逸字连笔怎么写好看（你见过有范的书法是怎样的）
逸字连笔怎么写好看，你见过有范的书法是怎样的？
谢谢邀请！书法之范，应该是书法作品呈现的气质、气势、气韵、张力、感染力等！用语言形容诸如行云流水、豪迈奔放、端庄秀丽、雍容大度、力透纸背、入木三分、锥画沙屋漏痕、气韵生动、龙飞凤舞、飘逸洒脱、法度森严、节奏明快、雄浑厚重等等等，都是书法有范的美誉！承载的是书写者的学问、阅历、审美和艺术天赋。中国书法源远流长，几千年历史沉淀下来的经典碑帖，都是有范的书法范本...它们呈现的是不同的
审美＂范＂度！例如陆机的平复帖，王羲之的兰亭序，王洵伯远贴，王献之中秋帖，颜真卿的祭侄稿，苏轼的黄州寒食帖，黄庭坚的诸上座帖，米芾的素书帖，毛泽东的草书等等……都是有范的书法经典！就本人讲更喜欢二王行草、颜真卿楷行、苏东坡行书、近代毛爷爷的大草，郭沫若行书等，他们的书法都是大范的代表……因为他们的文化、学养、阅历、天赋和对书法的理解登峰造极……我珍藏的1967年毛泽东手稿册页书法，有行有草，与道友分享 看看毛爷爷书法的范 ！！！
中国古代绰号中带圣字的人？
1.酒圣:杜康,夏朝一个帝王,传说为酒的发明者。
2.兵圣：孙武春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
3.文圣：孔丘,字仲尼.鲁国取邑(今山东曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的创始人。
4.谋圣：张良，字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
5.史圣:司马迁,字子长.夏阳(今陕西朝城人)西汉著名史学家、文学家是我国第一部记传体,通史《史记》的作者。
6.草圣：张旭,唐代书法家,他擅长草书,对日隶的草书造指更深。
7.医圣：张仲景,名机.南阳郡（今河南南阳人）东汉医学家、著有《伤寒杂病》和《金医要略》。
8.武圣：关羽,字云长.河南解县（今山西人）东汉末期易国大将重义气、精武艺,后人尊其“关王”“关帝”。
9.书圣：王羲之,字逸之.晋琅琊临,作品有《黄庭经》《兰亭序》。
10.画圣：吴道子,阳翟（今河南禹县人）唐朝著名画家,擅长人物画,有“吴带当风”之美誉。
11.茶圣：陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶经》三卷。
12.诗圣：杜甫,字子美,号少陵.河南巩县人,唐代伟大的现实主义诗人著有《杜工部集》。
13.药圣：李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
14.草圣：张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。
15.木圣：张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。
⻌叫什么部首名称？
走之旁
1、走之旁由三个部分组成：点、横折弯撇、平捺，分三笔完成。
2、点画大家一般都能搞定，第二笔大家注意，它其实是一个S形，大部分人都喜欢写成Z形；第三笔平捺，但是它并不平，而是有一个弧度，以便给走之里面的部分留出空间。
3、平捺也由三个部分组成，平入笔、向右下方行笔，平行出捺。向右下方行笔的时候需要结合手腕的运动，此时如果执笔姿势不是很对的话，很难写出流畅的捺画。
4、走之旁要和里面的笔画保持一定距离，下面和左边不要离的太近。捺画要拖住上面的笔画。
5、行书、草书的处理方法就简单多了，甚至可以简化为一竖和一横。
6、关走之旁的常用字，手边有笔的朋友，拿起笔来练练吧。注意带走之旁的字要先写里面，再写走之旁，不要把笔顺写错了
逸夫楼的逸字缘何少一点？
据了解，邵逸夫先生给内地学校捐资盖楼，一般只捐所需费用的一部分，其他费用需政府财政支出或学校筹措。因此邵逸夫本人提出逸夫楼题字中的逸字少一点。
“北京师范大学的这座逸夫楼在落成之后，当然要请启功先生题写，因为启功先生是北师大人，又是书法家，而且在香港文化界也有很高的声望，都喜欢启功先生的字。
没想到的是，启功先生坚决不写这三个字，他说，邵先生只出了一半的钱，怎能以他的名字命名整座楼呢？随后他又说：“要写也只能取他名字的一半就是“兔人楼”了。”说完哈哈大笑。”
以上说法引自http://mini.eastday.com/bdmip/180410191604570.html，清楚地解释了启功不给逸夫楼题字的原因。
你认为谁的草书写得最好？
书法中的草书以其酣畅的笔法和不拘一格的章法形式受到历代书法家的青睐，在对草书的演绎中，各个时期都有它的独特魅力。因此我认为要说出心中最认可的草书家，还得从草书的规则，草书的演变过程两个方面展开，这样在说我认为最杰出的草书家时才具有客观性。下面我将从这两个方面展开，进而阐述我的看法。
草书之“法”草书比较早的定义是潦草的书写，在先秦以篆书使用多，所以当时也有和现在一样的现象，就是在进行文书工作时先草拟一番，这时的字都是匆匆潦草的书写，故称草书。这时的草书还是广义上的草书，并不具备理法规则，其见于史记：
“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于”
这里的草书就是指潦草的书写，只是草拟，目前很多人都会混淆草书的规则，因此在评定草书高低时便只看其草不见其法，是过于片面的。
汉简章草书法
