李文田_为什么兰亭序没有人喷

• 李文田，为什么兰亭序没有人喷？
• 作者三字经的全部小说？
• 清晖园如何保护文物？
• 清朝广东进士名录？
• 滕王阁楹联解说词？

李文田，为什么兰亭序没有人喷？

兰亭序怎么没有人喷？还有人说是假的呢，说王羲之根本未写过兰亭序，不过几个泥鳅翻不了大浪。

天若有情天亦老，兰亭序是天老爷特意留下摹本传笔法的，书法中的笔法是绝学秘诀，有缘者才能领悟。但所谓天无绝人之路，老天在书法方面只留下了两个帖来传道：一个兰亭序摹本（王羲之）传笔法，一个是千字文刻本（张旭）传草法。有悟性者才能明白。

说兰亭序是俗书或伪造品的人大多是不了解笔法者，或是治学方法有问题。如错把笔锋当偏锋，误将运腕出牵丝作病笔。偏见则与书法无缘也，再说多了也无用，就此打住，信不信随缘。

作者三字经的全部小说？

不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。

这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。

王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。

有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。

清晖园如何保护文物？

明朝万历三十五年(1607年)，顺德县杏坛镇右滩村人黄士俊高中状元。相传这位黄状元入仕三十年中曾三次辞官归归故里， 中间一次为侍奉病中老父，另两次因看不惯官场倾轧而独善其身。期间于明朝天启元年(1621年)，在原太艮城(今大良镇)南郊建筑了黄家祠和天章阁、灵阿之阁。这些祠、阁周围都有花园，这便是清晖园最早的踪迹。 到清乾隆年间，黄氏家道中落，上述建筑日渐荒废，故园废址为进士龙应时购得，黄氏仅留黄士俊祖上黄兰圃公祠前座。 到嘉庆千年，龙应时早将购得的黄家祠等物业析产给其儿子龙廷槐、龙廷梓。龙廷梓获得左右两部庭院后自成一格，将其改建成以居室为主的庭园，分别称为龙太常花园和楚香园。再后来，龙太常花园的继承人家道中落，将园卖与一经营蚕种生意的商人，挂上“广大”的招牌，故其又称作广大园。龙廷槐则获得黄氏故园的中心部分，并在无意复出官场后将继承部分予以拓建，侍奉年迈的母亲入住，旦夕读书其间。并请同榜进士、江苏书法家李兆洛题写“清晖”的园名，意取“谁言寸草心，报得三春晖”，以示筑园奉母是为了报答父母如日光和煦普照之恩。这也是清晖园园名的由来。 龙氏子孙对园内的建筑物曾多次组织重修、增补和改动，逐步构成完整的建筑体系。从园内原有的一些实物，可以看到后人修建的痕迹。如船厅下面的匾额“绿云深处”是乾隆帝之子成亲王手所书；斗洞旁边的“归习寄庐”是李文田辞官归故里时所题；原先正门之上“清晖园”三字，出自清代湖南大书法家何绍基之手。龙廷槐之子龙元任雇工修建了碧溪草堂这组建筑物。龙氏最后一代清晖园主人龙渚惠还带领设计师和工匠远赴苏州园林， 吸取江南的造园精华。花亭曾被大风吹倒，也是龙渚惠于1888年重���。在龙家几代的经营下，清晖园逐渐形成了格局完整的岭南园林风貌。 1959年3月，广东省委第一书记陶铸来我县检查工作时特地视察了清晖园，对这座古代庭园给予高度评价和重视，指示应将其作为文物加以保护、重修，并特地拨专款予以补助。修复工程于同年4月动工，省县人民政府分别为此拨出专款，于国庆十周年前夕峻工。重修后的清晖园，把左邻的楚香园，右邻的广大园以及附近的介眉堂(龙宅)、竞勤堂(杨宅)等合并一起，因龙氏兄弟析产而分割一个多世纪的园址，至此复合为一。经解放后的大规模修复、扩建，清晖园面积由原来的六千六百多平方米扩大到九千七百九十五平方米。重修期间，让园内的碧溪草堂、紫洞船厅、惜阴书屋等一系列建筑物恢复了原来的样式，保持了其原有的独特风格。 进入九十年代，顺德市委市政府及有关部门为进一步开发顺德的旅游资源，投入了大量的人力、物力、财力，进一步修复扩建清晖园，使清晖园的游览面积扩大至二万二千平方米。

