遥字草书_元代山水画4大家怎么记住名字

• 遥字草书，元代山水画4大家怎么记住名字？
• 玄武门之变功劳最大的五个人结局是怎样的？
• 社会语句？
• 李白有没有比较平庸的诗？
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遥字草书，元代山水画4大家怎么记住名字？

元四家指元代山水画的四位代表画家，元四家的画风虽各有特点，但都是从五代董源、北宋巨然发展而来，重笔墨，尚意趣，画中结合书法诗文，是元代山水画主流，对明清两代影响很大。

关于元四家，主要有二说：

一说指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人，见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。

二说指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，见明代董其昌《容台别集·画旨》。

元四家对于山水画起到了举足轻重的作用，他们四人均是江浙一带人，都擅长水墨山水并兼工竹石，为典型的文人画风格，他们生活在元末社会动乱之际。

虽然每个人社会地位及境况不尽相同，但他们不得意的遭遇是相似的，在艺术上都受到赵孟頫的影响，通过他们的探索和努力，使中国山水画的笔墨技巧达到了一个高峰，对后世的绘画，尤其是“南宗”一派影响巨大。

吴镇（1280-1354），字中圭，号梅花道人。浙江嘉兴人，博学多识，性情孤傲，隐居乡里，在杭州以卖卜为生。

他的画师承巨然，善用湿墨，充分发挥水墨画的特性。尤喜作渔父图，表现苍茫气象，均为江南名山景色，水墨圆浑苍润，笔法凝练坚实，喜作洒脱流丽的草书题款，史称诗书画三绝，吴镇常用披麻长皴，山水师巨然，自出新意，也善做墨竹，他的画风沉郁苍莽。传世作品有《嘉禾八景图》等。

王蒙（1308-1385），字叔明，浙江湖州人，因隐居在黄鹤山，自号黄鹤山樵。生活于元末明初，明初曾任泰安知州，后被牵连入狱而死。

他从小向外祖父赵孟頫学画，长大后与黄公望、倪瓒多有交往，在四家中年纪最幼，但在画艺上颇受他们称赞。

倪瓒曾赋诗赞颂“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”

他的画法在前人的基础上形成了独特的解索皴、牛毛皴。

用墨厚重，构图繁密，点细碎苔点，画面繁密充实，景色郁然深秀。与倪瓒的焦墨渴笔景物空灵形成鲜明对比。

王蒙的画多表现隐居生活，运笔和写景富有层次变化，构图喜欢满满当当，撑足纸面，色彩对比强烈，用笔老辣朴实.他善画江南林木丰茂的景色，湿润华滋，意境幽远。代表作品有《青卞隐居图》、《夏日山居图》、 《春山读书图》、《夏山高隐图》等。

黄公望（1269-1354），元江浙行省常熟县人，原名陆坚，10岁左右过继永嘉郡平阳县90岁的黄氏为子，取意“黄公望子久矣”改姓名为黄公望，字子久。

自称“松雪斋中小学生”年轻时作过小官，因别人的事牵连入狱。出狱后改名"一峰"，并当了道士，称“大痴道人"，开始画画。

50岁后隐居杭州，专心于山水画创作。被推为"元代四大家之冠"，他的山水"峰峦浑厚，草木华滋"，善作水墨和浅绛两种山水。

黄公望得到赵孟頫的传授，融合宋代各大家之所长，到了晚年，又"卧青心，望白云"，深入到大自然中观察体悟，形成自己"气清质实，骨苍神腴"的艺术风格。

他的代表性作品《富春山居图》，花了七年时间完成，高33厘米，横长396.6厘米。将富春江两岸数百里精粹收聚于笔下。

画家中锋、侧锋兼施，尖笔、秃笔并用，长短干笔皴擦，湿笔披麻，浑成一体，确为山水画中的巨作。而《快雪时晴图》的简笔勾皴水墨衬染，水墨迷朦之中一轮当头之日红艳明亮，独具匠心。

倪瓒（1301-1374），字元镇，又字玄瑛，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。

元大德五年（1301）倪瓒生于无锡梅里诋陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧。弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、 “提点杭州路开元宫事”、 “赐号元素神应崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真人。”

在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。

倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。

倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。

故而一生末仕。幽涧寒松图青少年时期的倪瓒虽然家境富裕，生活优裕，但未染上纨绔子弟习气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清泌阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书作诗，除精心研读典籍外，对佛道书籍也多有涉猎。“清泌阁”内还藏有历朝书法名画，时间较远的有三国锺繇的《荐季直表》，较近的有宋代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》，潜心临摹，揣摹其神韵气质。

同时，他常外出游览，见到有价值的景和物随手描绘，他精细地观察自然界种种现象，认真地写生，归后往往画卷盈笥。

倪瓒一方面注意继承传统技法，博采各家所长，勤奋的学习，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。生平元泰定五年（1328），长兄倪昭奎突然病故。继之，母邵氏和老师王仁辅相继去世，使倪瓒悲伤不己。他原来依靠其长兄享受的特权，随之沦丧殆尽，倪瓒变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困，他怀着忧伤的情绪， 自作述怀诗，详述当时自己痛苦的环境。

