站字的草书怎么写（请问各位书法爱好者）
站字的草书怎么写，请问各位书法爱好者？
我与大多数人的回答不一样，初学者我主张从当代人学起。谁的字好就学谁的。喜欢就学。而且可以直接从行书学起。但是要注意一点，必须是认真的一笔一笔的临习，不能急，虽然是行书，也要一丝不苟的认真的临习。这样才能学到东西。绝不能一上来就信马由缰胡乱来。等你学到不错的时候，回过头来临习古人帖，来修正自己的错误。这样可以事半功倍！学得快。避免很多人被枯燥的临帖所扼杀在萌芽中。我之所以这么说，是因为我的切身体验。我就是这么学过来了。大家可以看看我的作品。虽然还不够成熟，还有很多很多不足。但是学习书法三年的我已经很满足了。我觉得我的学习思路是对的！您觉得呢？
头条上那些楷书至上论是怎么形成的？
感谢邀请，谈点个人看法：
楷书之楷，意为“楷模，典范”，也被称作“真书”。在楷法成熟法度森严的唐代，自不必说，仅从东汉及魏晋时期留存的“楷书”字帖来看，笔画还明显带有隶书和篆书的笔意。从整个演进历程可以看出，是从“象形”逐步往“抽象”过渡，最终在唐代形成了楷书的高峰。
至于说为什么要学习“楷书”？
个人愚见，因为，与其他书体比较来说，楷书，尤其唐楷的笔画要求更严格，结构更严密，对书写其他书体都是有益的，尤其对行草的书写大有裨益（个人习字感受）。
行草书看似用笔随意，实则尤其讲究对笔的掌控力，以及由此产生出来的笔画结构的多样变化，那这个掌控力怎么来？从练习楷书时的实践中来。
当然，也可以从隶书开始学起。但结合本人目前习书的经验，练习楷书不为错，但应同时兼临行或草，以拓展眼界，避免把楷书写死了！
有不妥之处，还望指正
立碑时怎么写祭碑文？
好的，我来回答！
在回答问题之前，我先讲述一下自己亲身经历的一段故事。一八年的开春，由于政府开发需要，我家祖坟所在的那块地被征用，于是，对祖坟的安置就被提上了日程。
五世祖自明朝中期即安葬于此，到我（21世）这里已过了十六世，历五百多年。听老辈人讲，文革之前，每个坟头前都立有石碑，后来被破“四旧”给砸碎做建筑，或放倒后做成其它材料了，到我记事时，一片坟场只剩下枯草荒冢了。
由于涉及祖坟的事，我非常重视，但毕竟牵连到十里八乡的族人，自己是做不了主的，便每天走东跑西，在各个本家爷们儿的居住地来回穿梭，打听祖上的有关讯息，查阅各个时期的家谱，征求长辈们及各位家族长的意见，力图让祖宗们的亡灵体面地搬家，也好告慰他们的在天之灵。
经过一个多月的准备，一八年清明前这天，终于到了祖坟迁葬的日子，由于提前要安排多人分头破土寻找遗骸，找到后还不能让骸骨日曝露浸，需要一个个地覆盖、遮挡等琐碎工作，千头万绪，令我一夜无眠。
起篡、运送、入土、封坟，四十多座坟墓，七八十具骸骨，毕竟只是多找些人的体力劳动，可每个坟上一座碑，每座碑的碑文如何撰写，用哪种字体，碑的规格大小，石材的选择，立碑的程序，等等等等，才是最让我伤脑袋的事。
等祖上们重新入土，立碑植树，祭祀完了之后，日已偏西，我长嘘了一口气，一个多月的辛苦，终于尘埃落定。
通过这段经历，我对如何写祭碑文有所了解，也乐于回答这个问题！首先，碑文因年代、地域、亡人的地位、立碑者与亡人的关系等不同而有所差异。所以，对于题主所提到的问题，不好一一作答。
但无论哪个朝代、各个地方，都有一些共同点。
在选用石材方面，过去多用大理石、汉白玉，但美观有余、实用不足，遭风吹日晒后容易风化。最好还选用有亮度和硬度较高的花岗岩系列。
在碑文的字体方面，一般不选用较难辩认的篆、草、行等字体，而雕刻以隶楷等比较工整的常见字体。字体的大小，也应该符合鲁班尺上的吉祥数字，通常大字10厘米多一点，小字3到4厘米之间。按鲁班尺上的尺寸换算，3厘米财旺，4厘米登科，10厘米进宝，10.5厘米纳福。
碑的正面讲究风水，左侧为龙边，是碑体的重要部位，要书写山向、线度、分金线等，便于后人找到原来的风水方向。右侧为虎边，是立碑人的款识。亡人的信息，则写在墓碑的中心部位，称中榜。
即所有的石碑，都应由龙边、虎边、中榜组成，这也是多年沿袭下来的传统。
第二，由于对外域习俗有所不知，我在这里只介绍本地域的一些具体要求，仅供参考。