清朝广东进士名录？

（一）陈氏

陈姓进士74人，广州府就占了46人，其次是潮州府占9人。广州府中，又以新会、南海各9人居先，番禺、顺德各6人次之。可见在分府分布中，陈氏进士依然向少数地区集中。

74名进士中，我们找到了42人的三代信息。但是很奇怪的是，这些进士当中，很少发现有清晰的族系关系，所以像福建、安徽、江西一个家族出现一批进士的情形极其少见。目前我们仅发现番禺陈泰初（道光二十五年进士，由顺天府大兴籍中式）、子陈维岳（光绪三年进士）、侄陈之鼐（光绪三十年进士）系一族。在潮州府，也仅发现陈春英（康熙五十二年进士，海阳人，由澄海籍中式）、孙陈颐璧（乾隆十七年进士）系一族。此外则陈似源（康熙四十八年进士，东莞人，由顺德籍中式）、陈之遇（康熙五十七年进士，由新安籍中式）父子。

大致统计了一下清代广东的陈姓举人，得724人，则中式率约为10%，远低于清代进士的平均中式率18%。

（二）李氏

李姓69人，以广州府28、嘉应直隶州14居前两位。在此69人中，我们找到40人的三代血缘信息。其中嘉应直隶州李象元（康熙三十年进士，由澄海籍中式）、子李端（雍正元年进士）、孙李逢亨（乾隆十六年进士）以及李端的从堂兄弟李直（雍正五年进士）为一族。南海李可端（嘉庆七年进士）、李可琼（嘉庆十年进士）、李可蕃（嘉庆七年进士）为三兄弟。番禺的李显相（雍正十一年进士）、李肯文（乾隆二年进士）为父子。其余则未发现有明显的血缘关系。就此而言，广东李姓进士的家族集中分布现象也比较少见。

清代广东的李姓举人统计到536人，则进士中式率约为12.9%，略高于陈氏，但依然很低。

（三）梁氏

梁姓61人，以广州府41、嘉应州6人居先。广州府中，又以顺德12、南海10、番禺8领先。

我们找到了其中36个进士的三代信息，与陈、李氏的情形类似，也缺乏明显的家族关系。目前我们仅找到几例：番禺梁国琮（道光十八年进士）、梁国瑚（道光二十一年进士）为兄弟，梁国珍则系二人的从堂兄弟。番禺梁同新（道光十六年进士）及其两子梁肇煌（咸丰三年进士）、梁肇晋（同治十三年进士）。梁汝弼（道光二十五年进士）及其子梁鸿翥（光绪九年癸未科）。顺德梁翰（乾隆十三年进士）及其族弟梁蔼如（嘉庆十九年进士）。

清代梁姓举人统计到378人，则进士中式率约为16%，接近清代进士的平均中式率。

（四）何氏

何氏52人，广州府就占了41人，其中又以顺德15、番禺11、香山9人占去大部分。

何氏我们找到32个人的三代信息。其中父子进士仅发现香山何有济（咸丰十年进士）、何子鋆（光绪三年进士）一例。另外顺德何谦泰（乾隆二十二年进士）、何惠群（嘉庆十四年进士）系祖、孙。此外，香山何璟（道光二十七年进士）、何瑞丹（咸丰二年进士）系兄弟，顺德何国澄（光绪十六年进士）、何国澧（光绪二十四年进士）为兄弟。大埔萧翱材（顺治十五年进士）、萧宸捷（康熙五十七年进士）为伯侄。其余的族属关系不清晰。

何姓举人统计到334人，则进士中式率约为16%，与梁姓相近。

滕王阁楹联解说词？

峰碣已千年,事往人来,且低回楼观古今,山川开阖;

阑干仍百尺,隔邻呼酒,须领略帆樯星斗,车盖风云。

【清】李文田撰

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作者看来是位撰联高手。 上联起首,大起大落挥毫。“峰碣已千年”,世间万物 消长,眼前的峰碣就是千年之证。“峰碣”,史载,秦始皇、 汉武帝曾东巡碣山,刻石观海。 这里的“峰碣”代指和滕王阁遥遥相峙的西山。

滕王阁始建之时系一景楼。 随着年光流逝,楼阁兴衰,曾几何时,这一胜迹不仅是观景所在,而且是历史的见证。“楼观古今,山川开阖”,伴随着多少“事往人来”,仿佛都印记在滕王阁这一丰碑上。 阖,关闭之意,“山川开阖”指自然变化。

下联,作者怀着自信和旷达的胸襟,重登这百尺高的胜楼,凭栏远眺,自有一番感慨,“隔邻呼酒”即与古人共酌对吟,含彼此纵谈历史之意。 临尾句,作者借眼前所见,感慨至深地抒怀,“须领略,帆樯星斗,车盖风云”。自然变化,世纪风云,是随着历史变化规律而发展,这就是作者品尝之余所领悟的启示。“帆樯”即“帆船”,与“车盖”合含历史车轮之意。

这是一幅哲理联。作者借滕王阁赏景之暇,鉴史,品史,把自己对世事的观察领悟,夹叙夹议融于联中。 联语情感真挚,风格豪放,深为赏联者推崇。