元天历三年（1330）到至正十一年（1351）的20年内，是倪瓒绘画创作的成熟期。

这时期，倪瓒广泛交际，友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作的诗作多半也是和这类人酬唱之作。

他的至交张伯雨是有名的道士，倪瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。

另一位他所推崇的名画家黄公望亦是当时新道教全真教中名人，道学深邃，比他年长32岁。黄公望曾花10年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子（1348）；那时倪瓒48岁。此时，他开始信仰道教（全真教），养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画上，作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。

从元至正十三年（1353）到他去世的20年里，倪瓒漫游太湖四周。

他行踪飘泊无定，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带，以诗画自娱。这时期，也是倪瓒绘画的鼎盛期。

他对太湖清幽秀丽的山光水色，细心观察，领会其特点，加以集中、提炼、概括，创造了新的构图形式，新的笔墨技法，因而逐步形成新的艺术风格。

作品个性鲜明，笔墨奇峭简拔，近景一脉土坡，傍植树木三五株，茅屋草亭一两座，中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，远处谈淡的山脉，画面静谧恬淡，境界旷远， 此种格调，前所未有。这一阶段，倪瓒创作了《松林亭子图》（1354）、《渔庄秋霁图》（1355）、《怪石丛篁图》（1360）、《汀树遥岑图》（1363）、《江上秋色图》（1368）、《虞山林壑图》（1371）等许多力作给后来的明清绘画以巨大的影响，成为元四大画家之一。

倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元代四大家”。

玄武门之变功劳最大的五个人结局是怎样的？

玄武门之变五大功臣，一个闭门嗑药享乐16年，一位英年早逝，一位病逝，另两位则卷入谋反案被杀。

大唐武德九年（626年）六月初三，秦王集团发动玄武门之变，杀害了太子李建成和齐王李元吉，并胁迫高祖李渊移交兵权、册封李世民为太子。

惊心动魄的夜战落下帷幕，李世民大封功臣，以长孙无忌、杜如晦、房玄龄、尉迟敬德和侯君集为一等功，各赏赐封邑1300户。

参加玄武门之变的秦王府核心有十七人，为何他们五人会被列为一等功呢？

如果将他们五人再做个排序，长孙无忌肯定功推第一，理由有三：

首先长孙无忌是李世民的大舅哥，从李渊晋阳起兵开始，他就一直追随在李世民左右，是秦王集团资历最老的灵魂人物，也是李世民最信任的心腹。

其次，最早提议除掉李建成、李元吉建议的三个人之一便有长孙无忌。不过当时他们的话比较隐晦——行周公之事，但聪明人不需要点破，谁都懂“周公之事”的核心内容是啥。

最后，长孙无忌是整个计划从头到尾的策划者和执行者，也是态度最坚定的一个，在李世民犹豫的过程中，他的劝说、逼迫起到了至关重要的影响。

排在第二位的非尉迟敬德无疑，虽然他不是最早提出建议的那个人。

尉迟敬德与李世民的感情很特别，当年他曾经是李世民的俘虏，投降后感念知遇之恩，一直对李世民不离不弃，还曾经在战场几次救过李世民的命。

当初曾经唐将中有一批人怀疑尉迟敬德忠心，在征王世充的战役中，尉迟敬德被殷开山逮捕，差点被处死。

李世民却选择了信任，他释放了尉迟敬德，还赏赐了他一大笔钱财，并告诉他，我不会听信谗言，你来去自由。

从那以后，尉迟敬德的命就交给李世民。后来太子李建成数次拉拢尉迟敬德，尉迟敬德始终不为所动，因此差点被李建成杀害。

尉迟敬德与长孙无忌一样，是发动玄武门之变的最坚定支持者。在李世民犹豫不决的时候，他胁迫李世民说：如果你不接受我们的建议，我就不伺候你了。

事变当天，尉迟敬德冲锋在一线，李世民被李元吉用弓弦勒住脖子时，是他射杀了李元吉。又是他，用李建成和李元吉的人头，惊散了薛万彻、谢叔方、冯立的反抗。

解决完李建成和李元吉后，尉迟恭又一身血污去海池见李渊，逼迫李渊将兵权交给了李世民。

所以，尉迟敬德既是推动者，又是最重要的执行人。

房玄龄和杜如晦是玄武门之变的最早倡议者。从有关史料的记载来看，大约在武德七年，房玄龄首先对长孙无忌提出了“秦王应该夺嫡上位”的想法。

后来二人又与杜如晦一起商定，并且报告给了李世民。

比较可惜的是，大约在武德八年，房玄龄和杜如晦被李渊下旨逐出了秦王府，断掉了李世民的左膀右臂。

事变前夜，李世民终于下定决心，令尉迟敬德去请二人来秦王府商定细节，二人却拒绝了。其实并非二人忠诚度有问题，而是担心李世民依然处于犹豫中，去了解决不了问题，还容易暴露。

