年字的空心字怎么写（书法中的美丽的中空飞白是怎么样练成的）
年字的空心字怎么写，书法中的美丽的中空飞白是怎么样练成的？
光看提问以为是《字画娱乐圈》吴海萍“院长”谈书法技术的，展开图片，还有一段小字，才知道这是吴海萍借题为造假前科翻案的。针对“吴海萍的飞白提问”最后谈，先谈“翻案问题”。
他这是第二次了，我早在他第一次翻案之前，也就是在6月28日《悟空问答》之前就已经多次表示过：你吴海萍要自证清白很简单：一.对着视频临写一篇，一目了然；（这是他至今回避的。）二.还可以要求恢复名誉，捍卫名誉权，这是“院长”应有的风范，必竟现在已经有2800多人表态要求你为造假道歉，别蒙冤。两条都不做，偏要肉烂嘴不烂编故事，甘心做垃圾，就由你去，头条上还真缺你那麽个反面教员、反面标杆。你可以继续做“大师”梦，盯着看你“骑虎表演”的多了去了，坏名声也是资源，可以搏眼球换点茶水钱；但是想东山再起，兜售假书法坑人，还是逃不过网友的眼睛。也给你提个醒儿：你这幅字6平尺，“润格”2000元/平尺，人家买去一旦发现是假的，拨个110，结果会怎样？…至于你再次指我为田粉，我根本就不感兴趣，你是摇旗拉人头的，够下作！天天你不蹭蹭二田都不知说点嘛！ 活人古人都是你兜售假书法的垫脚石，甚至十来岁学字的孩子你都能拿来当衬托。再说一下你想看看我的字的问题，你也太抬举自己了？等你幡然悔悟时我会满足你。至少你应该明白，猎人能够捉住狐狸一定是比狐狸强。你算不上狡猾，你是狡赖，够笨的。
来！小子，跟大伙交代一下，8月29日你刚刚写的这个“猿”字的“飞白”是怎么回事？是用铅笔描的吗？（9月3日我在悟空问答有详细揭露）别蹓！你想转移视线？还扯淡什麽“飞白”？在“美丽的”词藻下拐弯抹角把人往沟里带是你的强项，只能又臭一块地，最终会落得众叛亲离；你整天胡喷，假装正经，谎话、鬼话连篇；假装恃才傲物，自吹自擂，给自己贴金抹粉，语不惊人死不休；还动不动就恶语伤人，力图招骂出名，搅动流量，来展示你对头条的存在价值，可谓劣迹斑斑！你以假毛笔字蹬场头条整两年，屡教不改，拿拼脸做卖点，令人惊叹！！这是很反常的现象，你自我洗脑，自说自话，幻想“大师”，焦急狂躁，入戏太深不能自拔，很可能已经形成精神障碍了，而且时间越长越坏，造假害人害己。
（图二、五、七是吴海萍的“飞白”—-成为造假的证据）
（吴海萍的两个变化：1.吴于2020.3.18发文把《字画娱乐圈》更名《字画国学圈》，数日后此页面删除。2.吴于2020.4.2发了一张工艺装饰画；还有一条标语《人傑地靈》，落名“萱兒”，以前都是“海萍”。 2020年4月2日注）
可以从倪宽赞练起吗？
“唐初四杰”之一的褚遂良，其书法成就和独具个人面目方面，完全可以作为单独的书法体系来研习，丝毫不逊于欧、颜、柳、赵楷书四家。
对于喜爱褚书的朋友，学习其楷书并想得其精髓的，不建议从《倪宽赞》墨迹本入手。原因是经考证褚遂良至今并未发现其一件墨迹本传世，包括《大字阴符经》、《枯树赋》、《褚摹兰亭》等墨迹均是后人伪托。
历史上有许多无名书家，因地位低下或迫于生机，往往假托名人之笔，时间一久便使人难辨真伪。《倪宽赞》便是其中最有名的事例，但却成就了书法史上不朽的名篇。
《倪宽赞》，墨迹纸本，款题“臣褚遂良书”，全文345字，刮去5字，避宋讳。明书画大家董其昌临终前还一口咬定为褚书，近经徐邦达先生考证，认为是伪托。但不可否认其的确是件十分精妙的杰作。
