孔姓的来源_商朝皇族姓氏顺序

• 孔姓的来源，商朝皇族姓氏顺序？
• 张姓没有出太多帝王？
• 第二知名度的人是谁？
• 出现哪些名人呢？
• 满族温姓起源？

孔姓的来源，商朝皇族姓氏顺序？

后来子姓分化繁衍，逐渐分出了孔、华、萧、戴、乐、宋、鱼等姓氏。其中以孔姓最为出名，世系最为清楚，目前孔姓已传至86代。孔家嫡系仍世袭“至圣先师奉祀官”（前身为“衍圣公”）。

殷商的开国君王――商汤

而商朝的第一个皇帝姓子名汤，被称作商汤。所以其实子才是商朝的国姓，在商朝姓氏被很少提及，因为姓氏只是家族的标志，就好象清朝旗人的正黄旗正白旗一样。

姓和名是分离的，所以我们知道的伯邑考和比干，应该是姬伯邑考和子比干才对，当然当时的人不会这样叫他们的。

商朝的都城就在叫做殷的地方，这也是殷商的由来，古代人还有个习惯就是把人所在的地方，也当作这个人的姓氏，好比姜子牙，因为他的祖上的封地叫作吕，所以历史上也把他叫做吕尚。

殷郊殷洪也是这样来的，而实际上所有朝歌的人民都可以姓殷，如果你对自己的姓氏不满意没关系，你可以用你的第二个姓氏。

商朝的最后一位皇帝商纣，姓子名辛，一名受，古音受，纣相同，帝乙子。商纣为人聪颖，膂力过人。曾大举攻伐东夷，取得胜利，为中原文化的传播有一定的贡献。

但商纣为人残暴，且好色无比。宠幸妲己，酷刑于民，大修宫舍，民不聊生。而此时西方周逐渐强大，终于灭商。纣王自焚而死，商亡。

商纣与夏桀也成为了暴君的代名词――“桀纣之君”。 所以，综上所述，商朝的王族性“子”。





张姓没有出太多帝王？

张姓在历史上有没有新的各朝各代确实没有出过皇帝，当然也有可能在哪些不知名的政权中，在野史里出过一两个皇帝，那些就不做考具体考证。显然出没出过皇帝，和成为中国三大姓之一没有什么必然的联系，历史上出过皇帝的姓有很多，但至今中国还是叫得最响的还是只有三大姓。

张姓能够成为三大姓，第1个原因也是最重要的原因是在人口多，在中国十几亿人里面张姓占了8500万接近10%的一个比率，这其实已经是非常高了，因为中国的姓氏发展的历史非常悠久，姓有非常多。在百家姓之外还会有许多比较冷门的姓存在着。

而能够成为三大姓的第2个原因，我认为是他在民间的影响力太大了。民间流传着一种说法是玉皇大帝是姓张的，这里面牵扯到道教的文化传播，因为玉皇大帝其实就是道教的人物。

道教作为我国历史悠久的本土宗教之一，在民间的流传是非常广泛的，影响也是特别的大。从汉代开始，张道陵创立了5斗米道意思是想要加入我这个组织，先交5斗米过来。这个5斗米道的影响力逐渐扩大，最后再加上老庄思想的影响，就逐渐形成了我国的道学经脉，而因为道教的创始人张道陵称为张天师，他姓张，所以一般传玉皇大帝他也是姓张的。

而张天师作为一种宗教的代表人物，他在中国历史上的传承是一直没有断过的，而且也是一直被当时的朝廷封为张天师，所以道教或者说张天师的影响力在历史上也是一直在扩大的，这一点和孔子的后代一直被封为衍圣公一直传到现在一样。

张天师和衍圣公就成为我国两个最具代表性的宗教一直传承下来的人物。孔子家族由于出现得早，现在已经传到了77代，而道教出现在汉代到现在传到了64代。

而且关于张姓历史上还会有一种很有趣的现象，就是虽然他不会出什么真正登到九五之尊的这样身份高贵的人物。但是他出现在一些成仙修道的人中的比例比其他的姓氏要大很多 ，当然这个因素也可能是由于上面那一个受到了道教的影响，所以人们偏向于这些信道的人与张有着某种联系，比如说汉代的张角，还有我们八仙传说中的张果老以及武当派的张三丰这些人都是名气非常大的，在我们的民间传说中。