李世民发火了，令尉迟敬德持剑前往：他们要是不来就砍下他们的头！这时二人才确信李世民已经下定决心，于是便分头连夜赶来。

在整个事件中，二人虽然没有上战场，但一直充当幕后大脑的作用。

侯君集能入选有两个理由。

一是房玄龄和杜如晦被逐出秦王府后，他及时地替补了，与长孙无忌、尉迟敬德和高士廉一起，成了劝说李世民下定决心的重要人物。

二是在事变中他还扮演了一个角色，这个角色的作用被史书隐藏了。从各种史料分析来看，在玄武门的战斗打响之前的夜里，其实另一场战斗已经提前开始，这场战斗就是劫持李渊和宰相们。

史书说，李渊一早上带着五位宰相到海池泛舟。这个情节很诡异，本来李渊的计划是让李世民与李建成、李元吉一早入宫，在五位宰相的见证下对质，准备一劳永逸地解决问题。

此时他们为何突然泛舟去了？只有一个解释，他们被劫持到了游船上，只能干瞪眼，静等哥仨厮杀的结果。

这项工作的重要性其实远大于玄武门的战斗，哪怕李世民在玄武门的战斗中失败了，只要李渊在自己手中就有翻盘的可能。相反，即使玄武门之战胜利了，他也有可能遭到李渊的清洗。

而执行这项工作的人很可能就是侯君集。但这种事是不能见诸于史书的，所以被隐藏了。

那么，功推第一的五人最后的结局如何呢？我们按时间线叙述。

贞观二年，杜如晦出任宰相，兼任吏部尚书，总领东宫兵马。就在他大展拳脚，为贞观之治砥砺前行时，却不幸病倒了。

贞观四年（630年），杜如晦再也不能承担工作重任，只好回府病养。期间李世民不停地派太医和使者去杜府。然而，这些努力未能挽救杜如晦的生命，当年五月，杜如晦病故，享年才45岁。

李世民是讲感情的人，杜如晦虽然英年早逝了，但后来他将嫡次女城阳公主嫁给了杜如晦的儿子杜荷。

遗憾的是，杜荷后来因为卷入了太子李承乾谋反案被处死。

侯君集是秦王府中的后起之秀，也是李世民栽培力度最大的一个人。玄武门之变后，侯君集升任右卫大将军，拜兵部尚书，参与朝政。

为了提高侯君集的军事才能，李世民曾经令他去李靖门下学习兵法，还给了征战的机会。

贞观十一年，侯君集以副将身份追随李靖征吐谷浑，他大破伏允军，斩获无数。

贞观十三年，侯君集以交河道行军大总管身份征高昌。这一战，侯君集灭高昌国，名声大振。

也因为这场胜利，改变了侯君集的命运，居功自傲的他因为贪财被弹劾下狱。虽然李世民宽恕了他，但侯君集心里的委屈化作了一股难以排泄的怨气。

贞观十七年（643年），张亮曾经举报侯君集谋反，但被李世民淡化处理了。也就在这一年，太子李承乾谋反案爆发，侯君集怂恿李承乾劫持皇帝的阴谋被曝光。

李世民原本想赦免侯君集，但在大臣们的强烈要求下，还是下旨杀了侯君集。

房玄龄无疑是贞观之治的灵魂人物。贞观二年房玄龄拜相，在萧瑀、裴寂等一干老臣逐渐淡出中枢后，房玄龄成了贞观朝最重要的掌舵人。

贞观九年，房玄龄授封开府仪同三司，贞观十一年，授封梁国公；贞观十三年，又加太子少师，同年他的次子房遗爱迎娶高阳公主。

贞观二十二年（648年），房玄龄病逝，享年69岁，赐陪葬昭陵。

总之，房玄龄享受到了作为人臣能得到一切荣誉。遗憾的是，高宗年间，房遗爱由于卷入高阳公主谋反案被杀，长子房遗直也受到牵连被流放，房玄龄被停止配享太庙。

贞观年间的尉迟敬德境遇大起大落，在过山车上体验了一惊险刺激。

由于功劳，尉迟敬德受到李世民的格外宠幸，于是小尾巴翘了，变得目空一切，常常在朝堂上对宰相们指手画脚，甚至粗言暴语。

有一年李世民设宴招待臣僚，尉迟敬德居然因为有人坐在他前面而发怒。任城王李道宗好心好意打个圆场，却不料尉迟敬德竟然把火发到他头上，一拳差点将李道宗打瞎了。

李道宗是李世民的堂弟，这么做显然是在打李世民的脸。

这一次李世民终于火了，他拿刘邦诛杀韩信、彭越等功臣的事警告尉迟敬德，吓得尉迟敬德冷汗直流。

从那以后，尉迟敬德学乖了，但李世民反而对他不放心了。贞观十三年，尉迟敬德调任鄜州都督，李世民敲打他：“朕怎么听人说你要造反呢？”

尉迟敬德愤然撕开衣服，露出一身伤痕：“打天下的时候臣不造反，现在造反有病啊？”

从此以后，尉迟敬德变得小心翼翼，四年后他干脆辞官回家养老去了。

也不奇怪，一来像他这样的武将在容易遭猜忌，李世民不再给他带兵的机会，而是赶鸭子上架让他当了文官。二来他这个性格在朝中很难与人相处，与其如此还不如回家享乐。

贞观十九年，李世民东征高句丽，尉迟敬德随驾出征，回来后继续养老。

有意思的是，这样一位“糙哥”，居然喜欢上了音乐演奏，又迷恋上了方术，常年服食丹药。更有意思的是，即便如此，他依然活到了显庆三年（658年），以73岁高龄寿终正寝。