从书风上看，此作品介于欧、褚之间。欧的成份更多一些，这从钩法、内擫结体等方面可看出。此作品不属于铭石之书(上石后效果不佳，颇单薄)。笔势往来，极注重笔墨的感觉和效果，这是在唐楷中所难见到的，似润还涩，似涩还润，类似倪云林墨法的感觉。同时也能看出，书者对笔墨技巧已达到炉火纯清地步。这种感觉，似乎只有到了文人写意画出现之后才有可能。这一点最值得我们重视和领悟。
用笔上，很有特色。主横往往侧法入笔，厚重有弹性，与钟繇相似。短横或重或轻、或末带隶意。撇法纤细，用锋极中，虽细亦圆。捺法重而含蓄，处处藏隶趣。钩法除浮鹅钩带隶法外，其他则似钩非钩，锋芒半藏，给人“犹抱琵琶半遮面”的感觉。斜钩较长，近虞非虞，极为含蓄。结体内密外疏，因带隶意，飘飖之姿见于笔下。章法清雅，气韵相续。等等如此，但此帖亦有白璧微瑕之处，横法中截轻提露怯，加上撇法较细，与褚书铁线老藤之意尚差之里许，如不加注意，易得轻滑单薄之病。
学习褚书，正宗途径还要从其碑铭之书入手。
《伊阙佛龛碑》是现存褚书最早作品。此碑写得最为端整庄严，横平竖直，刚严实在，朴质宽博，清虚高简。如将此作为学褚遂良的入门教材，是很有收益的。
《孟法师碑》，与上碑虽相差一年，然气息境界大有所异。此碑温婉闲雅，平和丰润，宽舒安祥，如得道之士，谈笑间自有超尘出俗之姿。结体平中见奇，和中见智，参与虞世南圆润虚和风韵。一洗前碑中板滞之弊，集陈隋碑志和欧、虞书法之大成，并深得魏晋神韵。学习此碑可弥补学欧者易犯的印板习气。
《房玄龄碑》又称《房梁公碑》。为褚遂良最晚作品，今仅存三百余字。此碑与《孟法师碑》相离10年，不论从结体、用笔还是书风上，大相经庭，仿佛完全出于两人之手。
此碑一改早年“铭石之书”样子，是褚遂良忠实于自己书法理想，重视书法风韵情性的典范。宋拓残本虽仅存八百多字，但明显枯笔迹象的竟达四十余处，这在正书碑文中是绝无仅有的。他最终把羲之神髓，强烈的笔情墨趣、左右映带的书简之风，按照自己的艺术个性，淋漓尽致地表现在石刻上，给人以全新的艺术风采，这是此碑的最大特点，并具有开后世行书入碑铭之先河的划时意义。笔画虽如游丝，曲尽其妙;又如春蚕吐丝，文章俱备，纵横牵制，八面生势。其线条挺健又非直来直往，而是笔笔三过，呈曲线之美，尤其横、竖、折、钩，时时有温婉玉润，美丽多方的灵秀之气，如美人婢娟，铅华绰约之态。在一切符合笔性的前提下，使所有的毫端变化予以明朗化，这是褚书对后人影响最深、最有启发的地方。褚遂良也因此同欧、虞体分道扬镳，自此成一大流派。
学习褚书从此早、中、晚不同面目的三碑依次入手最为得宜！
[临池管窥]谢谢阅览！
月球是上一个人类文明留下的吗？
月球、地球是否是空的？不好说。但月球上，有上一个人类文明很有可能！
我捡到一块奇怪的石头。暗藏《狩猎图》。浸水后显现。像金庸小说中的《武功秘笈》
很有可能是外星文明。陨落到地球！
鐘是钟的繁体字吗？
是的
钟-繁体
鍾、鐘
[拼音]
[zhōng]
[部首]
钅
释义
1.古代的一种打击乐器。似铃而大，中空，用铜或铁制成，悬吊着以槌敲击发声
组词：钟鼓齐鸣
2.时钟。计时的器具
组词：钟表
3.时刻；时间
4.集中；专一
组词：钟情
5.同“{盅}”。指杯子
6.（Zhōnɡ）姓
详细释义
名词
1.形声。左形，右声。鐘：本义：古代打击乐器，青铜制
2.同本义
钟，乐钟也。 ——《说文》。杨树达曰：“钟者，可捶之物。”
钟，铃也。 ——《广雅·释器》
垂之和钟。 ——《礼记·明堂位》
钟音之器也。 ——《左传·昭公二十一年》
大钟鼎。 ——《淮南子·本经》
细钧有乐，钟兑音也。 ——《国语·周语》
声如洪钟。 ——宋· 苏轼《石钟山记》
3.又
