北字的甲骨文怎么写（北人是什么意思啊）
北字的甲骨文怎么写，北人是什么意思啊？
意思北方人。
北，读音为běi，最早见于商代甲骨文时代，在六书中属于会意字。
“北”的基本含义为方向，早晨面对太阳，左手的一边，与“南”相对，如北方；引申含义为打了败仗往回逃，如败北。
在日常使用中，“北”的用法一般是用作名词指方位名，如西北；东北。
东南西北四个字是独体字吗？
东、南、西三个字是独体字，北字不是独体字，是左右结构的字。
南是独体字 多音字[nán]：1，方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：～北。～方。～面。～国（指中国南部）。～陲（南部边疆）。～极。～半球。2，姓。 南 [nā]〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”。
西是独体字，独体结构。西（拼音：xī）是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像鸟巢，本义指鸟入巢栖息，这个意思后来写作“栖”。
北不是独体字。北是左右结构的字。北，汉语常用字，读作běi，最早见于甲骨文，其本义是背离，引申为败走、败逃者，打了败仗往回逃，又引申为北方、北部地区等。
西是独体字，独体结构。西（拼音：xī）是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像鸟巢，本义指鸟入巢栖息，这个意思后来写作“栖”。
北的部首的字有哪些？
1、邶
拼音：【bèi】
释义：中国周代诸侯国名,在今河南省汤阴县东南。
2、苝
拼音：【bèi】
释义：野薤.亦称“野藠头”。
3、背
拼音一：【bèi】
释义：
①人体后面从肩到腰的部分：背脊.背包.背影.
②物体的后面或反面：背面.刀背.背后.背景.
③用背部对着,与“向”相对：背光.人心向背.
④向相反的方向：背地性（植物向上生长的性质）.背道而驰.
⑤避开,离开：背地.背井离乡.
⑥凭记忆读出：背书.背诵.背台词.
⑦违反：违背.背离.背信弃义.
⑧不顺：背运.背兴（x宯g
）.
⑨偏僻：背静.
⑩听觉不灵：耳背.
拼音二：【bēi】
释义：
①人用背驮东西,引申为负担：背负.背包.背黑锅（喻受冤枉代人受过）.背包袱（喻有沉重的思想负担或经济负担）.
②负向腹。
一二三四五一直到十？
这个问题，人们通常会引用《说文解字》中的相关解释来回答，可归纳为两点：
1.“一二三亖”等字形用于表示数字，为指事（象事），直观易懂。
2.“四、五、六、七、八、九、十”等字形用于表示数字，属于假借。
其中，《说文解字》似乎还记载着3个字形的字形之义：五（陰陽在天地閒交午）、八（象分別相背之形）、九（象其屈曲究盡之形）。
“四、六、七、十”等的字形之义则不见载于《说文》，后世只能基于字形、字音作出一些猜测，然后再去探究它们的造字依据。例如，一些人依据“七”的小篆字形及字音，猜测它是“切”的初字，即“七”的字形之义为“象刀切物之形”。
这样归纳一下，大家可能马上就会发现一个问题：
即使能说清楚“四、五、六、七、八、九、十”等的字形之义和造字依据，也仍然不知道它们为什么可用于表示相应的数字。
这些字形用于表示数字，显然属于假借，我们只有进一步找出假借义与字形义之间的内在联系，才能说清楚我国古人对相应数字的命名过程，才算是完整地回答了题主的问题。
例如：字形“八”为什么可用于表示数字8呢？一句“假借”显然是不够的。要想把问题说清楚，让大家心里不再有疑惑，就必须去剖析假借的具体依据：“分离”与“数字8”两个不同的语意（字义），为什么能用同一个语音来表示？它们之间有什么内在的联系？
这就涉及到语音起源的问题了，不再仅仅是文字起源的问题。
语音起源是人类未解之谜，西方甚至一度都不让探究……我们能解决吗？
解决不了，并不代表什么都不能去做……
做点小小的猜测，对人畜都无害，总可以吧？
（猜都不让猜的朋友，就别往下看了，省得把自己气坏了）
语音起源和文字起源是两个不同的过程，后者是从视觉（形体）角度去命名客观事物，前者则是从听觉（声音）角度去命名客观事物，思维方式是完全不同的。
以“八”为例，从视觉（形体）的角度，我们根本无法找出“分离”与“数字8”两种事物的共性，无法将两者联系在一起。但是，如果从听觉（声音）角度考察，我们可以发现折断棍棒等物体的声音为ba，模仿该声响得到的语音可用于表示分离、分叉等意。人类用十指计数，十根手指八个叉，数目是固定不变的，所以我国古人又借用此音来表示数字8。