在五人中，长孙无忌曾经最显赫，下场也最凄凉。

李世民登基后，迫于“圣主私亲”的压力，很长一段时间不能重用长孙无忌。但即便如此，长孙无忌从司空到司徒、太子太师，荣誉职务达到了顶点。

直到贞观十七年，李治被立为太子，作为李世民指定的辅政大臣，长孙无忌才开始活跃于朝堂，并于贞观十九年出任宰相，随李世民东征高句丽。

贞观二十二年，长孙无忌任检校中书令，主持尚书省、门下省事务，成了第一宰相。

贞观二十三年，李世民驾崩，李治登基，长孙无忌与褚遂良、于志宁、李勣一起承担起辅政大臣的要职。

但李治是个典型的“扮猪吃老虎”，这个暗藏杀机的年轻皇帝，不愿意受长孙无忌等关陇士族集团的控制，便以武则天为援，展开了一系列的清洗动作。

最终，在赢得李勣的支持后，褚遂良、于志宁先后被贬黜。

显庆四年（659年），许敬宗状告长孙无忌谋反，李治下旨将长孙无忌罢官，并流放岭南。

同年七月，长孙无忌在黔州被迫自杀，家属被流放岭南为奴婢。

当年长孙无忌的长子长孙冲，娶了李世民的嫡长女长乐公主李丽质。也就是说李丽质是高宗李治的同母姐姐，长孙冲是李治的亲姐夫。

令人唏嘘的是，长孙冲在黔州不知所终，真是应验了那句话：皇家多薄情。

社会语句？

1、天下之大，舍我其谁？

2、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

3、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

4、天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

5、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！

6、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。

7、手中有剑，便握剑前行。手中无剑，便忘剑前行。

8、一怒时出万狼，霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万，踏平天下我最狂。

9、有朝一日权倾在手，便杀尽天下负我之人。

10、一场兵荒马乱，唯有我敢逆天。

11、只要你摇头不同意，今日我带你走，谁也不能阻拦。

12、天若负我，我便逆天，神若阻我，我便弑神。

13、与生俱来人中首，唯吾与天同齐寿；双脚踢翻尘世浪，一肩担尽古今愁。

14、进一刀，退一刀，吾之一刀，谁敢挡刀，生也杀，死也杀，无名皆杀，无人不杀。

15、我若灭世，谁人阻拦？天若有怨，葬之何妨？

16、宁我负天下人，不叫天下人负我。

17、十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

18、古岂无人，孤标凌云谁与朋。高冢笑卧，春秋一阕任琦行。

19、土地下，埋有尸骨，还葬有野心。

20、不识我阴曹地府，敢问我指间生死？

21、天下苍生，与我何干，若为不从，且战何妨！

22、醉卧美人膝，醒掌天下权。

23、天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。

24、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

25、佛不渡我自成魔，一将成功万骨罗！

26、提笔安天下，跨马定乾坤。

27、我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。

28、神已无能为力，便是魔渡众生。

29、茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

30、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

31、铁骑惊梦，江山如画，睥睨天下豪杰。

32、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

33、鄙吾亲友者，诛之。斩吾同伴者，灭之。

34、一纸狂草书情意，两手遥握满天星，三生疏狂谁奈我？四壁清影自得欢，五湖来潮惊天色，六海狂浪又如何？七树红豆相思狂，八沓情笺为卿书，九层魔域奈我何？十方天下为卿覆！