能够成为三大姓的最后一个原因。我认为是它的起源足够高贵，因为中国人注重这种起源因素，注重落叶归根，注意各人的出身如何。

张姓的起源最早可以追溯到黄帝，是黄帝的直系后代。史书上记载是黄帝的孙子发明了弓箭，而在涿鹿之战中，黄帝能够打败蚩尤弓箭发挥了很大的作用，由此发明弓箭的人就被赐姓为张，取义弓长。我们中国人又把自己称为炎黄子孙，是炎帝黄帝的后代，在我们国家中尤其是在民间他的象征地位是非常高的，这也是张姓能够发展起来的一个重要原因吧。

第二知名度的人是谁？

孔姓，除孔子外，第二知名度的人，应当属孔尚任当仁不让。

可能有人会说，应当是国人皆知的“孔融让梨”呀？或者是清初“封王”的孔有德呀？抑或是民国“四大家族”之一的孔祥熙呀？

对不起，有孔尚任在，他们必须往后去站队！

孔子，是儒教大家，而孔尚任是孔姓除孔子外，可以称为大家的——戏剧大家，兼有诗人头衔！

孔尚任，清初诗人、戏剧家，孔尚任与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。他们的作品《桃花扇》和《长生殿》代表了中国古代历史剧作的最高成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。

孔尚任，生于1648年，卒于1718年，字聘之，又字季重，号东塘，又作东堂，别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人，孔子六十四代孙。孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为戏曲创作打下了音乐知识基础。

孔尚任的主要作品有传奇剧《桃花扇》、《小忽雷传奇》（与顾彩合作）和杂剧《大忽雷》等。

孔尚任，孔姓除孔子外的名人大家，无可争议！

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出现哪些名人呢？

如果说嫡系的话有： 第10代孙西汉孔聚（？-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒諡「夷」。

第11代孙西汉孔臧，孔聚之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。

第11代孙西汉孔安国，西汉著名经学家。历任都尉、谏议大夫、临淮太守等职。晚年，著有《古文尚书传》、《论语训解》、《古文孝经传》、《孔子家语》等书，成为古文尚书学派的开创者。《史记》作者司马迁曾请教经学於他，後世尊其为先儒。

第14代孙西汉孔光（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。後举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒諡简烈侯。

第19代孙东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示後，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。

第20代孙东汉末年的孔融(153-208)，字文举。建安七子之首，因多次得罪曹操被杀。

第26代孙晋孔坦（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，諡「简」。有集传世。

第32代孙南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，後为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。

第32代孙唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。

第33代孙唐孔绍安，以文才知名，隋末为监察御史。归唐拜内史舍人。少年时诵古文集数十万言，曾奉诏撰写《梁史》，未成而卒。有文集五十卷，今存诗七首。

第37代孙唐孔巢父（？-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。後为藩镇李怀光部众所杀。

第38代孙唐孔述睿（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子监博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。

第45代孙北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，後不敢侮慢宋使。後知兖州，曾访得孟子墓，建庙於墓之西南。卒後，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。

第46代孙北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，後为司农少卿，後迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。

第47代孙北宋孔平仲，字义甫。性刚直，仕途坎坷，一生多次贬官。长於史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元祐人才，誉称「二蘇（蘇轼、蘇辙）联璧，三孔分鼎」。

第54代孙元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。

第60代孙明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。

第62代孙明孔闻诗（？-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。

第63代孙明孔贞运（1574-1644年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。

第63代孙清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。

第64代孙清孔尚任，知名戏曲《桃花扇》作者，与《长生殿》作者洪升齐名，俗谓「南洪北孔」。博通经学、史学，康熙帝拜为「国子监博士」迁户部主事。後《桃花扇》一剧，被纠举心怀明朝，遂罢黜，遂归故里养老。

第69代孙清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。

第69代孙清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。

第70代孙清孔广森（1752-1786），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。

第70代孙清孔广陶（1832-1890），广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、康有为「万木草堂」，合称「粤省四家」。

第71代孙清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善隶书，工吟咏，於古声韵学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。

第71代孙清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔传铎第四子孔继汾之孙。嘉庆举人，封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。於曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。