1，在书写“中榜”的墓主姓名时，其字数多少，与风水吉凶甚有关联：字数依“生、老、病、死、苦”五个字循环使用，其中落到第六、十一、十六、二十一等的“生”字上为上吉，落到第九、十四、十九等的“死”字上为凶，所以在拟中榜的字数时，应选用符合”生”格的吉数上。
比如“耕读堂十五世诰封奉政大夫显祖考张府君讳嘉祥”，21字，正合生格。如果嫌字数太多，只可去掉5字或10字，比如“十五世显祖考张府君嘉祥”，11字，也合生格。
说完了字数，再讲讲如何具体地撰写墓主介绍。
中榜的位置，一般自上而下写下“先（显）祖”、“先（显）父”xx等，具体如下：
祖父母：显祖考某某某太府君（太夫人）之灵——十一字。
父亲：显考某某某府君大人之灵，或”先父某府讳某某大人之灵”
如果父母皆亡，同立一碑时，则在中榜之处男左女右：慈父某公某某—德配某氏某某，下部“之寿域”或“之墓”下部共用字要比上部大些，显得协调。
现在为父母、祖父母立碑也有这种简单的撰写方式，只在中榜上书写一排：先父某公讳某某暨德配某氏某某之墓（灵），并且这种格式方便易懂，对于那些石碑面积偏小者尤其适用。
碑主人的生卒年月，仍依中榜男左女右书写，各人的生卒年月用较小的字体书写在各人名字外侧。碑主生、卒日期不详，则以“吉月、吉日”代替，不可虚位。
立碑人的信息，写到在碑的虎边（右边），子女都要写上，如子女有已故者，在名字外加黑框标识。
造墓或立碑时间，也是写在虎边，年代日期可采用干支，也可用公元。但如果用干支纪年，具体日期可填孟春、季夏、清明、冬至等方式，如果用公元纪年，则只能填某月某日，不可中外混杂。
如果想填写墓主人更详细的信息，即墓志铭，或想介绍立碑、迁坟的具体原因、过程，则可书写在墓碑的背面。这些文字大都是立碑人用血泪情爱写下的，表达了对亡人的哀思。
后记
圣人言：”慎终追远，民风归厚矣！”谨慎地对待父母的老去，追念故去的祖先，是我们中华民族优良的传统。为了表达对逝去先人的悼念、哀思，并让子孙后代承继先贤遗风，为故去的亲人立碑树传，就是这种传统的重要体现。
曾经听过这样一个故事：一位素日不尊不孝的人，在父母去世后想显摆显摆、为他们立一座高高的墓碑。就在巨大的石碑拉到墓地，准备立起时，却怎么也竖不起来。着急之下，他多叫了些人手，费了九牛二虎之力，终于将墓碑立了起来。可他万万没有想到，看起来四平八稳的石碑，在众人将要离开时，自己慢慢倒了下去，石碑断成数截。
后来又重新买了石碑，仍旧立起倒下，如是三次——他家的坟墓上，以后便再也没有立过石碑，人口也逐渐凋落。
这个故事告诉我们，生孝胜过死泣，如果父母活着时不去尽孝，那么上天是不支持你去表演作秀的。
我是@非非空 ，一家之言，不当之处还望大家指正，谢谢！
你见过的老师骚操作有哪些？
老师在大家的印象之中总是一副威严的样子，在课堂之上的严肃讲课，在课间之余的严谨公明。中国古人就将就尊敬师长，我们对老师的态度都会是非常的尊敬。而且老师在我们心目之中都是德高望重的形象，毕竟能够传授我们很多知识和道理。相信绝大多数的人，在二十岁之前，除开同学，和老师接触的时间是最多的吧！
但是，老师也是普通人，有些时候甚至还会闹出比我们还搞笑的事情。今天，小编就带大家盘点一下老师的“骚操作”，既笑坏了同学，也笑坏了校长。
哈哈哈这个老师思考时的动作太妖娆了
这位老师是真的在打乒乓球吗？不知道的还以为你在表演芭蕾舞呢！这么神奇的姿势真的不知道这位老师是怎么摆出来的。
哈哈哈哈！这位老师一定会吧校长都给笑坏的！居然在毕业照上面留下这么尴尬的表情，想必这位老师看到这样的毕业照也是相当的尴尬，居然在露出这个表情的时候被摄像机按下了快门。
这位老师难道就是在拔河的时候用了那一招史上根本就没有人能够破解的招式？用笑来战胜对手？
艳怎么写草书？
“艳”繁体字:艶,“艳”行书 :艳 艳读音;yàn 释义：
1. 色彩鲜明
2. 羡慕
3. 旧时指关于爱情方面的
4. 美丽，亦指美女 造句; 1 他马上意识到站在他面前的女人娇艳无比。 2他快参观完了，而这娇艳的村姑也快介绍完了。 3 西姆还不到三十岁，梅德琳又是个娇艳的姑娘 4 她正当妙龄，面色绯红而娇艳，落在她头发上的雨水，宛如摘下来的鲜花上的露珠。 5 没有一种睡眠能够这等美丽平静，这等没有丝毫痛苦的迹象，而看起来又是这等娇艳