35、踏月色而来，天地入我怀。乘风临山河，把酒话慷慨。

36、天道，天道，天以失道，我等战天。

37、我只是隐隐作痛，何须你低头垂怜。

38、命若由天，我便破了这个天！

39、一剑一箫平生意，不负狂名十五年。

40、风也笑，雨也笑，天为我狂自难傲。

41、日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

42、一剑平生恨，气短英雄胆。

43、谁无落平阳日，待我风云再起时。有朝一日龙得水，我要长江水倒流。

44、问普天之下，能在我手上生还者，能有几人。

45、命运多艰，我只想跪地抬手问苍天：敢应否？下辈子，你做人来我做天。

46、朝一日归山，定要血染半边天。

47、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手。只为一战。

48、自作多情皱墨眉，不料梦魇摧素魂。

49、天弃世遗，诸天幻灭，古今贯穿，唯我独立，此身不朽，万古诸天破灭！

50、给我五千骑，复我浩荡中华！

51、脚踩生灵，手掌生死，传说不朽，王者不败。

52、骨可碎，血可流，生生死死不回头！

53、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！

54、别在我坟前哭，弄脏我的`轮回路。

55、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。

56、我满手血污，绘你绝世倾城。

57、儒以文乱法，侠以武犯禁。

58、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。

59、敢犯我中华天威者，虽远必诛。

60、云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。

61、我命由我不由天，天欲灭我我灭天。

62、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。

63、我若灭你，挥手之间；你若找死，自当成全。

64、不轻狂怎能是年少，不放肆怎么称天骄！

65、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？

66、佛渡不了的天下，由我来渡。

67、张狂是我本性，惹我等于自杀。

68、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

69、逆天，尚有例外。逆吾，绝无生机。

70、乾坤天地又如何，都不足以我为敌。

李白有没有比较平庸的诗？

其实用应酬诗来评价一个诗人的水平不大公平。大诗人朋友多，应酬也多。大家聚在一起喝酒作诗助兴，还要限韵脚。往往是商业互捧而已，大诗人也犯不着花太大心思。也不止李白，杜甫、王维、李商隐等人都写了很多应酬诗，平平之作比比皆是。当然佳作也是有的。李白的《赠汪伦》不算是最上乘佳作，但也绝非泛泛之词。这首诗写作的时间显然很短，大概是一挥而就。”忽闻岸上踏歌声“，用“忽闻”两字，说明李白对汪伦来送他显然感到很意外。因意外而格外感动，所以有”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“。潭水深而至于千尺，这也是李白比较惯用的夸张手法了。全诗自然而明白如话。有些人或许因为诗句口语化而觉得这首诗上不了台面。他们对于近体诗的审美眼光比较陕隘，或以为诗句一定要典雅含蓄，说到底这是由于他们的古诗词修养不够。诗主要是情感的表达，很多唐诗名作相当口语化。反之，后代的许多诗作，格律妥贴，文字高雅，用典得体，挑不出一点毛病，但就是没有什么意思。

说到李白集中的伪作，有答主已经指出《少年行》、《草书歌行》等诗是伪作。这两首诗从文字上来说比较呆滞，确实也不象是太白作品。同样，有些挂在李白名下的佳作，可能也是伪作。比如被誉为“百代词曲之祖”的两首词《菩萨蛮》和《忆秦娥》。”西风残照，汉家陵阙“，王国维以此称赞”太白纯以气象胜“。其实李白诗中很少有此种气象，他不是那么深沉含蓄的人。

没有必要神化李白，说李白写的必然是好诗，差的都是别人伪作的。大诗人也不是十项全能。李白欠缺些什么？不接地气。谪仙人惯常在天上飘，人间疾苦感悟得少。李白的共情能力是比较差的。这一点和杜甫形成了鲜明对比。老杜是最接地气的，偶然在天上飞一下，也要赶快落地吸收养分。象《公孙大娘舞剑器》前面几句”观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。“，够光彩眩目了吧，而全诗结尾归到”老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾“。有人说杜甫学李白而气力不继，我觉得不是气力不继的问题，而是杜甫总是要回到人间来。

李白写了大量乐府诗，有些诗题他没有特别的感触，象是完成命题习作。当中一些诗说老实话挺普通的。比如《秦女休行》原是魏朝左延年所作，写的是烈妇秦女休为父复仇之事。李白只是把整个故事平铺直叙地再说一遍，没有什么亮点。类似题材的诗李白还写过一篇《东海有勇妇》，写的是当时发生的事情，相对就好一些。李白写过《公无渡河》，这个诗题说的是一个妇人看见夫君渡河而死，悲伤泣诉的故事。李白的《公无渡河》从大禹治水写起，然后回到正题。诗句雄壮奇丽，确是太白手笔无疑。但整首诗写得象探险故事，《公无渡河》所蕴含的悲伤主题却没有充分呈现。历代有几个诗人也写过《公无渡河》，他们也并不比李白写得好。李白还写过《白马篇》，这首诗可以算是佳作，但比起曹植的《白马篇》还是略逊了一筹。李白的《野田黄雀行》也比不上曹植的。当然我不是说曹植比李白更强，只能说他对这个命题没有太深的感触吧。李白的《侠客行》是可以和曹植的《白马篇》相颉颃的。至于《蜀道难》、《梦游天姥》等篇，应该是曹植没有达到的高度。

东海有勇妇李白梁山感杞妻，恸哭为之倾。 金石忽暂开，都由激深情。 东海有勇妇，何惭苏子卿。 学剑越处子，超然若流星。 损躯报夫仇，万死不顾生。 白刃耀素雪，苍天感精诚。 十步两躩跃，三呼一交兵。 斩首掉国门，蹴踏五藏行。 豁此伉俪愤，粲然大义明。 北海李使君，飞章奏天庭。 舍罪警风俗，流芳播沧瀛。 名在列女籍，竹帛已光荣。 淳于免诏狱，汉主为缇萦。 津妾一棹歌，脱父于严刑。 十子若不肖，不如一女英。 豫让斩空衣，有心竟无成。 要离杀庆忌，壮夫所素轻。 妻子亦何辜，焚之买虚声。 岂如东海妇，事立独扬名。

公无渡河李白黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 波滔天，尧咨嗟。 大禹理百川，儿啼不窥家。 杀湍湮洪水，九州始蚕麻。 其害乃去，茫然风沙。 被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。 旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。 虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。 有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。 箜篌所悲竟不还。野田黄雀行李白游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。野田黄雀行曹植高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 白马篇曹植白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！白马篇李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

