燕草书怎么写（有哪些千古流传脍炙人口的诗词）
燕草书怎么写，有哪些千古流传脍炙人口的诗词？
1.唐•李白《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
2.宋•苏轼《水调歌头·明月几时有》
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟
3.宋•陆游《钗头凤·红酥手》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。
五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
5.宋•李清照《声声慢·寻寻觅觅》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损、如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得。黑梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得。
6.宋•柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人
说？
7.宋•辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
8.宋•岳飞《满江红·怒发冲冠》
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
大写的七怎么写？
大写"七"字写法：柒[ qī ] 柒的笔顺：点，点，提，横，竖弯钩，横，竖，撇，捺。柒，读音：[ qī ] 释义：数目“七”的大写。多用于票证、账目等。扩展资料：说文解字：柒或「七」，原是数字其中之一。本来其正写为"上山下十并相连"(即是「山」字之下要跟「十」字相接相连，「山」字的中间竖笔与「十」字的竖笔为连笔)，俗写为「门」字里加个「七」字。
用作数词时，可以表示七的大写，用于记账。如柒佰元整。阿拉伯数字对应大写表：《咬文嚼字》2004年第12期上刊登的侯嘉亮先生《大写数字的来历》一文是这样说的:"为反贪树廉，朱元璋还制定了惩治经济犯罪的严格法令 并在财务管理上进行技术防范，实施了一些行之有效的措施。
把记载钱粮数字的汉字'一、二、三、四、五、六、七、 八、九、十、百、千'改为大写，用'壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟'，就是其中重要的一条。"这就是说，用大写数字记数，是起源于明太祖朱元璋。
隶书的孙字怎么写？
隶书的孙字： 孙字的篆楷行草书： 篆 楷 行 草 多音字。 孙?sūn 〈名〉会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义：儿子的儿子。 孙,子之子曰孙。——《说文》
1.儿子的儿子：～子。～女。
2.跟孙子同辈的亲属：外～。侄～（侄儿的子女）。
3.孙子以后的各代：曾（zēng?）～（孙子的子女）。玄～（曾孙的子女）。子～（儿子和孙子，泛指后代）。王～（贵族的子孙后代）。
4.植物再生成孳生的：～竹（竹的枝根末端所生的竹）。
5.姓。 ●?孙?xùn? ◎古同“逊”。 相关词组： 王孙、长孙、曾孙、元孙、嫡孙、耳孙、玄孙、孙子、竹孙、天孙、燕啄皇孙 含饴弄孙、哀王孙、孙康映雪、不肖子孙、季孙氏、炎黄子孙、名落孙山 隶书?lìshū? 书体名：(1)篆书的简化体，创始於秦，通行於汉、魏。早期隶书在字形结构上保留较多的篆书形迹，称为「古隶」、「秦隶」；後来笔画分出波磔，所形成的隶书称为「八分书」。典型隶书的特点是：起笔逆入，呈蚕头之形；收笔挑起，具燕尾之状。(2)楷书的别名。或作「今隶」。魏、晋至唐使用。
何为东山再起？
起起伏伏的人生，有时候就算暂时遭遇逆境期待曙光的重现，对于一些人来说好像真不是事儿。“东山再起”来源于一个很精彩而且有名的典故，说的是东晋名人谢安的故事。谢安就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的这个“谢”。
东晋时，谢安祖籍河南，出生在浙江，出身名门望族，才学过人。少年时，就得到名士王濛及宰相王导的器重，在贵族圈子里已经很有名气了。然而谢安不想凭借出身、名望入仕为官。朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他官职，被谢安以有病为借口推辞了。朝廷多次召谢安为官，因一帮小人的嫉妒，使得皇上一时用他，一时贬他，有一次谢安当官一个月就辞了。后来谢安辞了官来到土山隐居，邀人下棋，落个耳根清静。他心念家乡，就模拟浙江会稽东山景色，在土山上大兴土木搞建筑，并改土山名为东山。
谢安就隐居在东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，捕鱼打猎，吟诗作文，教育谢家弟子。
直到四十多岁时，谢家的权势因为谢万北伐失败、被贬为庶民，遭受重大打击。为了挽回家族声望，谢安才打算入仕为官。他应征西大将军桓温的邀请，做了他麾下的司马。
他从新亭出发去赴任，朝堂上的士人都来送行，中丞高崧调侃道:“您多次违背朝廷的旨意，隐居在东山，大家都说，安石(谢安字安石)不肯当官，该怎么面对天下苍生啊! 如今，天下苍生又该怎么面对做官的您啊!"[灵光一闪]
公元383年8月，前秦符坚率百万大军南下伐晋。此时的皇帝想起了谢安，决定重新启用他，就派员到东山，封他为征讨大都督。宰相肚里能撑船救国要紧，谢安没有推托，他回到朝廷调兵遣将，上下整顿，赏罚分明，官兵一心，要与符坚决一死战。
没多久，符坚的人马打到了淮河、淝水，只要一过江，东晋难保，谢安心中有数，凭东晋的八万官兵跟符坚硬拼尤如鸡蛋碰石头，他坐阵东山，临危不乱，精心排兵布阵，并把自己的侄儿谢玄也派到前线去打仗，出任兖州刺史，镇守广陵，负责长江下游江北一线的军事。对于侄儿的这个仗怎么打法，别人去探听消息，谢安只说了一句话“朝廷自有安排”。谢玄在前线已和苻坚的军队开战了，有人又来听口风，看到谢安呢，这些天只是找人下棋一直下到天黑，对打仗的事一字未提。到战争捷报传来时，谢安还在和人下棋，听到报告后只说了一句：好，知道了。决胜千里之外，运筹帷幄之中，谢安的大将风范被人们广为赞颂。晋军这一战非常有名，以少胜多，大获全胜，史称“淝水之战”。