第72代孙清孔宪彝，著名诗人。

第72代孙孔宪铎（1935年生），曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长

第73代孙孔庆东，现任北京大学中文系副教授

第73代孙孔庆翔（1983-），美国偶像参赛者[来源请求]。

第74代孙孔繁礼（1923-），字景高，安徽太湖人，蘇轼研究专家。

第74代孙孔繁星，当代诗人。

第74代孙孔繁森（1944-1994），曾任西藏阿里地委书记。

第74代孙孔伯华，谱名繁棣。中医学家。山东曲阜人。与汪逢春、萧龙友、施今墨并称北京四大名医。

第75代孙孔祥熙，(1880-1967)曾任中华民国行政院长，兼财政部长。

第75代孙孔祥柯，字则君，北京译学馆英文专业毕业，山东省议会议员、副议长、山东高等学堂教务长、校长，山东人民赴巴黎和会请愿代表。

第75代孙孔从洲，谱名祥瀛，字郁文，国民党陆军第三十八军中将副军长，后率部起义。建国后历任西南军区炮兵司令员兼第二炮兵学校校长、西南军区军械部部长，高级炮兵学校校长，炮兵工程技术学院院长兼炮兵科学技术研究院院长，中国人民解放军炮兵副司令员，授中将军衔。其子孔令华，娶毛泽东女李敏。

第75代孙孔祥吉，当代著名清史学家。

第75代孙孔祥东，国际知名钢琴家。

第75代孙孔祥明，当代著名围棋女棋手，至八段。

第75代孙孔祥德，香港戏班「七小福」之一，艺名元德，与洪金宝和成龙为师兄弟。

第76代孙孔另境（1904─1972），原名令俊，又名若君。近代文学家。

第76代孙孔令朋（1919─2002），六、七、八届全国政协委员。历任中国农工民主党中央常委、上海市委副主委、中国孔子基金会副会长、上海外贸学院教授、香港孔教学院永远名誉院长等职。著有回忆录《风雨人生》（大陆改名为《今生今世》出版》，《大哉孔子》，《孔裔谈孔》，《旷古同钦》，《说孔古今谈》，《论语精句今用新解》。

第76代孙孔令馥（1953─），艺名谢雪心，香港粤剧演员。[1]。

第76代孙孔泉，外交官，历任外交部新闻司司长，外交部发言人，外交部欧洲司司长，外交部长助理，中华人民共和国驻法兰西共和国特命全权大使。

第76代孙孔令辉（1975─），当代著名乒乓球运动员。

第76代孙孔杰，原名孔令杰，围棋棋手，九段。

第76代孙孔令奇（1980─），台湾歌手，美国籍。

第78代孙孔维克（1956─），中国艺术研究院美术研究所所长，书画家，山东美术家协会副主席兼秘书长，一级美术师。作品入选「1997中国画坛百杰展」

满族温姓起源？

温姓其中一支源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《长白先民传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《布特哈志略》记载：

⑴.满族温佳氏，满语拼音为Wengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，所冠汉姓即为温氏。

⑵.满族温察氏，源出金国时期女真温撒部， 满语拼音为Wenca Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓即为温氏。

⑶.满族温都氏，亦称文都氏、温敦氏、温屯氏，源出金国时期女真温都部，以部为氏，满语拼音为Wendu Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、绥芬(今黑龙江下游绥芬河上游地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至黑龙江下游下游南部)、乌苏里江等地，是满族最古老的姓氏之一。 后有锡伯族引为姓氏者，称温都尔氏。后多改汉字姓为温氏、孔氏、都氏、文氏、闻氏等。

⑷.满族温察拉氏，满语拼音为Wencara Hala，世居黑龙江讷穆尔河温察拉屯(今黑龙江上游支流)，所改汉字姓即为温氏。

⑸.满族温彻亨氏，满语拼音为Wenceheng Hala，满语“神鼓”。世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多改汉字姓为温氏。

⑹.满族温登额氏，亦称文车亨氏、稳赤亨氏、温都尔氏，满语拼音为Wendenge Hala，世居黑龙江流域，后多改汉字姓为温氏。

⑺.满族温特赫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的温迪掀部， 金国时期称女真温迪罕部，以姓为氏，满语拼音为Wentehe Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域)、吉阳(今黑龙江萝北黑龙江支流集达河北岸一带)等地，后多改汉字姓为温氏。