，给各国之间的交流带来很多困难。

秦始皇统一六国后，令李斯对当时的文字进行整理，删繁就简，统一后的文字被称为——“小篆”，亦称为“秦篆”。背面刻秦二世诏书。是小篆的代表作。

秦朝时期的“小篆”，比以前简化了许多，但仍繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的隶书。这种字体的特点是变“小篆”的圆为方。改“小篆”的曲为直，被称之为——“秦隶”。

3.两汉时期书法

隶书十分盛行，发挥了毛笔的特点，出现“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。西汉时期流行的这种隶书，称之为——“汉隶”。

4.魏晋南北朝

汉朝流行“汉隶”的同时，各书体成萌芽阶段，到魏晋南北朝的时期已经很盛行。楷书

吸取了篆书圆转笔画，保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”

A\草书

章草，是早期的草书。是篆书演进到隶书派生出来的书体。是由草写的隶书演变而成，上下字独立而基本不连写。章草是“今草”的前身。今草，亦称“小草”

B\行书

“行书”是介于楷书和草书之间书体，行书没有楷书那样严肃，也没有草书那样难识别，是大众喜欢的字体。

5.隋唐五代书法

晚明董其昌评价：晋人尚韵、唐人尚法：唐人尚法指唐代书法法度严谨，表现出封建鼎盛时期的气派和开拓精神，具有力度美。

草书是一部文书俱佳的书论著作。“文质彬彬，然后君子“指内在的本质与外在的文采相称，才能成为君子。此语出自《论语》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子说：一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。

大草又称狂草

6.宋代书法

董其昌：宋人尚意就是注重个人意趣、重个性，特别强调书法艺术的抒情功能。

这是一首遣兴的诗作，是苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。

范仲淹此帖书法，清瘦之中流转圆润，法度严谨，古意盎然。人常将此书风，喻其人品，称“公书庄严清澈，信如其品”。

米芾 精通前人的笔法，时人称他是”集古字"。但他扩充古人笔法，成为自己的面目，将其为人的性情，与写字时的感受发挥无遗。

活字印刷术：四大发明之一，毕升的活字印刷术，先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时使用。

“宋体字”也应此产生。最早产生于北宋，是楷书变化而来。方方正正，古朴端庄。

7.元代书法

忽必烈翦灭南宋，书法总的情况是”尚古尊帖"，宗法晋、唐。文化上被汉化。

8.明代书法

朱元璋建立明朝。明代书法大概分为三期。“台阁体”流行朝野；祝允明、文征明为代表。

明朝时期帖学和行草书盛行；代表人物有董其昌、徐渭、张瑞图等。

9.清代书法

满清入关。书坛前期以王铎、傅山等明代遗臣为代表；碑学强盛，与帖学平分秋色；帖学衰落碑学代之，篆隶，以何绍基、赵之谦、吴昌硕为代表。

除夜新开五色云，飞仙欸乃玉楼闻。赤曇雯素衣灵汉，不是怀中匹锦文。

10.新中国时期

为了适应新时代出现的各种美术和宣传版报的需要，就随时代出现了综艺体、镂空体等多种美术字体了。

综艺体是黑体的一种变体。特点是笔划更粗，尽量将空间填满。

镂空体是一种只写轮廓，里面留空留白的一种字体。

从上面我们可以看到，书法从古至今已有五千年的历史，经过那么多代人的锤炼，得出数不尽的经验和技巧。下面就采取一部分我认为比较有代表性的一些技巧奉上给大家：

那就是书法的九势：

书法九势指落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 ,为汉代书法家蔡邕对书写中行笔技巧的总结，是不可多得的经验之谈。

凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。

藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。

藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。

护尾，画点势尽，力收之。

疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。

掠笔，在于趱锋峻趯用之。

涩势，在于紧駃战行之法。

横鳞，竖勒之规。，

此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。

原文为：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。

1.兰亭序(王羲之)

2.中秋帖(王献之)