由于谢安曾辞去官职回到东山隐居，后人就把他再出山做官称为“东山再起”。
谢安在东山隐居的时期，那些名仕文人们自追随司马氏避往江左之后，经历了不短的动荡漂泊日子，终于渐渐安定下来。年轻一辈的才子渐渐形成了几股团体。孙绰、王羲之、支遁和谢安经常聚在一起饮酒赋诗取乐，会稽山的兰亭就是一处他们最常去的地方。在这里，他们留下了很多令人难以忘怀的诗文。谢安传下来的诗有数首。包括《兰亭诗》。
谢安曾从王羲之学行书，书法非常出色，尤以行书为妙品。
后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。"
《宣和书谱》称其“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。"收录有其行书《近问帖》《善护帖》《中郎帖》。《淳化阁帖》有《凄闷帖》《六月帖》。《宝晋斋法帖》等丛帖中存其遗迹。
谢安东山再起，任桓温征西司马，简文帝崩后，与王坦之挫败桓温篡位意图。
在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平，战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，往广陵避祸。太元十年(385年)，因病重返回建康。同年八月二十二日，谢安逝世，享年六十六岁，赠太傅、庐陵郡公，谥号文靖。
谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为"谢千岁”、"谢圣王”、“谢王公”、“谢老元帅”、“广惠圣王”、“广惠尊王”、“广应圣王”、“广应尊王”、“显济灵王”、“护国尊王”等。唐代陈元光将军率领部队官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王”。而广惠王的信仰，也随着漳州人来到南洋、台湾等地。
对于谢安，后人这么评价他:
太傅臣安功勋既融，投载高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践昨，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。-王献之
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。-李白
安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一日功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。-苏轼
谢安从清淡知名，到精忠报国，胜淝水之战，到忠诚辅政，坚贞不渝。生性闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。以儒治国、以道互补;作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。多名极致的性情。谢安最雅韵，当然是他的才情了。这才是文艺才子的极致。
很多人，甚至史学家都认为，中国历史，晋代最美。
那个时候，名士辈出，风华绝代，晋人潇洒，不滞于物。他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。谢安就是这样的人。
那么隶书的基本笔法是如何的呢？
关于隶书的学习，我曾在头条里专门介绍，多种碑帖风格的特点和临习方法。今天，就隶书如何入门，再谈谈个人观点，大家都很忙，言简意赅。
隶书，多以东汉时期的碑刻为学习范本。孔庙三碑《史晨碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》；《曹全碑》、《张迁碑》、《华山碑》、《封龙山颂》和《石门颂》等，为群众所喜爱，习临者为多。这几种字帖，虽然都是汉隶代表作，但风格有别，由于刀刻抹去了笔法，且历经二千年，字迹磨损，初学者很难辨认隶书的笔法。
掌握隶书的基本点画笔法，是学好隶书的关键所在。
首先，选一种自己最喜欢的字帖，史晨的端庄、乙瑛的俊逸、礼器的逸趣、曹全的秀丽、张迁的朴拙、华山的动势、封龙山的古健、石门颂的韵趣等。好比穿衣服，选适合自己的个性服装，不混搭。
其二，不见异思迁，这山望那山高。盯牢一本帖，吃透精神要领。如今，学乙瑛、曹全两碑居多，它们有一个共同特点，隶书字体清俊秀逸，符合现代审美。但往往风格面貌强烈的字体，上手容易，精到难。我以为，初学者以选平和、规矩一类作为隶书入门更佳，如《史晨碑》，被称为“八分正宗”，字体工整，中宫内敛，而左右开张；隶书笔法纯正，笔致古朴，为标准的蚕头燕尾状。
其三，隶书不外乎四类笔法。
一是点。点的变化非常丰富。
（1）点当作笔画写，如图一的“部”、图二的“平”字；
（2）把笔画浓缩成点，如图二的“香”字；
（3）具有笔势方向，起到点画之间的呼应和连带关系，这种点最为普遍，如图三中“远”等。
二是横。横有平画和波画区别。
（1）平画，源自篆书横画，起笔、收笔及点画中段，相对笔法简单，与篆书区别在于用笔方圆并举，与楷书区别在于不用侧锋，如图四中“玉”字上面两横。有时候，平画写成略带往上凸起，这是书写笔势所致，实乃平正（竖画写法类于平画，只是方向不同，笔法基本一致，故不另例）。
（2）波画，起笔逆锋顿挫取势，中段如同平画，收笔向右上方提笔出锋，形成一波三折的“蚕头燕尾”状。如图四的“玉”字（捺的写法可归为波画）。
三、撇，撇的变化多样，但方法基本一致，逆锋起笔，取侧（但不是侧锋）势送到，收笔时顿住迅疾调锋提起，如图一“天”字，（弯钩的写法也类似）。
四、转折，分为转和折两种。
（1）转笔，如同篆书，取圆势，虽有换锋转向，但运笔内含，一气呵成，如图三的“母”字。
（2）折笔，隶书大多以此种笔法转折，即运笔至转处，转锋另起，形成明显的或断笔或接笔之状，看似两笔，实乃笔断意连，如图一中“史”等。
掌握了隶书这些基本点画的书写，并能融汇贯通，隶书不难矣。