《少年行》这个诗题显然会很对李白的胃口，他要是写不好就会很奇怪了。归入李白名下的《少年行》共有三首，其中一首“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”属于李白作品没有争议。王维也写过四首《少年行》，其中一首是“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”两位大诗人真是难分伯仲，我们从这两首诗能体会到何谓盛唐气象。后代诗人再难有此潇洒心怀。李白《少年行》第三首“君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷”一些人认为是伪作，但没有定论。其实李白还写过一首《结客少年场行》，两相比较，可以更容易看出前者确实不大象太白手笔。当然，就我们一般的观感，李白写《少年行》也绝对不应该止于《结客少年场行》这个水平。也许《侠客行》就是李白的少年行了吧。

《少年行》其三李白（可能为伪作）君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。 结客少年场行李白紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，徒令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功？

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就看不好是怎么定义的了。我想李白绝对没有写出过“蛙翻白出阔，蚓死紫之长”这类的诗句。象“翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。”这种诗，李白就算年少初学诗时写过，集中当然也是没有。但李白确实有一些平庸的诗作。其实那个大诗人都会有平庸之作。平庸就是寡淡无味，平平无奇，这种诗三、四流乃至不入流诗人都能够写出来。

李白朋友多，应酬诗作也多。象赠人、送别诗、应制这类题材的诗作，既是命题作文，往往又是急就章，诗仙也不能时时挥洒自如。这些诗有不少可以说是平庸之作。

赠郭季鹰

河东郭有道，于世若浮云。盛德无我位，清光独映君。耻将鸡并食，长与凤为群。一击九千仞，相期凌紫氛。

江上送女道士褚三清游南岳

吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。

李白还写过许多乐府诗，而且他基本上依照诗题的题意写的。这些诗有可能是他青少年时期学诗的习作，其中有些诗他可能作了多次改动。这当中有许多名作，如《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》等等。也不乏没有什么闪光之处的作品。

于阗采花

于阗采花人，自言花相似。

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，

胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

空城雀

嗷嗷空城雀，身计何戚促。本与鹪鹩群，不随凤凰族。提携四黄口，饮乳未尝足。食君糠秕馀，尝恐乌鸢逐。耻涉太行险，羞营覆车粟。天命有定端，守分绝所欲。

秦女休行

西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀雠家。罗袖洒赤血，英气凌紫霞。直上西山去，关吏相邀遮。婿为燕国王，身被诏狱加。犯刑若履虎，不畏落爪牙。素颈未及断，摧眉伏泥沙。金鸡忽放赦，大辟得宽赊。何惭聂政姊，万古共惊嗟。

箜篌谣

攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。周公称大圣，管蔡宁相容。汉谣一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从。他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。开花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。

李白的诗主要靠一股逸气在支撑，文字上的巧思、布局谋篇、用典这些并不是他的特长。如果诗中不能体现出他的逸气，整首诗就会没有神彩。

至于有人说《赠汪伦》是李白诗乃至唐诗之最下者，这就是故作大言了。《赠汪伦》固然直白，过于平铺直叙，但也朗朗上口，有些民歌风味。在李白七绝中虽不算一流，但也是中等之作了。绝对可以秒掉《全唐诗》中的绝大部分诗作。

导游怎么介绍甘露寺？

各位来宾，大家好！ 欢迎来到“丹霞天踪，碧水灵趣”的大金湖旅游观光！这里蕴藏着一座堪称“天踪灵佛寺。首先自我介绍一下，我姓张，名世忠，大家叫我小张好了。是金湖旅行社（景区）的导游员；开船的师傅姓李，今天将由我和李师傅为大家服务，请大家多提宝贵意见。今天的游程大约需要4个多小时，中午我们将在水上餐厅用餐。在游览过程中请大家注意安全和环境卫生。在此，我先感谢大家的合作，同时预祝今天的“水上佛国”之旅能给大家带来吉祥和快乐！ 大金湖位于福建省西北部武夷山脉南麓的泰宁县境内，距三明市区176公里，于1994年1月被列为国家重点风景名胜区，2001年成为我国首批AAAA级旅游区。2001年12月，被国务院批准为国家地质公园。该景区面积达136平方公里，其中水域面积26平方公里。大金湖是金溪新湖的简称，金溪是闽江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的卢庵滩兴建一座装机容量十万千瓦的池潭水电站。大坝高78米，长253米，金溪水被堵截后上游形成了一个全长 60余公里、 湖面五万多亩、库容 8 .7 亿立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖风景构成的两大要素：山的雄奇俊逸，水的清丽幽雅；阳刚与阴柔相济，豪放与婉约互补；丹崖突进湖心，碧水深入山腹；山水相映成趣，浩瀚博大与幽深迷离同在；瑰伟旷达与旖旎险窄共存，是国内外少有的风景名胜区，千姿百态的丹霞地貌与浩瀚湖水相结合，独具特色和魅力，大金湖碧波澄净，群峰竞秀、林木葱郁、石笋兀立、流泵飞瀑、水环山绕。其中白水际瀑布、大赤壁、公子峰、水上一线天、幽谷迷津、虎头岩、猫儿山以及素负盛名的甘露寺、醴泉古刹、尚书墓等100处名胜古迹置之碧水丹山之中，形成一处别具一格的游览区，因此，金湖又被中外游客誉为“黄金之湖”。每年4月至10月为游湖最佳季节，湖上备有大小游艇，可尽览金湖全景。