3.颜真卿书法

4.张旭书法

5.郑板桥

6.刘 墉

7.唐伯虎

8.苏东坡

9.赵 佶

中国书法源远流长、历史悠久，在每个时代和社会背景下，人们对书法艺术的审美也是不尽相同的，更随着文化和社会的进步，书法有着自己的特点，并不断地完善中。

有人说，中国书法是“世界唯一艺术”，说的就是在书写方面都已成为了世界独特的一门艺术，而其他国家是没开这种先河例子的。这足以说明我们国家传统文化——书法的魅力了。

嗯，就写到这里了，大家也基本对书法有个了解了，了解了书法其中的玄妙之处，那其中书法之道也就就缝纫化解了吧。

也许你有更高的见解，来分享学习吧。

好了，本期就到这吧，我是春枫文艺，请多多关注我吧，一起来交流一下，学习一下。感谢您的关照！

楷书的严格规定性对其它书体有无正或负面的影响？

楷书没有规定性，什么严格规定性都是后来人书写时自找的，是写惯了实用体的人自找的。

当楷书在汉末形成时，楷书之祖钟繇何曾给它定过什么规定性？楷，是后来人称呼的，当初产生时就叫隶书，两晋南北朝人爱怎么写就怎么写，到了唐代楷书成熟后还叫作隶书呢，孙过庭《书谱》说：钟繇隶奇。是钟繇写什么书？楷书！唐代欧阳通写碑也随意写成魏碑样。

元代赵孟頫从未认真写过端楷，写碑文都夹写了行书笔锋。直到现在1960年代还有人写新魏体呢！

是现代对书法史无知的人才说什么楷书的严格规定性和什么楷书练字的基础性，瞎吹吹自己的楷书吧，谁定的规定？书奴！

清龚自珍诗说：二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。比那些成天说唐尚法的人明白多了，这才是真正的论书者。

我国古代有哪些著名书法家？

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他与其子王献之合称为“二王”

第二：唐代中期杰出书法家——颜真卿

颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。

晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。其“颜体”在书坛巍然屹立。

《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。

第三名：唐代著名书法家一——欧阳询

史上著名楷书四大家之一，对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。

《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，享有“楷书之极则”的美誉，被历代书家奉为楷书的楷模，亦是历代书法初学者临摹最多的作品。

第四名：“草圣”——张旭

善草书，性好酒，世称张颠，其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”。

《肚痛贴》全帖仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之，气韵生成。明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”

第五名：北宋书法家、画家——米芾

他是“宋四书法家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”

《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。董其昌跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。

第六名：唐代著名书法家——柳公权

官至太子少师，世称“柳少师”，吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。

《玄秘塔碑》——明王世贞云：“此碑柳书中最露筋骨者。”其骨力矫健，筋骨特露，刚健遒媚；结字瘦长，且大小颇有错落，巧富变化，顾盼神飞，行间气脉流贯。全碑无一懈笔，可谓精绝。

第七名：北宋书画家、文学家——苏轼

苏轼还擅长行、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；

人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。

黄州寒食帖》是苏轼行书的上乘之作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，被誉为"天下第三行书"。

第八名：元代著名书画家——赵孟頫

赵孟頫不仅绘画创一代新风，书法更是元代第一人，如元代书法名家鲜于枢所评：“子昂篆、隶、真、行、颠草为当今第一。”赵氏所创书风，遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，后人称之为“赵体”。

《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意。

第九名：三国曹魏著名书法家、政治家——钟繇

繇工书，师法曹喜、蔡邕，博取众长，兼善各体，尤精于楷，形成了由隶入楷的新貌。与王羲之齐名，并称“钟王”。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦、汉以来，一人而已。”

传《宣示表》是王羲之的临摹本。字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱隶书古意，多是真书笔法，是钟繇的杰作，也可以说是楷书之祖。

第十名：明朝江南四大才子——文征明

文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称，对后世影响极大。