钟磬置水中。
4.又
独以此钟名。
5.又
如钟鼓不绝。
又如：钟磬（两种古代乐器）；钟鼎之家（宴享时列鼎、击钟奏乐的古代贵族家庭）；钟石（指乐器中的钟和磬）；钟板（钟和云板）；钟乳（古钟面隆起的饰物。在钟带间，形似乳，故叫钟乳）；钟室（悬钟之室）；钟师（古官名。掌击钟奏乐）；钟鼓（钟和鼓，两种乐器名。指演奏音乐）；钟吕（乐钟）；钟鼎（钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字）；钟鼓之色（欢欣喜乐的面色）；钟铭（钟上的铭文）
6.专指佛寺悬挂的钟 。用以作报时、报警、集合的信号
姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。 —— 唐· 张继《枫桥夜泊》
又如：钟定（寺庙在一日既终以后，钟声止息不再敲打）；钟鱼（形同鲸鱼的撞钟大木）；钟梵（寺院的钟声和诵经声）
7.泛指一般报时的钟
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 ——唐· 李商隐《无题》
又如：时钟；石英钟；警钟；挂钟；摆钟；钟漏（古代报时的漏刻和钟声）
8.指时间、钟点
如：早晨七点钟
名词
1.形声。从金，重声。本义：古时盛酒的器皿。现也称“盅”
2.同本义
锺，酒器也。 ——《说文》
受同异同。 ——《书·顾命》。按，皆以同为（锺）之。段氏谓古贮酒大器，自锺而注入尊。
尧舜千钟， 孔子百觚。 ——《孔从子·儒服》
有玻璃钟。 ——《晋书·崔洪传》
小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比钟高出三五分来，更不漫出。 ——《西游记》
3.大酒杯
琉璃钟，琥珀浓。 ——李贺《将进酒》
二间夹锺。 ——《礼记·明堂位》
二间夹锺。 ——《国语·周语》
又如：
4.姓
如：钟牙（钟子期、俞伯牙的并称）；钟子（指钟子期）
量词
1.酒杯、茶杯，与“盅”通
尧舜千钟。 ——《孔丛子·儒服》
胡饮后，到酒一举三钟。 —— 五代· 王定保《唐摭言》
2.古容量单位 ，春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制
齐旧四量：豆、区、釜、钟…釜十则钟。 ——《左传·昭公三年》
又如：钟石（容量单位。一钟受六斛四斗，一石受十斗）；钟庾（钟和庾。两种容量单位）；钟斛（钟和斛。两种古容量单位）
动词
1.集聚
泽，水之钟也。 ——《国语·周语》
又如：钟萃（汇集）；钟聚（汇集，集聚）；钟泄（蓄洪和放水）；钟美（集美）；钟秀（聚集灵秀之气）
2.介词。适逢，当
方今钟百王之季，当阳九之会。 ——刘越石《劝进表》
又如：钟祸（惹祸，遭祸）；钟值（遭逢）
3.寄托
经危履险阻，未知命所钟。 ——《磐石篇》
又如：钟心（钟情，感情专注）；钟念（钟爱）
10月23号霜降？
霜降将至，老人说“九月霜，来年荒”，这句话是什么意思？今年是九月霜吗？
“霜降水反壑，风落木归山”，北京时间2022年10月23日将迎来霜降节气，霜降是秋天的最后一个节气。霜降后冷空气活动越来越频，北方的干冷空气逐渐一统天下，昼夜温差迅速加大，因此“霜降”也是一年中昼夜温差最大的时节。
古人把霜降分为三候，每5天为一候，一候“豺乃祭兽”，说的就是就是豺（大小似狗）这类动物把捕获的猎物摆成一排，就像在祭拜一样，实则是为过冬储备口粮；二候“草木黄落”，说的就是草木的叶片变黄了，一阵秋风吹过叶片就会飘落下来，万物变得更加萧瑟；三候“蛰虫咸俯”，说的就是冬眠的小动物在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠的状态。