总之，语音和文字都是人类对客观事物的命名，但其命名依据有所不同。释解汉字的字源，必须两条腿走路，既要讲清楚语音的起源，又要讲清楚字形的起源。但是，语音起源的过程发生在人类之初，到文字产生时早已被遗忘，不可能留下相应的记载……西方人虽然一直在追问语音的起源，但实际探究的并不是语音的起源，而是文字的起源。西方所谓的语源，只是把多音节词解析成一个个词根，追溯到古希腊、古罗马时代，实际上是构词法，分析字母文字的构成，而不是去探究语音的起源。其性质，和我们把汉字拆解为不同的偏旁部首一样。
我国的祖先，做的比西方人更绝，压根就不提语音起源的事，完全回避了这个问题。例如：《说文》只是剖析字形的起源，没问过字音的起源；对待假借字，只是从静态结果的角度视为同音通用，而不是从动态过程的角度视为记录语音的结果；对待形声字，也只是简单地指出形旁和声旁，没有进一步去追问原因。总之，从《说文》开始，2000多年来，中国人在释解字源时，都是在用一条腿走路！
人们总是想从视觉（形体）这一个角度，去解决全部的问题……为此，便不可避免地出现了大量似是而非的解说，例如《说文》对“四、六、七、十”等字的解释……后人知道这些解说不可信，却受《说文》影响，又着力于从视觉（形体）角度去解决问题，结果是作出更多的曲解……要避免这种现象发生，只有一路可走：改变观念，改变思路，改变方法，补齐另外一条腿，用两条腿去走路，去释解字源！
当然了，前人没有系统地探究过语源问题，走这条路开始肯定是艰难的，但我们不能因为难便不去做……我们做的事，即使全都是错的，也为后人积累了经验，也是有意义的……
最后，回答一下题主的问题，对众数字的字源和语源作出一些猜测。
（仅仅只是猜测哦……）
先强调一件事：中外古人都发明了十进位，其实际依据应该是人类拥有十指，即古人最初习惯用十指来数数、计数，所以发明了十进位……中国古人对数字的命名，与此有很大的关系，如认为“十”为数之满，五是数之中，九是接近十的数字，十指构成八个指叉……等等。
一字源：指事，象棍棒横放之形，表示数字１。
语源：模仿自碾压物体破碎声，初音近于ngi/nge，表示“夷”（碾平）。字形“一”是平的，地平线呈“一”字形，所以借用此音表示数字１。
二字源：指事，象两根棍棒横放之形，表示数字２。
语源：模仿自两个硬物相互轧压声，初音近于nge，表示轧压、数字２.
三字源：指事，象三根棍棒横放之形，表示数字３。
语源：不知道……可能和水流散开声有关，最初用于表示众多。
四字源：“亖”为指事，象四根棍棒横放之形，表示数字４。
“四”这个字形，可能是由
这个字形匀称美化而来，此字形可能是人体之形，突出四肢。
语源：不知道。
五字源：假借。字形“㐅”，象挥舞棍棒之形，本义是“舞”（挥舞）。
语源：模仿自挥舞棍棒之声，初音近于wu/ngu，表示舞动。手握处为挥舞棍棒的中心，所以经联想拓展，此音可用于表示“午”（日之中），“五”（数之中）等。
六字源：假借，字形来源具体不明。
语源：可能源自模仿水流下落声，取叠加之义（用手指计数，六要换手）。
七字源：假借，字形来源具体不明……有可能和“气、云”一样，象水汽上升之形。
语源：可能和“气”同源，源自模仿急细气流溢出声……人类有七窍，数目是固定的，所以借用此音表示数字７.
八字源：假借。字形象棍棒断裂之形，本义表示分离。
语源：模仿物体断裂之声，初音近于ba/pa，表示断裂、分叉、分离……人类双手十指有八个指叉，数目是固定的，所以借用此音来表示数字8。
九字源：假借。字形象物体纠结在一起之形，本义表示纠结，接近。
语源：与“纠、就”等同源，可能模仿自烤肉焦糊时油脂发出的声音，初音近于ngu/ngo,表示纠结、接近（指肉受热收缩）……九是接近十的数，故借用表示接近的音来表示。
十字源：假借。甲骨文和金文都有众多不同的字体，大部分为谷粒形，小部分为瓜果之形，在线条化（发展为小篆）过程中，中部加一横表示果实鼓凸之形，字形之义当为果实，当为“实”之初字……实的本义是富有，后借用于表示果实，则“十”专用于表示数字，仅在“针”“𠤏”等字中取谷物本义。
语源：可能模仿自较细气体溢出声、箭矢飞行之声等，表示“实”（充满）、“失”“逝”（离开）“矢”（箭）等……十为数之满，故借用此音表示。
北字偏旁是什么字？
北字偏旁是匕字。
1.
偏旁，是指对合体字进行切分后得到的某个部分。以前称合体字的左方为“偏”，右方为“旁”；现在把合体字的组成部分统称为“偏旁”。位于字的左边，叫“左偏旁”；位于字的右边，叫“右偏旁”。
2.
北，是一个用于表示方向的地理名词，源于甲骨文。
①[běi]，方向，早晨面对太阳，左手的一边，与“南”相对：
～方。～辰（古书指北极星）。
～上（古代以北为上，后指去本地以北的某地，与“南下”相对）。
～极星（出现在天空北部的一颗亮星，人常靠它辨别方向）。
～国（指中国北部）。
②[běi]，古同“背”，违背，违反。
3.
匕，象形。从二匕,匕亦声。甲骨文字形,象汤匙形。
汉字部首之一。本义:勺子。按：一说“匕”象反人形,“妣”之初文。