而狭义上的草书则是指符合一定用笔、字法要求的书法。其种类有三：章草、今草、狂草，每一种书体特点又有不同。章草为隶书快写其中夹杂着较多的隶书的笔法笔意，今草大抵从张芝起，因汉末已有楷书的运用，故多以真书改造章草而成今草，狂草书的特点是不字法结构，因势生发，气势贯通连绵不绝。
除了以上特点外，草书在章法形式组成中可谓是极尽变化，它的变化也不是信手书写随意而成，也是有其根据要求。草书用笔重运动感，而这些运动感皆是从一定的体势中生发，故而有因势生形的特点，这些体势往往是在字法之中任意搭配组合变化。除此以外，其章法因用笔的节奏、墨色变化与体势开合的两两搭配，因此虚实相生、动静结合，这一点清代书法家梁同书说：
“气须从熟中来，有气则自有势，大小、长短、欹正，随笔所至，自然贯注成一片段。”
这段话里讲的势就是体势，其中的大小、长短、欹正等都是草书章法变化的因素所在。
加上书法家自身的综合修养，草书又有不同的审美倾向，因此我们在判断写草书写的好，并不能主观片面，这样才能最客观的评价出一个草书家的水平。
《自叙帖》局部
草书之演变过程草书在汉以前并没有成体系，只有草拟的现象发生，这样潦草的书写并不能上升到书法的高度。而草书出现应该追溯到汉初，这个时期的草书从隶书中来，关于章草发生我认为米芾这段话总结的最好：
“章草乃章奏之草。今考之既用于檄，则理容施于章奏。盖小学家流，自古以降，日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶；比其久也，复以隶为繁。则章奏文，悉以章草从事，亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。”
这段话的大意就是章草通于章奏的书体，他指出自古以来因为书法实用的简单要求，就会有大篆变成小篆，小篆变成隶书，隶书变成章草。由此我们可以明显的知道章草诞生就是基于其实用性，代表的章草书有史游《出师颂》、皇象《急就章》、索靖《月仪帖》。
《出师颂》
章草变革到下一个阶段就是今草，关于今草的产生有两种说法，第一种是认为今草由张芝所创，另外一种是由王羲之、王洽所创。关于今草的改革我更赞成张芝创立这一说法，张芝所处的年代为汉末，在那时楷书已然成形，而张芝的老师杜度是一位章草书家，这样在楷书出现的时期张芝使用真书法改造章草去隶势，再以钩连将字的左右上下都贯通成为今草就有很大的改革依据。今草的代表除了张芝外应当属王羲之，王献之父子，今草代表作有张芝《冠军帖》、王羲之《十七帖》、《得示帖》。
狂草起于唐代，由张旭首先开创，要想了解狂草特点，从张旭入手研究即可。张旭师从其舅父陆彦远，但张旭学书并没有循规蹈矩，在草书上的钻研最具代表，张旭主张从客观事物中找寻灵感，曾经观看剑舞领悟笔法，好饮酒，有“饮中八仙”美名。这些方面都使得他的书法朝着“狂逸”发展，在他的书法当中已经弱化了今草的易辨识性，着重于情性和艺术性的表达。紧随其后的有怀素，怀素狂草较之张旭更有辨识性，但其仍以艺术性的表达为主，形式内容丰富，用笔圆转多变。对于狂草的特点，丁文隽说：
“就一字观之，真之结构密而之结构疏，就全幅观之， 真之结构疏而大草之结构密。”
由此可知唐朝发展的狂草具有较高的艺术性，其着重通篇章法的变化，艺术性比之章草、今草都更高。狂草书家还有黄庭坚、祝允明等，主要的狂草作品有张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》。
《自叙帖》局部
以章草、今草、狂草特点进行对比，简要说明我心中写的最好的草书家这三类草书虽然书家众多，面目也有不同，但仍然符合其书体类型的审美本质，所以我就择各类书体中一家一帖进行分析，最后说明我心目中最杰出的草书家。
首先是章草，我选择索靖《月仪帖》，这个帖我曾经临写过，所以比较有代表性。此帖具有明显的隶势，写过隶书就会明显感受到隶书的笔意。其次就是明显的速度感，其行笔直接，褪去了隶书的缓，再看其笔画，其中最具特点的当属波、磔，在横画和捺画中可以明显看出。从结构中来看可以明显感觉出大小、欹正、粗细、长短的变化，这些变化被索靖统一的十分和谐，格调高雅，在书法中可谓不可多得精品。对于索靖的章草书法东晋王隐也说：
“靖草绝世，学者如云，是知趣皆自然，劝不用赏。”
可见其章草书的高度不同一般。
《月仪帖》
其次是今草，张芝、王羲之、王献之都是佼佼者，这里我就以王献之《中秋帖》为例。今草又称为小草，有一笔书之特点，何为“一笔书”，系左右、上下钩连。这样的书法体势十足，气韵生动，这些特点在《中秋帖》中充分的可以表现出来。此帖与章草对比，已经明显褪去了隶书的影响，已有十足的楷书影响意味。
《中秋帖》
最后是狂草，这里以张旭《古诗四帖》为例。此帖初看潦草不已，但仔细观察你会发现其中妙趣。从帖中整体章法来看变化十足，应该是书法中极尽变化的代表了，我们可以明显看出他错落有致章法，给我们的感受就是一个无拘无束的人尽情的挥洒情感。其用笔、字法于法度之中自然天成，不拘成法，亦是难得的精品，唐代文学家韩愈给予他极高的评价：
“张旭善草书，不冶它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于从草书焉发之。”
同时这句话也是张旭书法的特点，就是不拘技法，
《古诗四帖》局部
最后我认为草书中最杰出的当属狂草，它是草书中可能性所能做到的极致，而狂草书家中我认为张旭最得狂草三昧，表现在于从心所欲而不越矩。
以上为个人浅见，欢迎各位老师交流。
