毛笔字在线生成器_书虽小技
毛笔字在线生成器，书虽小技？
原句应为“书虽小技，其精者亦通于道焉”。这里的“书”，拍的书法，而书法有三义：第一义——书法是什么？
第二义——书法有何用？
第三义——书法怎么写？
这是书法的三重门，通过这三重门，我们可以走进书法的殿堂。
第一义——书法是什么？
书法是以汉字为载体，线条为表现形式的宇宙全息艺术。
书法写的是汉字，汉字是中国的，所以说书法首先是中国的，传承着中国文化的血脉，具有中国文化特质和东方的韵味。
已故旅法艺术家雄熊炳明说“中国书法是中国文化核心的核心。”说得对，深刻、精辟，但有局限性。这句话好在触及了书法的本质。文化的核心是哲学，既然“中国书法是中国文化核心的核心”，书法就是有哲学意味的艺术。有哲学意味的艺术，就不是单纯形而下的东西，不是浅层次的艺术，不是浮光掠影，而是有深意的艺术，深刻的艺术。
书法 “同自然之妙有”，而且“达其性情，形其哀乐。”所以书法既是哲学的，又是性情的。即是深刻的，又是能让人在欣赏、实践中感到心灵愉悦的艺术。孔子《论语》中说：“志于道，居于德，依于仁，游于艺。”艺术是可以玩味的，可以让心灵畅游的。古人的这些感悟是深刻的、耐人深思的。
弘一法师李叔同出家之后，放置诸艺，只作书法。说明书法是可以明心见性直指心灵的。
书法是心灵的直接表现，既是个人的，又是集体的；既是显意识的，又是潜意识；既是有意识的，又是无意识的。通过书法我们可以研究人的心理，了解人的心灵。西汉杨雄说：“书，心画也。”中国书法欣赏透过审美，可以欣赏人本身，欣赏人的品格性情。通过书法还可以研究集体心理，了解民族性和民族文化精神。
康有为《广艺舟双楫》说：“书虽小技，其精者亦通于道焉。”所以通过书法我们还可以了解“道”，《老子》第一章开篇说的“道可道，非常道”的“道”，道家反复强调的“大道自然”的“道”，也就是宇宙发展变化的规律。了解了这个“道”就能知黑白，通阴阳，了有无。
书法之墨为阳，浸润幻化；纸为阴，伸缩随性。同为变数，合二为一。阴阳之道，太极之学尽在其中。毛笔变数居中，柔软而奇怪生焉。笔以墨入纸，三者结合，一生二，二生三，三生万物。
所以说书法是看似简单但，又极为玄妙的艺术。玄妙是一个很好的词，玄是青黑色，是天空高远的颜色，有着深远的意义。妙，少女也，是美好妙曼的意思。玄妙是既深远，又可亲近的，既勾人心魂，又让你感到温暖的。所以，书法是可爱的艺术。
举例说明并阐释书法的哲学意蓄：
一张纸，无论是宣纸、毛边纸、元书纸，都是混沌一体的，如太初混沌的宇宙。横画一道墨线，这一横从视觉上把混沌一体的一张纸分开了，像上帝创世纪，像盘古开天地，一横开天地。在此基础上，再竖画一道墨线，一竖定八方。一横一竖两个基本笔画，构成十字，正暗合了基督教的十字架。这十字里蕴含着创世纪的意味，开天地，定八方，含阴阳，生万物。我觉得基督教的十字架隐含着人类对宇宙的认知与探索，隐含着哲学本源性的思考与人类的终极关怀。东西方文化在高层次上都是相通的，在真理的认知上是一致的。
所以我说书法是中国的，也是世界的；中国人可以写，外国人也可以写；古代人可以写，现代人也可以写。
由此我往深一步说，真理无东西，文化无南北，艺术无古今。优秀的文化，先进的文化，包括思想和制度。只要是人类创造的，不分先后，不分东西，不分你我，都应该为人类共知、共识、共享。
地方主义、团体主义、党派主义、民族主义、国家主义，在真理与世界和平发展面前，明显是狭隘的，有局限性的。
回到书法上来，书法这根线，应该穿越国界，成为世界艺术公共的线条。
书法的这根线既有数学直线的无限性，又有艺术塑形的韵律性和多样性，就像《西游记》中孙悟空的金箍棒，具有象征意义，可长可短，可大可小，大可以定乾坤，小可以化为无形。这根书法的线就是释迦牟尼佛说的芥子藏须弥的芥子；一粒沙里藏着大千世界的一粒沙；一滴水里藏万有的一滴水；一即是一切，一切即是一的“一”。释迦牟尼在大约两千五百多年前就说出了现代科学和哲学的全息理论。全息即全部包孕，全部包含之义，即局部里包含着全部，整体可以以一种隐性的状态隐藏在局部里。
