叶姓起源_姓起源于在什么地方
叶姓起源，姓起源于在什么地方？
关于叶氏的姓氏来源说法为下：--名流辈出叶业繁，绿树成荫言根深
出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。
据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
迁徙分布
叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南），直至终老。秦代叶淑和，迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤，汉太尉，"起于南阳，分为六族"；53世叶望，东汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚，因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后成为当地望族。57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿，徙河南新安；叶俭，苍梧太守，徙浙江缙云。77世叶逵，自缙云迁湖州（今属浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄，居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井，为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、福建的许多地方。福建叶氏主要有两支：一为仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏。自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者，后又有不少人徙居海外。叶调国（故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）在东汉永建六年（公元131年）曾遣使到中国，建立友好关系。叶调国人有来中国者，也就以"叶"为姓。他们多分布在东汉时南郡边界外。
台湾的叶姓人氏，在台湾进家姓中比在大陆要排得靠前，名列第二十位。台湾的叶姓经过两三百年的繁衍后，主要以台北、新竹、苗栗、嘉义、台南抢救等地最为人多族盛。他们有两大支派。一支是仙游古濑叶氏，另一支是泉州莲溪叶氏，从源地来看前者来自河南，后者来自河北。但他们最初的发祥地都是河南的叶县。所以他们是同一先祖，以同一源地的。大陆叶氏迁台在致是在清康熙末年。从最先抵台开基始三百年来，他们在台的活动有如下纪录：康熙末年有叶姓入垦打猫东堡叶仔内庄；六十年，朱一贵率众起义，粤藉义民叶运成等人，居于下淡水港。乾隆初年叶五常入垦嘉义西堡永虞厝过沟庄；粤人叶古入垦港东中里在南一带乾隆末年，有叶埔入垦台北县汐止镇东山里鱼寮子等等。
堂号
"崇信堂"：宋朝时有翰林学士叶梦得，在朝廷南渡的时候，任江东安抚使，领兵分据江津，使金兵不得渡江。朝廷升他为观文殿学士，调他担任福建安抚使。他打败金兵50多次，官至崇信节度使。
叶姓还以"南阳"为堂号。
中国四大名砚南北各占两个？
中国古代四大名砚是:
广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮砚、山西新绛县的澄泥砚。
端砚——以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为「群砚之首」，是著名的实用工艺美术品。
用于书画已有1300多年的历史，端石制砚，以石质要达到「温润如玉，眼高而活，分布成象，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫者」为佳品。
端石产于现在的广东省肇庆市东南烂柯山西麓端溪水一带。肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为「端砚」。端砚砚石是在唐代武德年间发现的，端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉。
歙砚——始于唐开元年间。据宋洪迈《歙砚谱》的记载，说明在唐朝开元年间，叶姓猎人逐兽至长城里，见迭石如城，莹洁可爱，携归成砚，自是歙砚名闻天下。
据五代陶谷《清异录》的记载，唐开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉等人龙麟月砚各一，歙产也。歙砚初产时间，应是开元之前，大约公元700年左右。歙砚石质优良，莹润细密，有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。歙砚的品种有罗纹、眉子、金晕、银星、古屏、玉带、紫云等多种，尤以罗纹、眉子之奇特者为上品。
洮河石砚——因产于中国甘肃省临潭县境内洮河故而得名。已有1000多年的历史，材料于深水之中，所以非常难得，是珍贵的砚材之一。
洮河石质细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人，有绿洮、红洮两种，而绿洮特别贵重。唐代洮砚制作比较盛行，与当时的端、歙、澄泥称为全国四大名砚。纹理不多，传世的作品也较少。