该景区有着良好的区位优势，距福建省铁路主干线、鹰厦线枢纽站--邵武仅76公里，随着京福高速公路穿境而过，大金湖的旅游资源开发将会更加突飞猛进!相信在不久的将来，大金湖将以她迷人的魅力吸引着越来越多海内外游客前来旅游观光，到那时，大金湖带给我们的将是更加绚丽多彩的世界！ 大金湖因景区所在地盛产黄金而得名。经过亿万年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在这里塑造出许多栩栩如生的天然大佛： 如来佛祖，慈眉善目；印身佛影，指点迷津；水上观音，灵光显现；伽蓝菩萨，雄姿焕发；千面罗汉，修身养性；平湖卧佛，怡然自得；菩提达摩，坐禅说法；开心弥勒，教化众生。正所谓“一水藏天踪，千山现佛影”。可以说，整个大金湖就是一座“山水显灵，吉祥汇聚”的水上佛国世界！多少年来，数不尽的善男信女，八方游客，在这里真切感受到众多天然大佛的慈祥佑护，许多美好的心愿才得以实现。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能给您带来明天的锦绣前程！ 大家请看，屹立在我们眼前的这两座红色山岩，左边叫赤石峰，右边叫馗雷峰。两峰对峙，中间夹有一条瀑布飞流而下。这瀑布高约10米，宽约８米，是金湖最大的瀑布。在阳光的照射下，这瀑布犹如一串串明亮的珠帘，似乎从天而降，我们称之为“天迹水帘”。靠近这水帘，百米之内便能听到轰雷般的响声，感受到腾腾雾气！而且还会使您产生一种“我欲凌风而去”的感觉。大家看到了吗？在水帘的左侧，有一小巧观音，手持净瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空气和水气中的负氧离子，带上水帘观音的吉祥祝福，开始我们今天的“水上佛国”之旅。 随着游船缓缓往前行进，我们现在来到甘露寺码头。从这里上岸步行到甘露寺，大约需要10分钟。提起甘露寺，人们自然而然会联想起三国时期刘备招亲的那个甘露寺。那甘露寺在江苏镇江的北固山，离我们这儿有千里之遥！而金湖的甘露寺，始建于宋绍兴16年(公元1146年)，距今已有850多年的历史了。由于在甘露寺的岩穴上方有块钟乳石，形状像龙头，一年四季间隔滴泉，水质清甜似甘露，故名“甘露寺”。

大家请看，左边这块红色的岩石像一口硕大无比的“钟”，而右边那块岩石像一面独步天下的巨“鼓”，甘露寺便在这钟鼓石之间，所以当地有这么一个说法叫“右鼓左钟，庙（妙）在其中”。在佛教寺庙中，都有专设钟鼓楼。而在金湖的甘露寺，则是大自然天造地设的天钟天鼓。正所谓“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，轻声佛号唤回苦海迷梦人”。 金湖的景观大都有移步换景的特点。看！刚才的“天钟”，现在则成了佛祖释迦牟尼的巨大头像。只见他慈眉善目，眺望远方，预示着“如来警示，光明在前”。在如来佛祖面前，卓然挺立着三株千年古松，好象上天赐予的三柱高香，在此替世人进行着亘古不变的朝拜。

走在曲径通幽的石板路上，会发现有块石壁，刻有巨大的一个“净”字。从石缝中流有一股清泉，涓涓细流注入到池中，这池名叫“净手池”。俗话说“寺庙门前必洗手，抽签许愿方可灵”。在这周围有片竹林，竹身呈四方形，秋天才长笋，有道是“摸摸四方竹，可得四方财”。

登上十几级台阶，我们来到甘露寺山门。这里有块石碑，刻的是南宋状元邹应龙长子，进士出身的邹恕写的一首诗“兰若半空中，云山第几重；瀑流千丈练，鹤宿五株松；晓钟禅房黑，霜林木叶红；悬崖回首望，归思过前峰。”这首诗赞美了甘露寺的建筑风格和四周秋季景色。兰若，就是梵语中家庙的意思。如今，千百年过去了，山水依旧，香火依然旺盛，诗中提到的古枫还在，只是那古松少了几棵，真可谓“古刹千年历沧桑，甘露依旧润游人”。 走进别具一格的山门，眼前豁然开朗。[抬头仰望，一座造型别致的寺庙展现在我们眼前，这就是甘露寺。只见它建在下窄上宽，呈倒三角形的巨大岩穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的独具匠心设计，用“Ｔ”形斗拱相连接。据考证，十二世纪时，日本高僧重源法师三次入闽，前来甘露寺考察，回国后建起了举世闻名的奈良东大佛殿。 现在请大家抬头仰望，在甘露寺上方，有块黑红相间的岩壁，极像应身佛的身影。只见他左手持佛珠，右手小指微翘，惟妙惟肖！这就是“印身佛影”。在佛教经典中，只有当一座寺庙的佛性达到最高境界时，才有可能出现这种“印身佛”的景象。尽管这种境界千古难寻，然而在灵气汇聚的甘露寺里，有缘之人却可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在！ 支撑甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。据说男抱得志，女抱得子，小孩抱了聪明可爱，老人抱了健康长寿。不过，各位若要“如意”的话，还得踏踏实实地登上这101级台阶，只有一步一个脚印，才能“百尺竿头，更进一步”。 参观完甘露寺，回到码头，我们将乘坐16号游船继续游览

唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中曾说到“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这句话在金湖得到最真实、生动的体现。

大家请看，前方的大赤壁上赫然印着一个巨大无比的“仙”字，活灵活现，俨然还是隶书体。在它的对面，有座形同寿桃的丹崖，崖面上也隐现着巨大草书的“寿”字！真乃真“仙”高“寿”，仙寿对应，这是大自然的神来之笔，没有任何人工的痕迹。可见上天对大金湖的垂爱，在此已表露无疑！ 我们现在来到金湖最具代表性的景点——水上一线天。众所周知，我国有“名山三百，支山三千”，这些名山都有陆上一线天，不足为奇。可是，你可曾听说或领略过金湖水上一线天那别具一格的风景吗？那么前方被誉为“世上少有，国内罕见”的水上一线天，将会使您饱览到这独一无二的稀世奇景。“古窍何年壁，中间别有天”，这是古人所言。“舟行胜似穿三峡，水上还看一线天”，这是游人所说。大自然的天公造物之奇、山水显灵之趣，在这里得到最集中、最神奇的体现。

随着游船缓缓驶进峡谷，远看似乎进不去，近看却可以进去，有种“山穷水复疑无路，柳暗花明又一景”的感觉。这一景指的就是“水上观音”。 大家请抬头仰望，有块巨大的岩石勾勒出一幅观音菩萨临水而立的侧身像，上面滴下来的串串水珠，似乎是从净瓶里洒下的甘露。这景象宛如大慈大悲的救世菩萨降临人间。据佛经记载，观音菩萨能救苦救难，普渡众生。几千年来，观音以她善良、真诚、慈悲为怀的精神在中国老百姓当中广为流传。可以说是“家家阿弥陀，户户观世音”。

船到尽头豁然开朗，有一圆形深潭，可容纳几艘游船掉头。抬头仰望，四周悬崖峭壁，中间只有一块天，顿生“坐井观天”之感，我们成“井底之蛙”了。悬崖上有两条小瀑布绕一圆石倾泻而下，宛如“二龙戏珠”。这四周的悬崖峭壁由五块岩石构成，多像五只大象正围绕观音虔诚朝拜，我们称之为“五象朝圣”。在右边的岩壁上，还有一只巨大的金龟头朝上，正趴在那里，似乎在神情专注地聆听观音菩萨的教诲，这种绝妙的境界，令不少游人叹为观止！ 正所谓“金湖水上一线天，甘露遍洒洒满天。观音引入天外天，游人如坐井中天。二龙戏珠水冲天，五象朝圣欲升天。金龟上岸头朝天，水中倒影一线天。” 现在我们来到金湖最开阔的湖面——十里平湖。这里群山环抱，岛屿星罗棋布，水动山浮，令人心旷神怡。

大家请看，正前方连绵起伏的群山仿佛是一尊神态安祥的水上卧佛，我们称之为“平湖卧佛”。在卧佛的头部，那座高耸的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面罗汉”，他法力无边，时常爱变幻出不同的形态来逗游客开心。看，现在他又变成了一只昂首曲背、目视远方的金猫，所以又称“金猫观湖”。 大家请看，湖畔有座孤立高耸的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威风凛凛的古代将军。他像谁呢？对了！他就像赫赫有名的“红脸关公”。中国有句古话，叫“文拜孔子，武拜关公”关公可以说是家喻户晓的历史人物，虽然距今已有1800多年的历史，然而他那种“对国以忠、待人以义、处事以仁、作战以勇”的精神，已成为中华民族的象征。这位名垂千古的英雄，不仅被历代皇帝所推崇，更被民间尊奉为驱邪避恶的保护神。有这么一幅对联生动形象地描绘了他在儒、释、道三教中的地位：“儒称圣，释称佛，道称天尊，汉封侯，宋封王，明封大帝。”佛教中把关羽称为“伽蓝菩萨”。相传关羽在“大意失荆洲，兵败走麦城”之后，被孙权所擒杀。孙权将其首级献与曹操，谁知曹操反刻沉香木为躯，厚葬于洛阳，而其身躯，孙权也只好以王侯之礼葬于当阳，所以有“头定洛阳，身困当阳”之说。关羽死后，因其阴魂不散，托梦给湖北当阳玉泉寺的普净大师，大叫“还我头来，还我头来！”，大师点化说，你当年过五关斩六将，这些人的头找谁要去？关羽顿然醒悟，便皈依佛门，成了寺庙里的守护神，也就是“伽蓝神”。关平成了其左胁侍，周仓成了其右胁侍。如今关羽成了我们金湖水上天然大佛寺的守护神，相信在他的佑护下，我们即将结束的金湖之旅定能吉星高照，一帆风顺。

各位朋友，天下没有不散的宴席。今天的“水上佛国”之旅就要结束了，在此，我衷心感谢各位对我工作的支持和理解，同时更希望大家对我的讲解多提宝贵意见，相信我们有缘再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家带上金湖山水的灵气和吉祥的祝福，从此平步青云，事业有成，合家幸福！谢谢！