书法这根线就是宇宙全息的线，是古今中外哲学共知共识的“一”，缩之成点，延之为线，平放为横，立放为竖，化而用之为撇为捺为钩为挑。正如清代画家石涛《画语录》中所说：“一画者，众有之本（所有存在的根本），万象之根（世界万象的根本）。夫一画，含万物于中。”“一画”不仅包含着“形而下”的技法意义，而且还包含着“形而上”的哲学意义。从本体论意义讲，“一画”乃是一根贯通宇宙——人生——艺术的生机勃勃的具有生命力的运动的线。从宇宙生成论和方法论讲，“一画”乃是一根贯通宇宙——人生——艺术的生命力运动的根本法则。
在这一点上，石涛和释迦牟尼的认识是高度一致的。
通过对书法线条的哲学分析和全息解读，我们看到了东西无隔，古今一如。
通过对书法是什么的终极追问，我们会明心见性——即发现我是谁，我是什么。
我是谁？我是什么？我是宇宙中的一粒微尘，是宇宙的一粒基因，是宇宙的核心，又是宇宙的末梢，我从宇宙深处来，带着宇宙生成、发展、变化所有的信息，全息着宇宙的一切秘密，我有无穷的智慧和能量。
所以说你什么都能，你和佛平起平坐，你和任何伟人一样伟大
这也就是佛说的见性成佛，人人是佛，也是西方文化说的众生平等。
通过书法可以觉悟人生，发现真理与宇宙大道，这便引出书法的第二义。
第二义——书法有何用？
书法有何用？
书法——
帮助你觉悟人生，发现真理与宇宙大道；
帮助你认识社会与人生；
帮助你认识别人与自我；
帮助你通过认识真理与宇宙大道带给你的智慧去达观地生存，无挂碍、无恐怖、安详地死亡；
帮助你修养身心，疗身病，医心病，颐养天年；
帮助你学习先贤大德的善行，青出于蓝而胜于蓝；
帮助你在红尘万丈的尘世变得从容自如游刃有余；
帮助你通过书法的黑与白，明白世界的黑与白、阴与阳、有与无；
帮助你通过书写学会无中生有；
帮助你通过书法的练习学会变有为无；
帮助你构建合理的关系；
帮助你创造和谐的人生；
帮助你培养耐心；
帮助你建立恒心；
帮助你平静内心；
帮助你蒙养善心；
帮助你永葆真心；
帮助你焕发童心；
帮助你萌发慈悲之心；
帮助你成就佛心；
帮助你拥有一技之长；
帮助你足以自养；
帮助你树立独立之精神，自由之思想；
帮助你善养浩然之气；
帮助你不断超越自我；
帮助你通过书法贯通文化艺术；
帮助你在书法的点线里找到优雅滋润的人生。
说到书法的点线，我们就关照到了书法的第三义——书法怎么写？
第三义——书法怎么写？
书法怎么写？
这对于中国人就像问怎么用筷子吃饭。
两根筷子我们都能运用自如，一根毛笔用起来岂不容易。
外国人可能不会用筷子吃饭，但一定会用毛笔写字。
用毛笔沾上墨在纸上写字就是毛笔字。
有法度的毛笔字就是书法。
点如坠石，横如勒马，竖如插剑，撇如飘风，捺如扫尘，上覆如宇，下载如乘，点顾盼而生情，线搭构而成形，争而心醒，让而融通，观物取像，摄理合情，理通心通，心手相应，心手合一，行笔从容。
博古通今，调畅贯通；变通古今，异姿新容；识本明道，得意忘形。
中锋侧锋，八面出锋。
顺则姿媚，逆则苍郁。
万豪随缘，风起雷动。
体自成体，体不单行，四体通汇，撒豆成兵。
入之也深，出之须猛。
入古万载，出新任评。
思法之所出，明法之所终。
心生万法，法为心用。
心道一体，器道相融。
万画归一，一画万能。
公式相声到底是什么？
你真应该买本《相声有限元》来看一下，原创文化专项资金支持，上海交通大学出版，双博士李宏烨郑钰著作。
里边准确写了什么是公式相声，什么笑点，饱和度，符号，亮度等等
关于公式相声，发明人李宏烨不止一次在公共场合解释过，如果认真的朋友，应该早就看见过。
大概就是通过定义一个包袱的搞笑时间和观众反应，模拟出一个比例，用亮度高低确实包袱取舍，定义好主包袱和话题，围绕这个在延伸出段子。
一般人反正听不懂，真的乱，光那几个符号，都够大家喝一壶的，不愧是博士生发明的东西。
想学他这个相声，比上三年高中还累，没个高等数学逻辑思维，根本玩不转，从这一方面看，公式相声，非但没有降低大家说相声的门槛，反而拔高了不少，数理化这东西，太难了。