洮河砚多为雕刻大面积的图意，它以线刻后填黑，清晰感强，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工质朴。如宋代「洮河石蓬莱山方砚」。
澄泥砚——以过滤的细泥的材料制作的砚具。它并非石材，是以澄江之泥，精工烧炼而成，也是中国名砚之一。
澄泥砚制作起源于唐代，至宋代兴盛起来，已有1000多年的历史。质地坚硬耐磨，易发墨，不损毫不耗墨，能与石砚媲美。唐时虢州(今河南灵宝县南)已成为制澄泥砚的著名产地。澄泥砚造型朴实无华、山东的鲁概砚都属于澄泥砚的一种。
澄泥砚始于晚晋唐初之山西绛州，是人工手作之陶类砚，制作方法沿革自秦砖汉瓦，经无数改良而精制所成。佳品坚实过于石，不涸水不伤毫。色多作鳝鱼黄、虾头 红、 朱沙红、绿豆青等。
真正澄泥砚制法因古人不轻易传授秘方于宋初已失唐人之法，后来制成之作品多不属佳品了。
叶姓和什么姓是一家？
沈姓。
沈姓起源：楚穆王时楚国灭了河南固始的沈国，楚庄王封孙敖之子于沈。又封其子公子贞于沈鹿。两地的后代均以沈为氏，芈姓沈氏也有一段历史。
叶姓：楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑，史称叶公。
古代人说话是用普通话交流还是方言？
古代应该没有“普通话”一说，所以古代人都是说方言的。
这个问题咱们可以从反面来论证，假如古代有普通话，那么怎样推广普通话？那个时候，人们的活动范围，可不像现在人这么灵活和广阔，所以就算发明出了普通话，想要推广也是不可能的。
我国也是建国之后，1956年才开始推广普通话，到现在大约有63年了，现在基本上都可以用普通话交流，但是有些地方的普通话，还是带有很浓重的方言味道，所以说按照现在这么好的条件，这么多年，也就是现在这种水平，试想一下，在古代更加不可能。
所以由此推断，古代人说的是方言，这么说可能太枯燥，下面举几个例子。
第一个例子《论语》说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”翻译一下就是说，孔子读书的时候，使用的语言是“雅语”，具体雅语是个啥语言，这个东西真的是无从考证了，只能说，孔子给学生上课的时候，用的是这种语言，至于这种语言是否作为“普通话”一样，全国通用，就不得而知了。
我觉得“雅语”其实也算是一种“方言”，在孔子那个时代，有好多国家，不可能每个国家都说“雅语”。
第二个例子最近读书，看到了王守仁的故事，大家知道，王守仁上书弹劾刘瑾，然后被贬到一个很穷很偏僻的地方，书上写到，王守仁到这个地方，由于语言不通，需要用手势来比划才能交流。当然在明朝的时候，只要是读过书的，基本上可以凭借文字来交流，但是对于偏远地区，要和文盲一般的老百姓打交道，肯定要靠当地的方言才能交流。
第三个例子大家知道，我国地域辽阔，在历史上有很多“分分合合”的时期，甚至偏远的少数民族都用自己的语言，虽然当时也有专门学习翻译的，但是这种人才主要是为了沟通，属于特制人才，对广大老百姓来说，学习语言还是通过代代相传的“方言”。
就算是今天，四川话、重庆话、广东话等等地方吧，方言是很有特色的，虽然现在普通话已经普及了，但是很多人回到家乡之后，依然还是说“方言”。
总结：其实普通话是现在才有的东西，语言的融合变迁是一个很复杂的过程，但是不管怎么变迁，都要讲究实用性，因为语言这种东西，本质上是用来沟通的，而在古代，没有微信和电话，也不需要全国谈生意，所以不会产生通用性的语言。
当然这些都是指说，在古代，全国的同意交流其实不是通过说，而是通过“写”这种形式来传播，也就是古代的文言文，这其实是书面用语，皇帝和大臣交流，也是白话，而不是文言文，这也是为什么明清两代，京城地区的官员比较吃香，而广东、四川之类的偏远地区的官员不受待见，和他们说话，皇帝听不懂也有一定的关系。
或者说叶氏的由来是怎么来的？
叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。望出南阳、下邳，堂号有下邳堂、梅州堂、辽东堂、南阳堂等。人口主要集中分布在广东、浙江、福建、台湾、海南、江苏、江西、四川、安徽、湖南、湖北、广西、河南和河北等地。在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位。2010年11月，根据第六次中国全国人口普查中国公安部对全国户籍人口的统计数据，叶姓人口总数全国排名第49位。截至2016年07月，叶姓人口全国排名42位。叶公，姓沈，名诸梁，字子高，他曾为楚惠王平定白公之乱，曾为受封地叶县治水开田，励精图治，使得当地得以鼎盛发展，多次受嘉封，是楚国有名军事家、政治家，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官，叶公自此受叶氏后人传颂与敬仰。
楚惠王十年（前479年），王族白公胜乘隙发动政变，与石纥袭杀令尹（宰相）子西、司马子期于朝堂，劫持惠王，楚国顿时处于风雨飘摇之中。
这时，正在老家新蔡休养的叶公听说后，立即率方城之外的边防兵赶往楚都平叛，沿途受到楚国人民的拥戴和支持，称赞他：“国人望君如望父母焉。”
叛军顷刻土崩瓦解，首领白公胜自缢，石纥被烹，楚国得以转危为安。
叶公因功被擢为楚令尹兼司马，集军政大权于一身。