“寒露早，立冬迟，霜降收薯正当时”。红薯不耐寒，经霜地上部分会枯萎死亡，霜降时节是红薯的最佳收获期，红薯过早收获，地下块茎不能充分膨大，会降低产量，收获过晚薯块容易遭受冻害。
老话还说“霜降不起葱，越长越要空”。对于春种秋收的大葱来说，霜降节气葱白已经停止生长，此时我们应该及时收获大葱，如果收获得过晚，葱白的营养和水分就会流失，大葱会因为出现空心而降低产量和品质。
我国是农耕文明古国，我们老祖宗在长期的劳动生产中总结出很多实用的经验，可以很好地指导我们进行农业生产，如“九月霜，来年荒”，这句话到底是什么意思。
老话说“九月霜，来年荒”，这句话到底是什么意思？霜降交节每年都在公历的10月23日或者10月24日，但是对应的农历时间却不是固定的，要么在农历的九月份，要么在农历的十月份。
老话“九月霜，来年荒”的意思是说，如果霜降交节在农历的九月份，那么按照我们老祖宗的经验，就预示着明年的收成不好。那么这句老话有没有道理？我们先来看下一句农谚。
农村有句老话叫“九月霜降霜不打，十月霜降霜打霜”。这句话的意思是说，如果霜降交节在农历九月份，那么由于天气还不是很冷，霜降节气就可能不下霜；如果霜降交节在农历的十月份，那么到了霜降节气天气往往比较寒冷，下的霜就会比较大，就会出现“霜打霜”的现象，说明霜很重。
一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月分别用“孟”、“仲”、“季”来表示。像秋季就分为孟秋、仲秋、季秋，孟秋表示农历的第一个月，即农历七月；仲秋表示秋季的第二个月，即农历八月；季秋是秋季的第三个月，即农历九月。霜降在农历十月份，就说明已经在孟冬时节了，天气自然会很冷，霜也就会更加大。
农历九月份的霜降，意味着冷天来得迟，冷天来得迟往往去得也比较迟，这样来年就可能发生“倒春寒”。倒春寒是春天出现的一种低温现象，倒春寒会给农业生产造成严重危害，会使处于返青期或者拔节期的冬小麦遭受冻害，会使已经播种但是尚未出土的种子出现烂种，会使已经出土的幼苗沤根死亡，会使已经开花的果树坐果率大大降低。一般来说，倒春寒到来的时间越晚，造成的危害就越大。
“九月霜，来年荒”，这句老话的本质意思就是说，如果霜降交在农历九月份，那么明年春天发生“倒春寒”的概率很大，倒春寒会给农业和林业生产带来严重危害，会导致粮食减产。今年10月23号霜降，对应的农历时间是九月廿八，很明显是九月霜，按照老祖宗的说法明年春天会有倒春寒，你认为老话准吗？
如何预防倒春寒？在倒春寒来临前，我们可以给植物叶面喷施“磷酸二氢钾+芸苔素”，即可以用“磷酸二氢钾50克+0.01%芸苔素10毫升”，兑水20公斤进行叶面喷施，可以大大增强植株的抗寒能力。
“霜降”是进补的好时机，在民间有“补冬不如补霜降”的说法，因此在霜降我们可以食用羊肉、牛肉、鸭子等进补食物，这就是北方常说“贴秋膘”，这样可以增强我们身体的御寒能力。
总结，霜降是秋季到冬季的一个过渡时期，常有冷空气入侵而使气温骤降，因此我们一定要做好防寒准备。
“该冷不冷不成年景，该热不热五谷不结”，老话“九月霜，来年荒”是我们老祖宗的经验总结，对我们进行农业生产具有一定的参考价值，但是如今气候变化多端，未来的天气变化我们不能单凭农谚来预测，我们可以多留意天气预报。