我斗胆分析了一下这个公式相声的门道，按理说，逻辑公式，只能用数字计算数字，用数字代替情感，最后得出文字相声，我觉得这有点不太可能，真的能做到的话，早就拿诺贝尔奖了。
公式算不出观众情绪，所以这个公式相声，可能不是公式，而是类似于大数据分析的模板。
比如通过几百几千大学生和社会各界人士采样分析，说那个包袱能让大家开心，几个包袱连一起效果好，用什么话来衔接能引发大家什么反应，通过数据分析，来得出结论，然后套用模板，快速创作出相声。
这也是为什么李宏烨博士说他几年时间能创作出600多段相声，比郭德纲一辈子才会500段高出几个等级。
其中的玄妙就在于此。
郭德纲其实早年间讽刺一些主流演员的相声，也提到过这样的“公式相声”
一个演员，一辈子就会一段，到哪就是一句唱
比如到太原，就唱：“太原啊太原啊，我滴故乡”
到天津就唱：“天津啊天津啊，我滴故乡”
到佳木斯：“佳木斯，佳木斯，我滴故乡”
到哪都能唱，张口就来。
一分钟就能创作一段相声
分析李宏烨博士的相声之路，不难看出这样相声的影子。
演员写书，成立项目，经费扶持，出版发行，相声大师。
标准的相声成名之路，在贴合郭德纲的例子，李宏烨，并没有走出创新相声的大门，还是在老圈子。
李宏烨只不过把郭德纲调侃的那种相声，丰富了一些内容，添加了普通人看不懂的符号，本质上，公式相声，还是体制相声的模板，并不是什么创新。
还是那句话，公式是死的，观众是活的，情感是变化的。
用死的东西，算活的东西，得出的结论往往也是错误的。
相声的魅力就在于面对不同观众的不同表现形式，甚至是上台以后根据观众反应的临场发挥。
公式相声的大数据模板，纵容能做到天衣无缝，步步为营，处处赢得掌声，那充其量也是小品，不是相声。
怎么用手机给一张图片添加上文字？
给手机里的照片添加文字，用手机就可以，特别简单，小编为大家展示几张效果图，有单纯加文字的，有上下留白并加文字的，还有加印章的，。展示之后，再为大家介绍，操作步骤。 照片上下留白，并加文字，效果图：
照片单纯加文字，效果图:
照片加印章 效果图:
给手机里的照片添加文字，方法：
准备工作：
下载给图片加字的神器——图曰（yue）app
共同步骤：都需要先打开图曰，点击图片下方的图库，如图，图曰（yue）高清图库里有很多张图片可以使用哦，另外，点击上方的本地相册就可以选择自己手机里的照片了！
在这里我用图库里的图片做个例子！
在这里说一下，图曰有个功能很库，就是你选中照片之后，它可以自动识别图片给图片添加上相匹配的名言诗词的！
选中相片之后，点击右上角的生成键！
图曰自动识别图片给图片添加文字完成了，如下图！ 这样单纯的加的就完成了！ 如果你喜欢这个格式。就点击右上角的保存就可以了，是不是很简单呢 如果不喜欢这个格式，就点击图片下方的模版哦，有好几十种格式可以选择的！
比如这里选择上下留白的模板，只要选中就可以一键生成哦，如图！
一键套用上下留白格式，生成边框格式完成哦，如下图！
那么如何加印章呢，点击图片下方的组件，就可以一键去添加了哦！
点击组件，进入下图，好多印章可以使用哦，选择自己喜欢的，点击就可以了！
给图片添加印章就完成了啊！如下图！
图曰的功能是非常齐全的，如果想自定义文字，就单击图片上的字，就进入下图了，点击编辑可以自定义文字，除此之外还可以改变字的字体，颜色，对齐方式！
最后点击保存就可以了，软件的名字叫图曰（yue）哦。希望我的回答对你有帮助！
盆栽的金枝玉叶怎么造型比较好？
盆栽的金枝玉叶怎么造型比较好？
金枝玉叶，是马齿苋科马齿苋属的多年生常绿肉质灌木，叶片细小肉肉的，枝干苍劲古朴，尤其多年生长成老桩之后，更有韵味。金枝玉叶能长十多年甚至几十年，生性强健、养护简单，是用来制作盆景的优良素材。那么，应该怎么给金枝玉叶造型呢？
有三种方式可以给玉树盆景造型：一是顺其自然型，任其自由生长；二是根据株型，去发现美，再合理修剪，简单的固定；三是疯狂盘它，蟠扎硬生生拿弯，彻底底的改造它。具体用哪一种方式就要看题主的喜好以及技术了。
一，顺其自然当金枝玉叶还是小苗苗的时候，你只能任其自由生长，当长个两三年之后达到一定的规模，就可以任你去造型了。
当长个两、三年之后，也还可以任由它继续的自由发挥，这是佛性花友们的做法。它要长成什么样，全凭他自己的造化，而养花的人从不插手，只管去发现美欣赏美就好了。当然这样的做法大部分的结局都是株型散漫、杂乱无章、几乎没有美感。
二，合理修剪当金枝玉叶长到一定的规模的时候，还可以通过合理的修剪塑造出比较优美的株型。根据具体的造型，合理的修剪掉一些没用的枝条，过密的枝条、平行枝条，造出有层次感的大树型、三角形或者云朵型，或圆形的棒棒糖。
在合理修剪的基础上，还可以简单的固定枝条。因为大树的形状实在是太常见了，没有什么特色，目前非常流行的造型就是悬崖式，让枝条往下走，那么势必就要把枝条往下拉弯。为了让枝条能够按照人的思路生长，那就只能给它进行固定了。操作非常的简单，用布条或者绳子将枝条拉向我们要的方向，用重物（石头、花盆本身等）进行固定。
注意：如果是用绳子进行固定，绳子不宜选择太细的。太细的绳子，更容易让枝条产生勒痕，甚至直接将枝条勒断。一次性拿弯的动作不要太大，可以慢慢来，一次拉一点，过段时间直枝条定型了之后再往下拉一点。这种操作适合生长了两、三年之后的半木质化枝条，生成了好几年之后的木质化枝条，这种操作是很难给它拿弯的。
Δ还有这种斜杆式的造型
三，疯狂盘它大师级别的人，就是各种疯狂的盘它。用柔软的铝线给他所有的枝条缠绕住，然后再按照自己的意愿进行扭弯、固定。要造出意境美好的型出来，就要有丰富的经验、高超的技术，以及头脑里面个人的审美。
大师级别的人除了在枝叶上动手脚外，根系上也可以大做文章，即做提根式造型。所谓提根，就是逐年冲刷盆土，使植株根系外露一部分，一部分扎入土中，形成爪状。
金枝玉叶盆景的养护金枝玉叶盆景，没被玩死的话，可以一直生长十几年甚至几十年以上。金枝玉叶不需要年年换盆，但是土壤要用好，要用肥沃的园土或者沙质性的腐殖土。为了满足它的营养需求，一年要施3~4次肥。一般养个3年、4年之后再施肥，植株也会生长无力，吃肥不进了，此时就需要进行换土处理。金枝玉叶是属于多肉植物，耐旱性非常好，因此浇水要见干见湿，干透再浇，浇则浇透。在春、秋两季，金枝玉叶快速生长的时期，一定要给足光照，否则枝条徒长，造型就又比较困难了。
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幼儿园老师怎样提升能力？
1. 具有良好的师德。
成人的言行对孩子的影响比课堂教育作用更大。对孩子来说，老师是权威的，他们的举止对孩子的影响是潜移默化的。因此，幼儿园老师身教重于言传，首先要从良好的道德水准要求自己，处处为孩子树立行动的榜样，思想素质提高，教育行为质量才会提高。
2. 拥有博大的爱心。
“赏识教育”代表着对孩子天性的尊重与启发。爱和赞美应作为老师的习惯性思维以及常规性行为。在中国孩子眼里，老师总被贴上“严格”的标签，谁不听话就叫老师来管。其实，孩子与教师更应该是朋友，老师的责任是给孩子创造足够的空间，鼓励他们，让他们对自己有更好的认知。
3. 创新的教育。
幼儿教育不同于普通中小学教育。简单来说，每个孩子都是与众不同的，因此，幼儿教育没有固定的教学模式，没有统一的教材，它需要根据幼儿特点，社会发展不断更新教学内容和方法。老师应培养自己创造的能力和品格，勇于突破现状，在内容上创新，在形式上和手段上创新。
4. 有良好的心态。
幼儿园老师承担着重大的责任，也承受着巨大的压力，能否自我调节不仅关系到能否顺利完成本职工作，而且会对孩子的身心发展构成影响。情绪是会传染的，快乐的老师往往能教出快乐的孩子。
5. 终身的学习。
新世纪对人才的要求是复合型的，那么教师也应该是复合型的。只有不断地学习、提高，掌握各种知识技能，跟上时代的发展，有计划的学习，主动与一些有经验的人员交流。只有坚持不懈，才能在孩子面前展现最好的状态。
